“一人传虚,万人传实”——公案、话头的“虚言”属性

所谓"分别",即执着(僵化的意识等)与差别(二分对立的观念),是遮蔽本来面目的障碍。言语的本质属性也是固着与分割,分别攀缘言语(概念)强化了执着与差别。也就是说,言语强化了思考的执着与差别,思考又加强了言语的固着与分割属性。因此,只有障碍即言语概念与思考体系完全瓦解,本来面目、本地风光才能显现出来。一般来说,祖师提示学人的言句不是像哲学命题或宗教教义那样含有什么意味或者规定、确定什么概念及结论的"实法",而是使学人消除思量分别的一种空荡荡、"没滋味"的随立随扫的"虚言"。尤其在看话禅,这种虚言性的公案及话头,是一边搅乱动摇衲僧的分别、一边又要将衲僧的分别反转为疑情的明眼宗师的手段。换言之,公案与话头就是要把衲子引到"言语道断,心行处灭"(言亡虑绝)的境界(疑情状态或顿悟见性)。为此,在作家宗师句下,衲僧如果不能顿悟,那么应当就其言句起疑情,用其疑情的火焰彻底烧掉一切妄情妄识(思量分别),不应把"虚言"误认作"实法"而进行理性的理解或追求逻辑的解答。

卷首语

被世界公认的百年一遇的金融海啸,以摧枯拉朽之势,横扫全球,锐不可当。它在摧毁世界经济联盟的同时,也在考验着人们的精神价值体系。当然,如水银泻地般的破坏力,受影响的不仅仅是金融领域,我们关心的,是艺术领域所受的影响。虽然版本不一的受损评估报告还不能完整地告知人们所有真相,但已无人怀疑,受影响程度远远超出了人们的想象。这种破坏的惯性究竟还要持续多久?人们能做的,更多的是观望和等待,当然也包括思考。