吴闿生说杜与桐城派杜诗学在民国时期的传衍——以《古今诗范》为中心

吴闿生是清季民国时期桐城派的代表人物之一,其所编《古今诗范》选录精审,评点详赡,在桐城派诗歌选本系列中尤具典型性。是选选评杜诗细密周全,涉及五七言古律诸体,所评涵括杜诗性情论、笔法论、章法论、风格论诸多方面:推崇阐扬杜诗流露之至性至情,细致评析“生龙活虎”“凌空倒影”“穷神尽相”等杜诗用笔之法,揭橥杜甫七律连章体的体式特色,聚焦探析杜诗“沉”“雄”风格。吴氏杜诗学既继承了传统杜诗学思想的精髓,又赓续发扬了桐城派诗学的批评传统,堪为民国时期桐城派杜诗学的集成典范。

唯物辩证法视域下的荀子“名”学研究

“以类行杂,以一行万”体现了荀子的“名”学思想,而“终始若环”的思辨结构则是荀子“名”学的方法论基础。荀子“名”学贯通自然与社会两大领域。在自然领域,“名”体现了心知对自然万物之关联的描述活动,“别名”要在“共名”的统摄下来领会,“共名”又在“别名”中呈现自身;“共名”为“始”,“别名”为“终”;“共名”言其一体性,“别名”言其差异性,两者是“始则终、终则始”的环之两端,是一种双向关系。“单名”和“兼名”揭示了心知的扩展方式和无限进程。在社会领域,“名”体现为伦理秩序的“构建”活动,这在荀子“执神而固”的思想中得到了揭示。“执神而固”开显了“心知”与“现实”同构运行的境界,“执”即“共名”从自身出发展现为“别名”的进程。所谓“固”,即心知的运行贯彻在伦理秩序的“构建”活动中。

中国民族风格舞剧的高峰品相

中国民族风格舞剧,是指这类舞剧叙事的语言风格体现出鲜明的“民族性”——包括民族舞蹈语言的古典风格、族群风格和地域风格。讨论这类舞剧的高峰品相,一个重要的前提是面对那些经过人民认可、历史选择并体现国家意志的“经典性”作品。本文分析的“经典性”作品大约分布在四个时期:一是20世纪90年代中期开展的“中华民族20世纪舞蹈经典”的评展;二是20世纪90年代开启并实施的每年一届的舞台艺术政府奖——“文华大奖”的评选;三是21世纪头十年“国家舞台艺术精品工程”的选拔及逐步与“中国艺术节”同步的“文化大奖”的评选;四是近十年(2013—2022)来四届(第十届至第十三届)“中国艺术节”对“文华大奖”作品的确认。

从贾谊传记看《史记》《汉书》的差异及其意义

《史记》《汉书》对贾谊传记的叙写有较大差异。司马迁将屈原、贾谊合传,对二人的不遇经历深表同情,并谤刺了世道的不公,笔含感情,气势奔放;而班固则有意收录了贾谊的政论文,着力描述了贾谊的政治活动,叙事严正,情感内敛。上述差异源于班固对儒学的尊崇。东汉时期,儒学定为一尊,班固的史书创作以儒家思想为统摄,以宗汉为旨归。儒家“温柔敦厚”的诗教观念熏染了班固中正平和的性格气质,使得《汉书》风格典雅凝重。贯穿于《汉书》中的正统情怀、仁政礼义、忠君爱国等儒家学说对于维护大汉王朝的统治秩序、昭显汉代的国家治理经验、弘扬爱国思想意义重大。

拒斥与迎合:《古诗归》经典谱系的建构及其诗学意义

《古诗归》是明代一部颇具影响力的古诗选本,它所呈现出的经典观具有特殊价值。《古诗归》试图打破《诗品》《文选》《古诗删》等传统诗学所建构的经典框架,推崇先秦逸诗、汉古诗、元嘉诗,大大降低了魏晋名家的比重,更新了对先唐诗歌发展史的认识。它又有意迎合明代中后期诗学思潮的新变,提出了颇具折中意味的“灵与厚”思想,将陶渊明的诗歌视为文人创作之典范,并致力于重新构建古诗经典体系,对后世诗学产生了至关重要的影响。

