“草原百灵”的爱好与责任--蒙古族女高音歌唱家金花的艺术成长之路

金花是著名的蒙古族女高音歌唱家,本文采用田野调查的方法,多次采访金花老师,对她迄今为止所走过的艺术道路,包括金花老师对蒙古族鄂尔多斯短调民歌传承发展等方面的艺术贡献,都进行了详细的口述记录和分析研究。对金花老师从艺之路的采访与总结,能为青年艺术工作者从事歌唱艺术事业树立标杆和典范;对金花老师投入巨大精力的鄂尔多斯短调民歌在传承发展、教学研究等方面的艺术价值和理论总结,能在学理层面上展示蒙古族短调民歌艺术的特点与魅力,并对演出实践和民乐教学有所借鉴和启迪。

生态翻译学视域下阜新非遗外宣英译研究——以阜新东蒙短调民歌英译为例

随着我国对非物质文化遗产的挖掘与重视,各地陆续涌现出一批又一批的非遗文化,辽宁阜新蒙古族自治县,原是蒙古族的蒙古勒津地区,形成了已有300年历史的东蒙短调民歌文化,言简意赅,韵律整齐,善用修辞,内涵丰富。基于西方受众意识做好东蒙短调民歌的外宣英译工作,是提升民族自信心和文化国际话语权的重要渠道,拟从生态翻译学的三个核心维度(语言维,文化维和交际维)出发,充分发挥译者的主观能动性,对阜新东蒙短调民歌进行外宣英译,尝试探索出一个适合民歌外宣英译的翻译策略,弘扬中华优秀文化,切实提高中国文化软实力。

论“蒙汉调”的风格特征

风格特征是艺术作品风貌、格调、风采的整体特征体现。蒙汉调是在内蒙古鄂尔多斯短调歌曲的旋律基础上融合了西北汉族山歌的音乐因素形成的,从而形成了一种独具特色的音乐风格。本文着力阐述这种蒙汉结合的音乐风格在音乐形态上的具体表现,以及这种混合风格是如何在音乐形态中体现出来。

蒙古族短调民歌旋律中的“马步节奏”内涵

与蒙古族长调民歌相比,短调民歌的旋律节奏组合清晰明了,具有鲜明的均分律动特点和节奏强弱关系与节拍强弱关系相一致等特点。短调民歌在旋律节奏构成方面与游牧民族的"马背文化"内涵有着紧密联系。这一点甚至直接反映于民歌之中,"马步节奏"就是其中的重要因素之一。

浅谈鄂尔多斯地区蒙汉调的腔调特点

蒙汉调是内蒙古西部地区特有的地方民歌歌种,是在鄂尔多斯短调民歌的旋律基础之上融合了西北汉族山歌和信天游的音乐元素而形成的歌种。它的润腔的形态结构主要以它在音高、音色、力度上的变化为根据。常用的润腔方法有甩音、滑音、装饰音。

从《森吉德玛》看鄂尔多斯蒙古族短调民歌的艺术特点

鄂尔多斯情歌是其短调民歌中最多的一部分,也是最精彩的部分。《森吉德玛》从音乐结构、音调特征、节奏类型到调式关系都体现了鄂尔多斯短调民歌的艺术美。

科尔沁蒙古族短调民歌旋律风格特征探析

长期以来,学术界对如何划分民歌风格色彩区关注较多,而对于各风格色彩区民歌的旋律音高组织、音乐节奏组合、旋律展衍规律等学理上的研究较少。科尔沁蒙古族短调民歌独具特色,旋律风格体现于"平稳进行的说唱性""节奏组合的对称性""善用衬腔的抒情性"与"调性思维的丰富性"等方面。

鄂尔多斯地区蒙古族短调民歌艺术特色刍议

在千百年的生活实践中,鄂尔多斯的蒙古族人民用劳动和智慧共同创造了极具特色的鄂尔多斯短调民歌。它是鄂尔多斯人民智慧的结晶,见证了鄂尔多斯地区悠久的文化。本文对鄂尔多斯短调民歌的发展、体裁、题材、歌词特点、旋律特点以及文化的交融衍变进行了初步探索,从而概括地总结出鄂尔多斯短调民歌的艺术特色、音乐风格以及蒙汉民族音乐文化的交融状况。

文化变迁视域中的科尔沁短调民歌调查研究

本文以文化变迁为视角,主要运用民族音乐学、音乐人类学等学科的研究方法,探究科尔沁短调民歌的孕育、形成、演变、融合与发展过程,以期为科尔沁地区短调民歌的传承和保护提供理论依据。

