学科规训视域下学科交叉发展的现状、桎梏与进路——以教育学科为例

学科规训对教育学科交叉发展的桎梏主要体现在3个方面:一是以理论为中心,二是以学科为中心,三是以圈层文化为中心。教育学科交叉的实现要从学科规训的藩篱出发探讨突围之路,从“理论中心”走向“育人实践导向”、从“学科中心”走向“实际问题导向”、从“可算度至上”走向“学术自觉导向”,从“为教而教”走向“为独创性而教”,并立足于学科交叉教育和学科交叉研究两方面来推动突破。

重大公共突发事件中我国商业保险保障的完善

近年来,我国商业保险在重大公共突发事件中的短板凸显。我国商业保险保障面临着制度不完善、财政兜底惯性思维难以扭转、社会保险认知与投保意识不成熟的困境。究其成因,在于企业逐利天性与保险社会保障性相冲突、商业保险行业规范性不足、保险企业社会责任意识不够强。为充分实现商业保险在重大公共突发事件中的保障功能,应健全保险行业监管机制、完善保险业从业规范、加强行业自律意识。

生态文学批评:家园意识与理论自觉

生态危机是当今社会面临的一个重大理论课题和现实问题。生态文学批评应当在正视当前人类生态危机的前提下,树立家园意识与理论自觉,引领人们构建自觉的生态意识和健全的生命品格。生态文学批评从人的生存状态去理解、解读文学文本中对于生命权利的肯定,关爱宇宙进化和自然生命状态,反思现代性与社会进步的关系。

论中国教育技术学科研究的主体自觉

中国的教育技术研究者作为信息化时代教育改革的中坚力量,必须有一种主体自觉。应把和为贵、和而不同、"求同存异"作为教育技术研究的基本理念,并在不同的"研究范式"之间保留一种可沟通的"通约性"。教育技术学预想突破管理学或制度学意义上的学科而走向真正意义上的学科,研究者具有学科自觉意识显得尤为重要。学科自觉其实是学科问题意识的不断增强,然而问题意识的不断增强未必能很好地转化为理论自觉,而只有理论自觉的形成才能构造出"中国道路"或"中国模式"。中国教育技术学在学科转型的过程中,不能只凭借依附而缺乏文化的引导,应让中国的文化融入教育技术学科的整体"灵魂"之中,在中国文化基因的"遗传"下,合成真正意义上的中国教育技术学科之魂魄,而如今中国教育技术学科最尴尬的境地就是"中国元素"的缺失,这就需要依靠中国的教育技术研究者自己的"启蒙"来完成。

依托校园文化建设平台 促进大学生自律意识培养

根据大学生自律意识的现状,分析了校园文化对大学生自律意识培养的作用,提出了如何依托校园文化建设平台,促进大学生自律意识培养的途径和方法。

马卡连柯的纪律教育思想及其启示

前苏联教育家安东.谢妙诺维奇.马卡连柯(Anton.Semyonovich.Makarenko)认为:纪律是自觉的纪律,属于道德范畴;纪律首先是教育过程的结果,然后才能成为一种手段。纪律的获得主要是通过对个人提出要求,进行道德和纪律谈话,教育者合理使用惩罚和奖励,以及领导者的以身作则来实现。他的纪律教育思想对当前学校纪律教育的主要意义和启示在于:学校纪律教育应培养学生纪律意识和增强学生的校园归属感;教师应提高教育技巧,尊重和要求学生相结合;学校管理者也应加强纪律领导,进而促使学校纪律教育的成功开展。

现代社会法律意识的三个层面

法律意识不是法律知识,它是社会个体在社会化过程中产生的对自然权利与义务的感知,体验与评价。法律意识的三个层面是指存在于人的社会互动中的与人的存在方式、表现方式和作用方式相适应的基本条件。这三个层面是:尊严、自律、认同。这三者之间有着紧密的内在关系,社会个体在这三方面得以成功社会化,是培育现代社会法律意识的基础,也是社会共同体对法律的最终价值追求。

试论学分制条件下如何加强大学生自律意识的培养

学分制作为一种优越的教育教学管理制度,其推行进一步深化了教育教学改革,更新了人们的教育理念,利于因材施教,为全面提高教育教学质量和办学效益的奋斗目标提供了有益的保障。但是,当主客观条件都还欠缺,尚不完全具备时,必然使新时期高校德育工作面临诸多压力和挑战。培养大学生在道德上的自律能力,增强自律意识,正是现代德育面临的挑战,也是现代德育教育的现实培养目标。本文试图从培养、增强大学生的自律意识的重要性、方法和途径等方面,结合实际就如何培养、增强大学生的自律意识做了一番探索和思考,并谈及了相应的一些认识。