清代古诗选本对津阪孝绰《古诗大观》的影响考论

《古诗大观》是日本江户中后期汉学家津阪孝绰所著的一部古诗选本,该书用汉文对《孔雀东南飞》和《木兰辞》进行了详细的注解,并大量引用清代古诗选本,深受清代诗学影响。津阪孝绰秉持沈德潜《古诗源》“格调说”的诗学观念,以儒家诗教观疗愈江户诗坛的淫靡之风。他还吸收了陈祚明《采菽堂古诗选》“折衷情辞”的批评标准,坚持“以情为本,择辞而归雅”的审美原则,但他对“雅”的接受在格调说的影响下呈现出泛化的特点。此外,他在借鉴张玉谷《古诗赏析》“逐段分疏”解诗方法的同时,也受日本“意解”或“意悟”之说影响,呈现出专注解意的本土化特色。

《续古今诗苑英华》考辨

文章在综合已有研究成果的基础上,分编撰者、编撰时间、书名、所续对象、选录时间范围、卷数、传播及影响等项,对诸家历史文献记载《续古今诗苑英华》的歧异信息进行考辨,考察造成歧异的原因,更正和补充已有研究成果的纰漏。

硼中毒对固始鸡空肠发育的影响

120只1日龄固始鸡随机分为2组,分别饮用添加硼0、400 mg/L的水,研究了硼中毒对固始鸡空肠发育的影响.试验期为6周,每周定时每组取鸡10只,颈静脉放血致死,取空肠,Bouin's液固定,制作石蜡切片,HE染色,显微镜观测与拍照.结果:(1)试验组空肠绒毛长度极显著低于同周龄对照组(P＜0.01);肠腺长度第1周龄极显著低于对照组(P＜0.01),第2周龄显著低于对照组(P＜0.05).(2)试验组1～4周龄空肠出现上皮细胞肿胀、脱落,绒毛中轴结缔组织水肿、毛细血管扩张,肠腺囊肿等病变.试验表明,硼中毒对固始鸡小肠绒毛及肠腺发育有明显抑制和毒害作用,对机体消化吸收功能产生严重影响.

饮水硼对动物空肠发育的影响

由饮水途径添加硼,研究硼对动物空肠发育的影响。实验取240只1日龄固始鸡,随机分为4组,分别在饮水中添加0、100、200、400 mg/L硼,试验期42 d,每周末每组取试验鸡6只,颈静脉放血致死,取空肠Bouin液固定,制作石蜡切片,HE染色,显微观测、摄影。结果:100 mg/L组空肠绒毛和肠腺的长度显著(P<0.05)或极显著(P<0.01)大于同日龄对照组。400 mg/L组空肠绒毛和肠腺的长度显著(P<0.05)或极显著(P<0.01)小于同日龄对照组(P<0.01)。7～28日龄400 mg/L组空肠出现绒毛上皮细胞肿胀、结缔组织水肿、毛细血管扩张、肠腺囊肿等病变。实验表明:饮水添加100 mg/L硼对固始鸡空肠绒毛及肠腺发育有明显的促进作用;添加400 mg/L硼会引起机体硼中毒,对固始鸡空肠绒毛及肠腺发育有明显抑制和毒害作用,严重影响机体的消化吸收功能。

高硼对固始鸡胸腺胚后发育的影响

将120只1日龄固始鸡随机分为2组,饮水中分别添加0、200mg/L硼,每周每组取鸡10只,解剖取胸腺,称重,制作切片,光镜观察.试验结果:①试验组胸腺重低于对照组,胸腺/体重前3周低于对照组,4～6周高于对照组,但差异均不显著;②1～2周龄试验组胸腺组织结构出现退化,胸腺发育不良,3周龄起,试验组胸腺发育开始逐渐恢复.结论:饮水中添加200mg/L硼对固始鸡的胸腺发育,尤其是胸腺的早期发育有明显抑制作用.

