高亨先生及其《周易》研究——纪念晋生师逝世十五周年

高亨先生一生刻苦治学、勤奋著述，４０多年来走的是一条与前儒有所不同的治《易》道路。他坚持“以经观经、以传观传”，和“讲《易经》不谈象数，讲《易传》不滥谈象数”，体现了对传统治《易》观念与实践的突破、创新。他的被广泛推重的训诂学成就，对古筮法之周详而系统的考索，可以说前无古人。他是２０世纪的现代学者，对乾嘉朴学有所继承，也有所超越。

训诂与词汇史研究

语料的准确可靠是保证词汇史研究结论具有科学性的必要前提。文章从语料的搜集与处理、词语溯源、语言演变细节的描写等三个方面,举例说明训诂知识和洲诂方法的运用在词汇史研究中的重要作用, 旨在说明词汇史研究和训诂研究应该有机结合,隔则互损,通则双赢。

训诂学史的概念与分期

训诂学史指训诂学术的历史。训诂学术是指释读古代文献语言的学问。古文献是就释读者角度而言,要防止训诂范围扩大化。训诂学术起源于春秋。自先秦以迄近现代,训诂学史大致经历了8个时期,即:春秋时期———训诂学之萌芽时期;战国时期———训诂学之形成时期;两汉时期———训诂学之兴盛时期;魏晋隋唐时期———训诂学之发展时期;两宋时期———训诂学之变革时期;元明时期———训诂学之衰落时期;清代———训诂学之鼎盛时期;近现代———新训诂学之建立时期。

从“附注”管窥贝叶斯推理

资料显示,来自Fisher的批评以及诸如皮尔森、杰弗里斯等的论证已经曲解了作为非充分性理由要求的贝叶斯论证。重新审视托马斯·贝叶斯的著名附注(注释)中他为未知概率的先验均匀分布给出的辩护理由,发现被指控的原理性缺陷,在原贝叶斯文献中是不存在的。研究认为,真正的"贝叶斯推理"与早期的批评者和评论者对之的转述相比较差异很大,在逻辑上更接近于现代意义上对该概念的理解。

《广雅》的语言文献学价值

《广雅》为增益扩充《尔雅》而作,它在汉语规范、训诂学、词义学等方面都具有较高的文献学术价值,为研究科学的汉语语言学史提供了丰富的语言学语料,对近现代汉语语言学产生了重大影响。

王宁学术思想述略

王宁是中国当代著名语言学家,她的学术思想体现在五个方面:一是传统语言学的继承与创新;二是重视语言实证研究,并在科学实践中完善理论与方法;三是强调传统语言学理论建设,以及学术研究的体系化和科学化;四是传统语言学学术研究实现普及、提高与应用三结合;五是强调传统语言学术研究的"为实"精神与学风建设。

民族化与现代化视野中的中国训诂学

中国训诂学在19世纪末20世纪初发生了现代化转型。反观其现代化历程,中国训诂学在民族化、现代化道路上曲折前进,应正确看待这一历史进程。中国训诂学要在现代与传统、外国与本土的纬度上实现现代化与民族化的双向选择,并将现代意识、思维方式与民族精神、形式结合起来,以建构有中国特色的新训诂学的现代品格。

《淮南子·天文训》语辞管见

西汉刘安《淮南子·天文训》之语辞有可商者:"专精"即"抟精","寒气为水"夺"久者"二字,"天道曰圆"之"曰"为助词,"霆"为电光,"五亿万里"当有所本,"所以守司赏罚"衍"以守"二字,"八尺之"下夺"表"字,"苽封"指"葑田","至于"当为后人所改,"秋分蔈定"夺"而禾"二字,"首定"当作"首穴","专而有功"衍"专"字。

《淮南子·俶真训》语辞札记

《淮南子.俶真训》部分语辞的解释值得商榷:“掩户”当作“启户”,“圣人”非“志存仁义”者,“阅一和”为“出同道”,“无间”与“无圻”同义,“所断差跌者”当作“所断者差跌”,“领理决离”应连读,“疑圣”谓“自拟于道家之圣”,“摇消掉捎”四字连文。

