早期佛教美术中的三宝标图像

三宝标是佛教中重要的标志之一,由于史料与实例的缺乏,这一标志虽被大量提及,却一直没有被清晰地梳理出来。本文通过对古代印度桑奇、巴尔胡特、阿玛拉瓦蒂等佛塔浮雕,综合南印度的巴贾石窟与贝德萨石窟等三宝标样式进行分析。三宝标图案在早期虽被耆那教美术吸收,但至少在公元前1世纪时即成为佛教的标志,并作为装饰图样融入到佛塔、石窟与佛足石的雕刻中,并随之流传至亚洲的其他国家与地区。

成长与恶作剧精灵叙事——论艾里森《看不见的人》的黑色幽默文风

文章论述艾里森小说《看不见的人》中的黑色幽默,包括恶作剧精灵叙事,反讽场景与反讽语言,以及超现实主义场景。上述艺术风格颠覆了种族主义设置的黑人刻板形象,为黑人主人公的成长扫清了障碍。小说中的恶作剧精灵黑色幽默,预示了20世纪60年代美国后现代主义黑色幽默小说风暴的到来。

“刘三姐”人文符号与“桂林三宝”产品融合的创意设计

二维动画是综合多种艺术手法,利用各种活动影像技术,创作出动态的影像来表达艺术内容。动画就是一种追求艺术美感的艺术形式,同时也是一门综合性艺术。优秀的动画作品要能给观众艺术的美感,从而得到他们的认同和欣赏。"刘三姐"是广西壮族家喻户晓的歌仙,她勤劳、勇敢,歌声动人,在广西留有大量与之相关民间故事,已成为代表广西壮族文化的一种特殊艺术。桂林三宝指的是桂林三花酒、桂林辣椒酱、桂林豆腐乳这三种桂林传统手信。桂林三花酒味道香醇,工艺特殊,历史源远流长,是中外游客喜爱佳品;桂林豆腐乳颇负盛名,是白腐乳的代表;桂林辣椒酱风味独特,采用传统山涧辣椒,以独特辣味远近驰名。本课题研究的是如何将"刘三姐"人文符号与"桂林三宝"进行创意动漫结合。

《赞三皈》与《三皈赞》——弘一大师《三宝歌》创作及刊布资料考释

《三宝歌》是由太虚大师作词、弘一大师选曲制作的一首弘扬佛教的歌曲。此歌发表后虽历经战乱与变革,却仍成为至今佛教界内外广泛传唱的弘法经典歌曲。由于史料的缺乏,此歌曲研究中尚存在许多疑点。经考证,此歌最早版本当为1930年2月发表于《世界佛教居士林林刊》的《赞三皈》,后有1933年2月发表于《佛学半月刊》的《三皈赞》,最终更名为《三宝歌》发表于《海潮音》(1938年10月)。从各种史料来看,此歌在1938年第三次刊发之前就有广泛影响。

“战斗民族”的格斗技:俄罗斯桑搏研究

采用文献资料、专家访谈等方法,对俄罗斯传统体育活动桑搏展开研究,结果表明:桑搏是一项源于前苏联时期的摔跤类项目,经过不断的发展已经有传统摔跤式桑搏与踢拳格斗桑搏两打体系;桑搏运动本身体现出了东西方武道融合、斯拉夫民族善战尚武及爱国主义精神教育的文化内容;根据当前我国武术搏击市场的发展和武术多元化的演进情况及中俄文化交流领域深化的需要,桑搏运动在我国有着极为广阔的发展前景;国家层面的纪念日创立、突出武术的实战价值、深化“双轨制”的战略是桑博运动给我国武术发展带来的良好启示。

基于间歇性低氧训练的优秀桑勃式摔跤运动员的专项身体素质发展

在过去几十年中,各种国际格斗体育联合会致力于比赛风格和竞技格斗的改进。比赛规则正在不断完善。在竞技体育比赛中,摔跤选手更具有主动性和攻击性,在整个比赛过程中,大量的技术动作的使用给摔跤选手的体能提出了更高要求,特别是身体素质。与此相对应,运动训练的理论和方法需要不断改进,需要寻找新的训练形式和方法来促使运动员的运动潜能更完整地表现出来。通过完整的研究分析证明,在赛艇、田径、游泳、自行车和速度滑冰等项目上可以考虑采用间歇性低氧训练。然而,在文献中我们没有发现这种相关性研究选题的任何信息。本研究的目的是开发和科学地证明优秀桑勃式摔跤运动员使用间歇性低氧训练来发展专项体能的方法。实验方法的设计是基于不同优秀摔跤运动员间歇性低氧训练模式的综合发展,使用包含一组功能相互联系的系统元素,包括相互关联的系统元素的特殊体质,程序和控制模块。对桑勃式摔跤选手专项体能发展的实验程序是建立在一组运动和生理特点的基础之上。

雷蒙德·安德鲁斯《阿巴拉契之红》对黑人男性刻板形象的逆写

美国大众文化与传媒中的黑人男性形象有时被扭曲为胆小怕事、没有头脑，而且缺乏勇气和智慧，又往往被塑造成性超人形象，纵欲无度却缺乏情感深度。20世纪70年代以来崛起的雷蒙德·安德鲁斯，是致力于颠覆和修正这些刻板形象的黑人作家中颇具代表性的一位。其成名作《阿巴拉契之红》中的黑人男性不仅敢于用暴力直接反击白人种族的压迫，而且敢于用聚拢财富的方式与白人周旋，彰显了黑人伸张正义和捍卫人格尊严的勇气及其深沉的生存智慧，而他们在情爱上的本色表现也消解了性超人和强奸犯的形象，体现了黑人男性的人性高度和情感深度。

警察院校开设桑搏课程的必要性研究

俄罗斯传统摔跤术"桑搏"作为一门既传统又现代的擒拿格斗技术已逐渐在我国警察院校警体训练与实战中运用。本研究主要采用文献资料法、逻辑分析法对警察院校开设桑搏课程的必要性进行深入研究,结果认为:桑搏运动具有竞技、娱乐、健身、防范等诸多特点,且在擒拿格斗中得到非常广泛的作用;警察院校开设桑搏课程有利于弘扬民族体育文化,对于擒拿格斗技术未来的发展以及警体课程内容的改革具有非常重要的借鉴价值。建议:应借助桑搏运动优化与完善警察院校警体课程内容的设置,推动警察院校课程建设的改革;应在警察院校中宣传与普及桑搏运动,提升桑搏运动在我国警察院校警体教育中的地位。