哲思视域中饮者精神世界的多维面向——论«将进酒»的诗化人生与醉意生活

作为唐诗名篇中的名篇,《将进酒》不仅富于诗歌之美的明快节奏,更有对人生在世精神世界的深度揭秘。《将进酒》诗思飘逸,诗情饱满,诗气昂扬,诗意酣畅,气势挺拔,情感充沛,在对饮者的发问中,启动了对饮者精神世界多维面向的开掘。全诗通过对饮者之问、饮者之信、饮者之乐、饮者之歌、饮者之名、饮者之愁的铺张,为现世人生的精神世界做了多重的诗意展示,体现了作者诗化人生与醉意生活的统一。

陶醉:作为生命体验的最高境界——尼采权力意志美学研究

尼采强调身体对于生命的极端重要性,把身体作为透视万物的起点,把具有肉身性的权力意志视作生命的本质。他认为,随着权力的增长,生命力的充盈,生命体验就会由浅入深,由低到高,由单纯到完满层层推进。"陶醉"是权力意志增长的最完满状态,是这个等级序列的最高阶段,也是生命体验的最高境界。"陶醉"在尼采生命艺术和生存体验共同构筑的美学体系中独具意义,文章主要探讨"陶醉"在权力意志中的本质特性,以及它作为生命忘境和身体高峰体验的特征。

重度有机磷农药中毒的抢救治疗分析

目的:总结重度有机磷农药中毒抢救的方法和经验。方法:分析我院急诊科收治的105例重度有机磷农药中毒患者的救治资料。结果:105例中毒患者,治愈99例,死亡6例,治愈率为93.4%。结论:重度有机磷农药中毒病情凶险,发展迅速,个体差异大,密切观察同时合理调整治疗方案是救治的关键。

也谈王绩佛教思想中的“空”观

根据王绩的诗文总结了其在仕途坎坷中所体悟的佛教的"空"观,指出这种"空"经历了一个从"现象之空"到"本体之空"的领悟过程。认为在生活中,他以率性自适的人生态度,实践色即是空的体悟,这种人生实践,又是以醉酒自适为终极表现的。

“知心教学法”的创立与应用

知心教学法为一新的教学法，是师生共同创造的具有生命意义的教学流程，是感动合心、醉境开创、生命体验理论的科学建构。它强调师生感情的澎湃高涨，进入一个自由激奋、如痴如醉的忘我教学境界。此法经过三个阶段的实验应用，获得成功。此法为教学的高级心理活动，丰富了教育学领域的研究宝库。