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《地藏菩萨本愿经》综考
被引量:
4
1
作者
尹富
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第6期48-56,共9页
《地藏菩萨本愿经》在两宋时期已经相当流行。该经产生时代的上限大致在后晋天福年间(936-944);而其下限,应是在公元974年。该经为中土伪经的性质是确凿无疑的。其编撰人应是有着相当丰富的佛学知识并崇信地藏者。如果传本中将法灯作为...
《地藏菩萨本愿经》在两宋时期已经相当流行。该经产生时代的上限大致在后晋天福年间(936-944);而其下限,应是在公元974年。该经为中土伪经的性质是确凿无疑的。其编撰人应是有着相当丰富的佛学知识并崇信地藏者。如果传本中将法灯作为翻译者并不完全是空穴来风的话,那么五代宋初金陵清凉的法灯禅师有很大的嫌疑,而《地藏菩萨像灵验记》的撰集者常谨的嫌疑更大。
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关键词
《地藏菩萨本愿经》
实叉难陀
法灯
常谨
崔敦礼
十斋日
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题名
《地藏菩萨本愿经》综考
被引量:
4
1
作者
尹富
机构
四川省社会科学院<社会科学研究>杂志社
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第6期48-56,共9页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所2002-2003年度重大研究项目"中国俗信仰分类研究"(02JAZJD75011-44016)
文摘
《地藏菩萨本愿经》在两宋时期已经相当流行。该经产生时代的上限大致在后晋天福年间(936-944);而其下限,应是在公元974年。该经为中土伪经的性质是确凿无疑的。其编撰人应是有着相当丰富的佛学知识并崇信地藏者。如果传本中将法灯作为翻译者并不完全是空穴来风的话,那么五代宋初金陵清凉的法灯禅师有很大的嫌疑,而《地藏菩萨像灵验记》的撰集者常谨的嫌疑更大。
关键词
《地藏菩萨本愿经》
实叉难陀
法灯
常谨
崔敦礼
十斋日
Keywords
Ti-tsang p' u-sa pen-yiian ching
S/iks ! a^nanda
Fadeng
Changjin
CUI Dunli
shihchai jih
分类号
B942 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
《地藏菩萨本愿经》综考
尹富
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007
4
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