魏源诗学思想与湖湘地域文化——以《诗古微》、《诗比兴笺》为论述中心

魏源是晚清经世致用学术思想的有力提倡者和实践者,是来自湖湘的有识之士。《诗古微》和《诗比兴笺》是魏源的两部重要学术著作,前者是一部经学研究著作,后者是一部特色鲜明、具有诗论性质的诗选,却集中体现了魏源的诗学思想。这两部著作表明,魏源的诗学思想除受当时今文经学思潮影响之外,还深受湖湘地域文化传统的熏染,后者的影响作用主要表现在三个方面:对先秦屈骚的崇拜与追慕,对清初王夫之《诗广传》的大量引用,以及对近代湖湘经世学风的自觉传承。

“整理国故”与五四新文化运动

长期以来,“整理国故运动”被视为一股反动的思想逆流迭遭物议,批评它背离了五 四新文化的方向。而实际上,“整理国故运动”作为五四新文化运动孕育的产物,不仅没有与之相 背离,而且还是它在学术文化领域的延续和深化,进一步有力地推动了中国现代学术转型。具体 说来,在研究态度与目的上,胡适等人主张用“评判的态度”去“整理国故”,“还他一个本来面目”, 这一思想明显继承了五四新文化的理性批判精神;而在研究对象与方法上,他们也倡导以一种 “平等的眼光”扩大“整理国故”的范围,并号召“以科学的方法整理国故”,这一见解更充分弘扬了 五四新文化的民主科学精神。与此同时,“整理国故运动”对中国传统文化的现实意义也作出了 积极肯定的评价,由是超越了简单一元的文化替代论,极大地深化了五四新文化运动对中西文化 问题的认识。

饮水硼暴露对固始鸡血细胞的影响

目的研究饮水添加不同水平硼对固始鸡血细胞的影响,为硼在人类和动物营养方面的正确使用提供科学依据。方法将1日龄240羽清洁级固始鸡随机分为对照组和硼100、200、400 mg/L染毒组,每组60羽。染毒组以饮水添加硼酸形式补硼,对照组饮用自来水,染毒6周。观察并记录染毒过程中鸡的采食、饮水、活动和临床症状,每周称重1次。每周末测定各组红、白细胞数及血红蛋白含量,白细胞分类计数,观察血细胞形态结构变化特点并显微摄影。结果与对照组比较,100mg/L染硼组固始鸡的临床症状和剖检无明显变化;第1～3周平均体重,第2周红细胞数,第4周红、白细胞数,第3、6周嗜碱性粒细胞比例,第1、4、6周淋巴细胞比例和第4周单核细胞比例均低于对照组,且差异有统计学意义(P<0.05或P<0.01);第1～3周各种血细胞形态结构受到轻微损伤。高剂量染硼组(硼添加量≥200mg/L),固始鸡的临床症状和剖检变化随硼添加剂量增大而趋于明显;各周体重,红、白细胞数和血红蛋白含量均降低,部分指标差异有统计学意义(P<0.05或P<0.01);各种白细胞比例变化较明显,其中淋巴细胞和嗜碱性粒细胞比例与对照组比较,部分指标有统计学意义(P<0.05或P<0.01);各种血细胞(尤其第1～3周)形态结构有明显损伤。结论饮水添加100 mg/L硼对第1～3周固始鸡的生长和血细胞有一定不良影响,对第4～6周鸡的生长和血细胞发生则有较明显的促进作用。添加高剂量硼(饮水硼含量≥200mg/L)对固始鸡(尤其是早期)的生长和血细胞则有明显的不良影响甚至毒性作用。

