清华简《保训》“假中于河”新论

《保训》"假中"之"假"习见于传世文献,是"祭者致神"之义,"假中于河"即通过祭祀"河"得到"中"。"假中于河"之"河"是河神之谓,与传世文献中的"冥"关系密切。上甲微通过祭祀河神来凝聚人心、积蓄力量,并赋予攻打有易的正义性,"假中于河"即通过精诚的祭祀来获得神灵公正的裁决。因此,"中"就是具有公正、正义、公道含义的思想观念,"得中"就是公平、公正地裁决事理。这一点可以结合"中"的功能从汤、舜、尧以及周文王的事迹中得到证明。

从上孙家寨出土木牍看西汉张良韩信《兵法》和杨仆《兵录》的内容性质及其目录形制

从青海上孙家寨出土的西汉晚期军事律令文书木牍,可以推知西汉张良、韩信《兵法》和杨仆《兵录》在内容性质上都是军事律令的结集。作为结集而成的"一本书",《兵法》和《兵录》都附有目录,但它们并不是"目录著作"。其所附目录都是勒编成册的一书篇名目录(contents),而不是"莫之或先"的群书目录(bibliography),也不是"最早的兵书专科目录"。此外,《兵录》之"录"意为"依次记载",并不是"名图书目录为录"之所始。

汉代的“商胡”“贾胡”“酒家胡”

汉代有"商胡贩客"活跃于边境地方,内地亦"商贾胡貊,天下四会",其中明确有"西域贾胡",他们对于社会经济的繁荣有所贡献。当时外国使团中也有被称作"行贾贱人"的商业经营者。乐府诗中"酒家胡"称谓,则反映了另一种形式的都市饮食服务业经营。"商胡"、"贾胡"、"酒家胡"的活动,与汉家商人有一致性,然而也表现出自己的个性。他们的活动,也是促成汉代经济文化在特殊条件下实现进步的因素之一。

论甲骨文是商代出版物

甲骨文是商代出版物,主要为商代官方出版物,是中国最早的出版物形态,是中国最早的书籍。我们不能以现代传播学及关于近现代书籍的观念去苛求或者硬套甲骨文而否认甲骨文为我国最早出版物的历史事实。

明代祁彪佳与文学女性

明代末年,士人尊崇才女,形成了社会风尚。在这一文化风气中,家中极富藏书、文化氛围浓郁的祁彪佳和文学女性的交往及文化生活有可研究之处。

论《旅》、《大壮》二卦的历史学蕴涵

成书于西周初年的《周易》,在《旅》、《大壮》二卦中分别记录了王亥被杀、上甲微复仇这两件重大历史事件,是研究商朝建立之前历史的重要文献。由于研究方法上存在偏颇,学者至今对《旅》、《大壮》二卦所蕴涵的历史学意义仍认识不足。

乡村君子·阶级本位·儒文化──姜尚公老爷与白嘉轩比照论

文本中形象迥异的姜尚公老爷与白嘉轩，如果两者被还原到生活的原生态中去，其实同为代表儒文化典型人格的乡村地主，这两个人物的平行与影响比照生动地影射出２０世纪中国文学的两次重要转型——一次是从文化反思的“文学革命”转向阶级化的“革命文学”；另一次是从无产阶级狂飙文学重新转向对汉文化的倡扬与重构．巴人这部烙有鲜明时代痕迹的作品，折射着文学史的两面：不忘反思儒文化人格与心理，同时阶级分析的意识形态理念开始渗入并强化．文本与人物因为这两重意义而获得历史性的审美内涵．

商代诸王年代的新推定

以天文学方法,梳理了各种武王克商之年和商代积年之说,推定商代始年为公元前1679年,商代积年共629年。利用殷墟甲骨卜辞和青铜器铭文中含有的纪年日期,推排出商代晚期诸王的元年。商末五星聚于房是真实发生的可靠记载。分析不同的太甲元年之说,确定商代早期诸王的年代。参考古文献有关商代诸王年数,复原完整的商代年表。