顾炎武《金石文字记》小学成就考论

顾炎武身当明清鼎革之际,标举经世致用之实学,其金石学著作《金石文字记》博赡通贯,在音韵学、文字学、训诂学三个方面都取得了很高成就,体现了其以小学明经通史的学术路径。《金石文字记》一书的音韵学成就主要体现在正韵书之误,确定字音,利用音韵学知识考证石刻文字变化过程;其文字学成就主要体现在正字之误,利用文字学考察文字变化;训诂学成就则主要体现在以义训为基础,着重考察词义源流及词义分化。

严复翻译训诂思想研究——以《原富》译本为例

严复在翻译过程中柔合多种训诂学常用方法,以今训古,以中训西,重在以今时眼光重审旧时思想,旨在以中国思想解释西方理念,妙在使读者快速接受理解新学。本文以严译《原富》为例,深入探究严复的翻译训诂思想。以训诂学角度看待严译为进一步解读严复及其翻译思想提供了新的视角,值得泼墨。

家居什物词源浅探

家居日常用具的得名并非约定俗成的,人们往往根据某种家具的形制特点、用途等来给它命名。本文通过因声求义等训诂手段,揭示了一系列家居用具的词源意义,分别是(括号中为词源义):锅(圆而下垂)、碗(圆转坳曲)、碟(扁而薄)、盘(大)、杯(形如花朵)、盏(小)、桌(高)、椅(倚靠)、灯(形如)、凳(用于登高)、梳(梳理)、篦(细密)、锁(玉环撞击声)、钥(形如龠)、裤(着于胯)、帐(张挂)。

《离骚》“落英”词义探求

《离骚》“夕餐秋菊之落英”中“落英”一词,历来有不同解释,该文根据词义、诗意、语言的社会性以及菊花的类别等方面,论证“落英”应为“飘落的花”,而不是“始开的花”。

《自然哲学之数学原理》“总释”的史境诠释

在指出牛顿《原理》之“总释”真实地述说了他对于上帝、自然与人之间的关系问题的基本看法以澄清某些不必要的误解的同时，揭示牛顿的自然哲学方法和信念与其上帝信念之间的依存关系，并说明牛顿革命在实质上是一场自然哲学的变革．

西方古典语文学观照下的训诂学发展方向——读《〈古典学的历史〉导言》及《寻找香格里拉》札记

中国古典学术中的训诂学与西方古典学术中的语文学在各自的发展过程中有着颇为相似的发展脉络。从休.劳埃德-琼斯《〈古典学的历史〉导言》及沈卫荣《寻找香格里拉》中关于西方古典学术的论述出发,可观照当下中国训诂学的发展方向———由语义学向语文学的回归。

“格物”之“格”考述

从文字训诂的视角出发,以传世文献中对“格物”之“格”的主要训释为切入点,对“格”的字义进行考证。研究发现,“格物”之“格”可释为“来、至”“捍御”“穷、究”“正”“量、絜”等。不同思想流派对“格”的释义截然不同乃至针锋相对,这也是他们不同格物观念及学说体系的体现。

辨章析句 振本知一——杨合鸣先生《诗经》学成就述评

杨合鸣先生是现代《诗经》学研究的卓然大家,文章从句法分析、词语训诂、主题辨析三个角度总结杨合鸣教授在《诗经》学研究领域的突出贡献。

《原理》“总释”内外的牛顿信仰

牛顿写作"总释"经历了反复的删减。牛顿未发表的手稿表明,"总释"中的一些思想在大学时即已萌发。"总释"的公开出版是牛顿的思想、自身的性格和外界的环境相互作用的结果。牛顿一生的信仰轨迹,也暗合了"总释"形成的历程,在独自研究和各宗派的影响下最终融合成一种综合的观点。