元末士人雅集中不善画者乘兴作画的美学意蕴

元末士人雅集中一些不善画者乘兴作画,他们的画作也得到了雅集参与者的认可与赞赏。这种看似微不足道的现象呈现出更为真实的元末士人心态,也可从中略窥中国古代士人的日常习性以及心性修养之道。第一,元末士人绘画从适兴寄意的墨戏深化为图写情性;第二,元末士人雅集中的诗、书、画、乐等活动是相与兴赏而成的,他们尽享参与之乐,彰显士人风雅,实现自我完善;第三,元代“六艺”观念的变迁使士人们可以在诗、文、书、画等“今之艺”中修身志道,作画水平与品评标准遂超越了画技本身;第四,中国古代士人具有丰富的精神世界与多重的文化身份,作画是士人提高心性修养、实现儒家“成人”理想的重要途径之一。

“仇英戏作”的矛盾与其二重诠释

本文由职业画家仇英在《桐荫结夏》图中题写"戏作"这一潜含矛盾的个案,由画家的身份、画作的形式两条线索深入研究了仇英之所以有"戏作"姿态的实际原因。在一定程度上揭示了中国古代文人画家和职业画家之间模糊而又不可逾越的身份界限,由此造成的绘画样态、画评与画家身份的关系等现象背后的复杂原因。

山水画在五代两宋勃兴探因

任何艺术的成熟、繁荣决不是单个因素的作用,而是那个时代甚至相承续的几个时代的各种因素共同整合的结果。山水画萌生于魏晋南北朝而空前繁盛于五代两宋,其原因主要是大唐文化的影响、五代两宋的疲软分裂的时局、文人画士的自觉追求。

早期士夫画家与早期绘画中的文学性因素

对于早期士大夫画家的记载，历来多所怀疑，本文对此进行重新考察，澄清了有关的问题，并对早期绘画中的文学性因素进行研究。

“新文人画”论

“新文人画”的产生不是一蹴而就,更不是一个画家群体或一两个人的突发灵感而产生的,有其深远的历史渊源和积淀,经过近代社会上百年的积累而进发的一种意识潮流,随之而来的是各种后后现代的“新”主义。

学者型山水画大家黄纯尧

年迈耄耋之年的黄纯尧先生,德高望重,才气过人,是一位桃李盈门的美术教育家、知识渊博的绘画史论家、成就卓著的山水画大家。黄纯尧先生得其师徐悲鸿、傅抱石两位大师之真传,而有很大的创造发展,其人品和画品之高,在现代中国山水画史上必留下辉煌的一页,列为山水画大家是当之无愧的,并且还是一位胜人一筹的学者型山水画大家。

文章为时而著,诗歌为事而作——评关中近代名家范紫东先生

范紫东先生是关中近代著名的戏剧作家,共创作了包括《三滴血》《哭秦庭》《软玉屏》《颐和园》《秋风秋雨》《翰墨缘》《光复汉业》在内的60多部剧作,同时是一位学识渊博、成就卓著的诗人、画家、书法家、学者和革命者。他一生以笔为武器,为民族的解放和进步奔走呼号,为抗击日本侵略者呐喊战斗,为新中国的建设事业奋力工作,直到生命的最后一息。

宋代翰林图画院画师政治经济状况和社会地位

宋代翰林图画院画师的本职没有品阶,但可以通过出职而为低级官,其出职有年限、资格、官品和服饰方面的限制,画师的主要经济来源是月俸,另有一般赏赐、郊祀赏赐、赙赠和卖画收入作为补充,其整体地位与御书院书法家相当,不仅低于官,也略低于中央官府的吏,但高于其他官廷机构中的画工,也高于翰林院中其他的艺能之士。

中国古代山水画家的人格特质

作为创作个体,不同画家有不同的人格独特性,但从职业活动的场暗示效应来看,中国山水画的认知风格、“经营位置”的构图方式和色彩的运用及其美学追求等,必会使其创作者的人格活动显现出鲜明的专业特征。长期与山水自然为伍以及山水艺术美的创造活动又会使山水画家的人格特征得到进一步强化。通过采用问卷测量法和文献资料分析相结合的方法,可以提炼概括出中国古代山水画家人格的部分重要特质,它们是隐、静、真、逸和神。

试论中国文人绘画中"墨竹"形象的内涵

墨竹"以其坚劲挺拔、岁寒不凋、抱节虚心的自然特性成为中国传统文人画的重要题材,文人画家反复抒写之是基于儒道两家的双重思想渊源,"墨竹"形象以其特有的模式传达看中国传统文人画家的心灵世界。随着时代的变迁及画家思想经历的不同,"墨竹"的形式与内涵也在不断改变。但无论何时,它总是代表着中华民族乐道安贫、鄙薄名利、虚心劲节、威武不屈、逸然高隐的精神品质。

由“学人之诗”到“画人之诗”:论陈师曾诗

近代著名画家陈师曾,又是同光体江西派著名诗人。其父陈三立是近代同光体大诗人,而师曾诗风逸于其父的西江家法之外。这是师曾在艺术家才情的激发下,自然而然地同讲求学问,视艺术为余事,重视"学人之诗"的同光体有所背离,形成陶写性灵、疏朗清新的"画人之诗"。其诗歌以赤诚淳厚的悼亡诗和讲意境、性灵的题画诗为主。其诗歌融汇众流,力求打通魏晋六朝、唐宋并驰之轨,是对近代学江西派的末流作诗晦涩喑哑如土羹尘饭的反戈一击。

敦煌古代绘画者的称谓与身份再探

敦煌古代绘画者的称谓除了"画师"、"绘画手"、"画人"、"丹青"、"丹青上士"、"匠伯"等外,还有"待诏"、"画家"、"画匠"等称谓。若仅从绘画水平、职衔、画体、画样的角度判断绘画者是否为士人画家的身份其实并不可靠,本文通过对敦煌古代绘画者的称谓和身份的探究与剖析,认为敦煌壁画题记和文书中记载的各类绘画者的身份应不是真正的士人画家,而是普通画工;在敦煌地区从事绘制壁画、写真等活动的也主要是民间画工,而非士人画家。

作为书画鉴定家的黄宾虹

黄宾虹是公认的中国20世纪画坛巨匠之一,尤其在山水画领域贡献卓荦,堪与齐白石相颃颉,人称"北齐南黄"。与其他大家相比,黄宾虹更具文人气质和学识,是一位典型的学者型画家,他不仅在金石学、美术史学、诗学、文字学和古籍整理等诸多领域都有所建树,亦是一位书画鉴定大家。本文以上个世纪40年代黄氏鉴定故宫书画为研究线索,对其书画鉴定特点进行分析,凸显出其超越同辈的慧识。