从《呼啸山庄》和《简爱》看哥特式小说风格

哥特式小说在英美文学中影响广泛,许多一流作家都成功借鉴了哥特式小说风格,爱米莉姐妹的《呼啸山庄》和《简爱》中运用了哥特式艺术手法塑造人物形象,刻画环境,烘托主题,构造情节,揭示人物的心理冲突,为作品增添了无穷的魅力,也使我们更好得理解哥特式小说风格。

说“蓝袍大王”:明代秀才服色之道德意蕴及其行为转向

秀才的官称应为儒学“生员”,属于“四民之首”。明代秀才的标准服色为头戴方巾,身穿襕衫,腰间系绦,脚蹬皂靴,内含道德意蕴,且必须遵从传统的礼教规定。明代前期,秀才主要在明初规定的礼制、法律框架内依制而服,并形成一套固定的服色生活。中叶以降,秀才完全按照个人爱好或自己财力所及生活,举凡以华服为贵、冠服诡异以及服色的女性化倾向,其服色开始对传统礼制形成种种冲击。一至明季,士气日骄,士行日趋堕落,终致秀才有“蓝袍大王”之号。其结果则导致服色与行为之间的异化,使秀才不再是温文尔雅的“蓝袍先生”,而是形同无赖一般。

关于法国“博爱”价值观的思考

"博爱"的原意是"兄弟关系",它被用来促政治共同体的团结。但"博爱"与"自由、平等"的个人权利诉求之间存在张力。本文首先考察了"博爱"思想的历史渊源及其成为法国核心价值观的历程,然后探讨了普世主义与理性主义对"博爱"内涵的影响,接着批判了国家主权对"兄弟关系"的深度异化,最后表明因为对异质性因素和不平等现实的忽视而使"兄弟"走向了"流氓"。本文主张使"博爱"回归人与人之间的兄弟般的友爱关系。

计算机的安全及防范措施

随着Internet的迅速发展,计算机已是成了人们离不开的工具。但由于网上病毒猖狂,各种“流氓软件”更是肆意横行,对计算机系统造成了巨大的破坏和潜在的威胁。为了确保信息的安全与畅通,消灭计算机病毒及各种“流氓软件”已是当务之急。本文从计算机的特点入手,初步探讨对付计算机病毒及“流氓软件”的方法和措施。

西方经济学基本假设与中国传统思想

本文着力分析西方经济学行为假设与中国传统思想的矛盾之处,探讨依托中国传统思想的中国经济学和经济行为之特色。

网络安全技术的分析与探讨

随着IT技术的飞速发展,网络的应用已经成为现代社会中人们工作和生活不可缺少的组成部分,但由于网络的开放性和互联性,使其很容易受到外界的攻击和侵扰,网络的安全成为不可忽视的重要问题,并对此进行分析与探讨,提出一些安全防范的方法。

堕落之神叩问人性的决战——论太宰治《人间失格》“真我”与“伪世”的抗争

太宰治是日本"无赖派文学"最杰出的作家,《人间失格》作为其代表作,也是他人生的最后一部作品,曾在日本盛极一时。作者以主人公大庭叶藏的视角揭露日本二战后人人自危、尔虞我诈的社会风气,以独特的角色设定展示出人性最真实也最难堪的一面,以如椽大笔抒写对世间善源的苦苦追寻和对纯真妄求之现实的扼喉之痛,其作品中透露的人性思想熠熠生辉。

曹操在历史与文艺作品中的形象分析

曹操是历史上争议颇多的人物,从小说《三国志演义》、传统京剧《捉放曹》、京剧新编戏《曹操与杨修》与电视剧《三国演义》(1994版)分别入手,对曹操的形象作进一步认识,使人物形象更加立体化。

清代“跨性别者”的日常生活、生计浅探

档案对研究清代社会的边缘群体至关重要。“熊尔圣案”这一乾隆朝奇案的相关档案,为探究清代“跨性别者”这一“边缘中的边缘”群体提供了可能。不同于一般的“男扮女装”行为者,“跨性别者”的“男扮女装”行为基于其自身认知,并不具有贪财图色目的性。“熊尔圣案”中熊尔圣行为的诸多细节,证明其确属极不多见的,为官方所察觉的“跨性别者”。其生活与生计样貌,被官方档案保留下来,展现了一个尽管初期颠沛流离,频繁迁移,但最终成功建立并牢固了社会关系,又因并无犯罪倾向,而成功长久地保守秘密的“跨性别者”的生命历程。然而,根深蒂固的“奸民”认知,使对熊尔圣的审判尽管出于明显的“有罪推定”,但仍毫无争议地施以重惩。对熊尔圣的生活与生计的探讨,从别样的角度展示出18世纪中国性别问题的另一面向。

《厨子·戏子·痞子》:狂欢影像中的崇高叙事

影片《厨子·戏子·痞子》是第六代导演管虎继《斗牛》《杀生》的最新作品,沿袭了导演一贯的叙事风格,电影中娱乐元素的多重拼贴、夸张荒诞的影像狂欢与隐喻离奇的意义表征对影片整体喜剧风格的建构无处不在,在空间领域与时间轴线的交叉叙事中,黑色幽默混搭抗日救国的爱国情怀,从戏谑性消解崇高到重构崇高命题,在喜剧元素与狂欢叙事中凸显英雄主义色彩。

嘉庆华南海盗活动时期“私通接济”问题的治理

嘉庆年间,官方意识到“私通接济”问题的严重性,并且将“私通接济”问题的治理作为平息华南海盗活动的首要之务。为了断绝海盗的接济,广东当局将与海盗勾结的官兵员弁、部分沿海村民、奸商富豪、会匪等四类人群列为“奸民”,对之进行严密监控、缉拿。同时,官方限制或禁止米薪、炮械、火药、军器、船具等违禁物品出海。此外,为了严防海盗由于缺乏补给而登岸劫掠,官方兴办广东沿海团练对海盗展开陆上封锁与打击。嘉庆十五年(1810),两广总督百龄在断绝海盗接济的基础上,迫使海盗向官府投诚,成功平息大规模华南海盗活动。“严断接济”策略是针对“私通接济”问题而实施的,且取得显著成效,然而这种策略却对清王朝的海疆管理与沿海居民生计产生了不利的影响。

浅析《厨子戏子痞子》对传统文化符号的运用

《厨子戏子痞子》以精湛的情节设计和独特的传统文化元素赢得了社会各界的广泛关注和热捧。用文献研究和例证分析法,以传统文化符号为轴线,以传统戏曲、中国功夫、传统厨具、灯笼及提线木偶的借用和转换为切入点,重点探讨电影中的传统文化符号借用与转换的表现方式及价值体现,最后分析《厨戏痞》在传统文化符号传播方面给中国电影带来的借鉴和启示,力求对今后中国电影的深层次发展提供一定的借鉴和参考。