论“人的本性是自私的”及其改革导向

文章认为，抽象的“人性论”是资产阶级经济学家分析社会经济问题的基本出发点，由此导引出的“人的本性是自私的”这一历史唯心主义命题并将其付诸实践，这就必然把改革引上资本主义化道路。“人的本性是自私的”这一论断是荒谬的。“自私”是一种观念形态、一种思想意识，属于上层建筑的范畴，不是永恒存在的人的本性。按照“自私本性”把生产资料量化到人是一种历史的倒退。俄罗斯的改革证明：私有化决没有好下场。

应客观历史地看待“人本自私论”

“人的本性是自私的”这一命题,是资本主义市场经济理论的立论基础,其实质是强调追求个人利益是从事经济活动的惟一动力。这一论断虽然与社会主义的理念不相容,但相对于封建专制下的经济统治无疑是一个进步,客观上也促进了资本主义的发展。从历史发展的某个阶段来看,还不能彻底否定它对市场经济发展的作用。

法律的出现

法律的出现是因为生产力的发展和人的自私本能。法律不是国家的产物,相反,国家是法律的必然结果。人的自私本能也促使最初法律内容的确定,它们是公平、诚信的道德总结、公权和原始宗教礼仪。

达尔文功利主义自然选择学说新解

达尔文的进化论范式中有五大理论,自然选择学说只是其中之一。达尔文的贡献在于用功利主义解释生物进化。其关于生物本能是利己性的,自然选择的路径、动力、方向和标准也是利己性的观点是与事实不相符合的,是可以被证伪的。本文提出:生物是具有利他和利己的双重本能,自然选择的动力、方向和标准是在利他和利己之间获得平衡、稳定和和谐。自然法则的工作机制是维护整体的平衡、和谐与稳定。