陈寿祺生平及著述考

陈寿祺是清嘉道年间的代表学者,学通汉、宋,世称“通儒”,因其早年学历、交游以及严谨的治学态度,使其在学术上取得了卓越的成就,而辑佚方面尤为突出。考证陈寿祺生平经历的五个发展阶段、学风衍变的基本过程,并且简略地考释了《尚书大传》、《五经异义》、《三家诗遗说考》等其在辑佚方面的代表性著作。

商前期青铜斝的制模工艺初步研究

制模是青铜铸造工艺的第一道工序,也是关键工艺之一,其重要性不言而喻。而文献记载的缺乏,考古实物资料的限制,严重影响了学界对陶模制作工艺的认识。近年来,我们通过对大量青铜实物的细致考察,发现大多青铜器上都有明确、整齐的范缝。为研究夏商之际的范铸技术,我们对商前期青铜斝进行了模拟制备,发现分型制模才是其制模工艺的主流,用此种工艺制模更加符合器物上的范铸特征。

对当代中国油画中几个我所关注问题的思考

改革开放后 ,中国油画的环境和中国油画自身都发生了深刻变化 ,中国油画进入了新的发展阶段 ,但也出现了不少问题。它们是“架上”与“非架上”的争夺 ,中国油画面临的挑战 ,中国油画是走世界“一体化”道路 ,还是走适合自己发展的道路 ;一部分人盲目迷信西方的某些艺评家和策划人 ,国内的某些传媒和批评家欠缺敬业精神。中国油画应该在吸取西方文化中积极因素的同时走一条适合自己发展的道路 ,艺术家要保持一个良好的心态 ,看清自己的位置 ,不要充当假“前卫” ,国内的某些传媒和艺评家也要有专业水平 ,不要放弃或降低艺术标准。

“商”字探源

"商"为古今汉语常用字,然而其本义问题一直悬而未决。"商"之本义当为酒器"斝",原因有四:"商"与"斝"甲骨文字形极其相似;"觞"为"商"之假借字,二者读音相似且"觞"为酒器;"商"之商量、商业义,由"商"的本义引申而来;商代有发达的酒文化。

荆州胡家草场木牍载痫病方药物与疗法考

对胡家草场医方木牍所载痫病方进行深入解读,其所载或为一首主治痫病的儿科医方。所用治疗方法共有两种,先用灸法,再用口服药物的方法治疗。灸治施行部位为"尾上",早期传世医籍记载为长强穴,从穴位位置来看,与医简所言"尾上"相合;所用药物有三种,美枣饥(肌)、乳汁和牡鸟矢,其中主要起到治疗作用的应为牡鸟矢,即雄雀屎;美枣饥(肌),枣肌即枣脂,或为枣肉研磨而成,或为枣肉蒸制而成,有赋形剂的作用。

《玉篇》研究二题

孙强修订《玉 篇》的具体时间，学界两说并行，实际上应是唐高宗上元元年，即公元674年。原本《玉篇 》删并《说文》11部，新增13部，部次也有较大调整；《宋本玉篇》的部首、部次与原本《 玉篇》小异。

关于“以”字的一些看法

“以”字本来就是一个动词。从早期的字形特征来看 ,“以”字的主体结构是一个侧立的人形 ,在手臂下部勾勒有一个圆团 ,像手执物状。甲骨文中的“以”字表“贡纳” ,“进献”之意 ,也表较抽象的行为动作 ,相当于“用”、“做”。后来 ,“以”多充当介词或连词使用。

武汉市盘龙城遗址杨家湾2014年发掘简报

2014年,杨家湾南坡大型建筑基址F4以南进行了解剖式发掘,发现了商代地层堆积以及灰坑、小型房址和柱础石等遗迹。遗存早期相当于二里冈上层第一期,晚期下限在殷墟第一期之前,部分碳十四测年数据进入殷墟时期。该区域出土遗存丰富,反映遗址等级较高,与北部大型建筑F4及附近高等级墓葬的规格匹配。