从“角色规定”到“身份认同”——国防生身份认同现状及对策分析

国防生作为我国国防和军队建设事业的后备力量,其身份认同的培养直接影响着他们人生观和价值观的形成及完善,更是影响到军队的强大和国家的安全。通过对问卷调查等相关情况的分析,提出了培育国防生身份认同的3种意识,即自我意识、军人意识和自律意识。

中华民族传统美德精髓探略

道德哲学是中国传统文化的基本内容,扬弃这份厚重的历史遗产,尤其是提炼出其中的精髓和美德,包括它的仁爱精神、自省自律与和谐境界,既是对传统文化精神的学理解辨,更能促其在现代化过程中实现化本开新式的时代性升华。

加拿大高校学生三位一体综合能力培养

本文重点以渥太华大学为例概括介绍了加拿大高等教育体系以及本科生教学特色。通过研究必修课程和选修课程的授课方式、课程评价体系,以团队合作意识、自律意识和竞争意识三位一体为主线讲述了加拿大高等教育教学体系对本科生的综合能力培养。

孟子的人格美论及其现代价值

孟子美学思想中最突出的是人格美学精神,他不仅最早对人格美及其层次做出了明确的价值规定与区分,而且明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域,并提出了"我善养吾浩然之气"这一高扬自主精神的话语,表现出强烈的人本意识、人性色彩和人格自主的悦乐感。现代人在实现其对主体意义的重建、确定人生存的内在根基、超越物性束缚时,应汲取孟子人格美论中的思想养料———人格意识、自律意识、超越意识。

论大学生自律意识与能力的培养

知识经济时代的到来和急速发展对高素质人才的要求越来越高。为顺应时代发展的要求,培养具有高度自律意识和能力的大学生势在必行。本文在分析当前大学生自律意识和能力现状的基础上,着重剖析了造成大学生自律意识和能力差的原因和培养自律意识和能力的重要性,认为应该从社会环境、学校管理和学生个人三个方面进行着力引导和培养。

杜威审美经验特征论

与传统美学建立在二元论哲学基础上不同,杜威的美学体系则是以经验主义一元论为其哲学基础,这就决定了杜威审美经验与传统的静态的、自律性审美经验论不同,它具有动态性、他律性和一定的自律性三个特征,并有机地结合在一起。

在校大学生饮食营养健康问题调查研究——以开封高校为例

随着社会的进步,人们生活水平有所提高,对饮食营养健康问题也越来越关注。研究发现在校大学生群体的日常饮食还存在着不健康、不营养等问题,因此,本文运用调查问卷法对大学生的日常饮食问题进行分析,阐述问题产生的原因,并提出适合的解决策略,为提高在校大学生的健康饮食意识,提高身体素质提供借鉴。

网络空间青年群体道德定力的现实境遇与培育策略

道德定力是一种崇尚、坚守、捍卫社会道德规范的强大能力。青年群体在网络空间中的道德定力对于个体道德修养、人际交往、道德实践与网络生态都具有重要价值。但考察青年群体的网络生存实践,其道德定力面临着被消解的现实境遇,包括虚拟在场生存下道德意识弱化、多元信息传播下道德认知模糊、网络圈群栖居下道德评判极化与网络空间乱象下道德行为失范。由此,应从重塑网络空间青年群体的主体意识、突破网络空间道德教育的实践困境、培育坚守主流价值的青年意见领袖以及强化网络空间的伦理、制度与治理等方面着力,促进青年群体自由自觉的网络道德实践。

与自然比肩而行——传统笔墨的自律与画家的自觉

绘画创作的一般规律是画家将其感受与心绪附着在某一题材上,根据内容和题材而生发出与之契合的笔墨语言。传统画家通过不断的人生探索和技艺修炼,体会到艺术与自然、与内心达成秩序上的同构。艺术自觉的画家可抛开客观物象的挟制,用笔墨去同构自然的气势和生命的力量,传达其内心感悟的过程,这一开放的过程衍生出显现写意本质和特性的创作现象与规律,笔墨的自律即是其中一个重要的规律。