石鼓书院雅集活动与文学创作

石鼓书院历史悠久,声名显赫。宋、元、明、清时期,一些官员、学者以及生徒常在石鼓书院雅集,兴味浓厚。石鼓书院雅集活动的内容包括游览、宴饮、拜访、饯别;所赋诗文,或描绘石鼓美景,或揭示宴饮之乐,或表达对前贤的景仰之情,或勉勖生徒立志有为,或颂扬教育成就。石鼓书院重视传道授学,雅集创作带有鲜明的道德印痕。中国历代很多书院重视传道授学,石鼓书院雅集创作中的道德印痕在中国历代书院雅集创作中具有普遍性。

十味接骨药对家兔骨折骨细胞生长机理的实验研究

目的研究十味接骨药对家兔骨折骨细胞生长修复过程中骨痂中TGF-β1,羟脯氨酸、钙、磷;血清中碱性磷酸酶、钙、磷的变化和作用机理。方法实验用健康日本大白兔81只5～6月龄造成双侧前肢0.7cm横断性骨缺损,保留尺骨完整,并分成三组,对照组和实验组,空白组不用药,实验组给十味接骨药,对照组给骨折挫伤散。2周、5周、8周分别取材,观察十味接骨药对骨折修复的影响。结果实验组骨痂中TGF-β1、HRP先升高后递减;血中骨痂中Ca、P峰值提前出现,血中ALP随骨生长逐渐升高。与对照组相比较统计学*P<0.01,**P<0.001。结论十味接骨药对骨折的愈合修复有显著促进作用。

元好问《唐诗鼓吹》的诗学思想

《唐诗鼓吹》是现存最早的一部唐七言律诗选本,在明及清初,流传甚广,影响很大,许多著名学者如钱谦益、何焯、纪晓岚等都曾为之批点作序。此书共选录96位诗人的596首诗,分10卷。作者排列不依年代先后,各人所选诗歌数量亦不定,多则30余首,少则1首,其中中晚唐诗人占绝大多数。就选诗内容而言,偏重于感怀离乱诗,由此可见选者在弃取方面应有一定的标准。元好问的诗学思想可分为前后两期,与此书所体现的诗学思想加以对比分析,可见《唐诗鼓吹》对唐代七律的选择及其所体现的诗学思想可以反映出元好问讲究“温柔敦厚”的唐诗观,从而成为《唐诗鼓吹》为元好问所选的一个佐证。

魏源《诗古微》的文学意义

魏源的《诗古微》不仅是晚清今文经学的重要著作之一 ,而且通过对毛序说诗的质疑 ,通过对《诗经》意义层次的分析 ,极大地动摇了传统文学阐释模式的理论基础 ,打破了经学话语在文论中的垄断 ,恢复了文学的审美意义 ,在晚清文论史上具有划时代的意义。

《赵氏孤儿》18世纪在英国的翻译

《赵氏孤儿》是我国最早传入欧洲的,也是18世纪唯一传入欧洲的剧作。它在18世纪的英国共有三个译本,都转译自法国神父马若瑟的法译本,是当时英国人了解中国戏剧和中国文化的途径之一。三个译本包含了译者对此剧和中国文化的理解,体现在译文的多个细节中,比如剧名和人名的拼写、标点符号的运用、用词的选择等。而且,同一个细节上,三个译本的理解和表达往往也各不相同。有的译者为了准确传达中国文化,还在他认为能体现中国文化但英国读者又不易理解之处添加了注释,对中国文化予以解释。在细读原文的基础上,深入分析《赵氏孤儿》在18世纪英国的翻译情况,揭示了中国戏剧在18世纪英国的传播状貌。

詹红生诊治颈椎病经验

探讨詹红生教授论治颈椎病的临床经验。认为其主要病机为筋出槽骨错缝,并构建临床诊疗评估指标体系,治疗以中药针刺内调气血不通、手法导引外治筋骨失和,以恢复颈椎"骨正筋柔、气血以流"生理状态。