民族生态观中的蒙古贞短调民歌文化艺术传承

蒙古贞短调民歌是蒙古族民间文化艺术中的瑰宝,但在全球化、现代化和城市化的复合挑战与立体碰撞之下遭遇发展危机,面临传承困境。蒙古贞短调民歌的当代境遇是我国民族民间文化艺术传承发展问题的缩影,而"千灯互照,光光相映""互守尊严,万象共生"的民族生态观对民族民间文化艺术传承具有重要启示。在环境与主体的互动中实现民歌文化艺术传承的文化自觉,在美美与共、重叠共识中探索多种传承方式的互补与互动,在文化互助、相互学习中搭建民歌文化艺术传承的平台,凸显民间艺术灵韵、促进多族文化共生,是让蒙古贞短调民歌焕发艺术魅力、重现文化活力的重要途径。

新疆巴音郭勒蒙古族短调民歌旋律形态探析

巴音郭勒短调民歌,保持了传统蒙古族民歌的调式特点,音乐多以五声音阶为主而构成。其旋律音程幅度大,体现了在一定程度上受其他少数民族音乐影响而形成的独特风格。新疆巴音郭勒短调民歌节奏也形成了自身的特征,其短调民歌的曲体结构保持了蒙古族风格的独特魅力。

浅析阿拉善蒙古族短调旋律形态特点——以《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》中的 17首民歌为例

阿拉善民歌历史悠久,源远流长。它那悠扬而深沉的曲调,宽广的气息,深深地打动着每一个生长在那里的人们。阿拉善短调民歌大多为对称、方整性结构,以五声音阶为主,单一调性居多,旋律连绵不断,悠扬动听。本文以《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》中所有的(17首)阿拉善短调民歌为研究对象,从句式落音、音调逻辑、调式调性、句幅结构等方面进行分析和阐释。

音乐创作与理论研究的融合——李世相蒙古族民歌研究的途径及成果

李世相对蒙古族民歌的研究,基于长调民歌与短调民歌的音乐形态与演唱技巧特点,并结合蒙古族音乐发展的历史,融入了个人的长期音乐创作积累与理论探索的真知灼见。通过对蒙古族民歌的历史渊源、风格流变、旋律特征、结构特点、调式特点、艺术特色等方面的深入探索,使其形成一套多维度、多层面的蒙古族民歌理论研究体系,对不少致力于对蒙古族音乐文化进行研究与蒙古族音乐创作的学者和艺术家,均有重要的启迪的意义。本文以李世相的理论著述《蒙古族长调民歌概论》与《蒙古族短调民歌研究》为例,对李世相蒙古族民歌的学术思想与研究成果进行梳理,并尽可能全面准确地对其意义与贡献进行综合评价。

社会变迁背景下蒙汉调民歌的发展走向

蒙汉调民歌在鄂尔多斯蒙古族短调的基础上添了汉词,是蒙、汉两族劳动人民,在长期的共同生活和生产劳动中共同创造的,具有独特的民族音乐文化的融合特点。在社会变迁背景下,受历史环境和社会生活等因素的影响,蒙汉调民歌的名称、表演形式、传承方式等都发生了改变,极大地促进了蒙汉两族的文化融合,开始从地方性向普遍性转型,从传统型向现代型转型,从多样性向标准化、从多元性向一元性转型,从稳定性向开放性转型,从自在状态向人为状态转型。

论乌拉特蒙古族原生态短调民歌

乌拉特蒙古族短调民歌的题材和种类,几乎包含了乌拉特人的所有生活领域。因此,乌拉特短调民歌又被称之为"乌拉特生活之歌"。本文将从乌拉特蒙古族原生态短调民歌的相关概念入手,分析乌拉特蒙古族原生态短调民歌题材种类、音乐风格及演唱形式等,为保护和传承乌拉特民歌文化遗产贡献一己之力。

论科尔沁及鄂尔多斯地区蒙古族短调民歌的风格特征

在人类历史发展的长河中,各民族都有其独特的社会历史演化历程和艺术文化的生成发展过程,形成其固有的、传统的、富有民族特色的音乐文化。蒙古族是一个酷爱音乐且能歌善舞的民族,素有"音乐民族"之称,也有着十分丰富的传统文化底蕴。蒙古族民歌浩如烟海,风格独特而鲜明,从音乐形态来看,蒙古族民歌可以分为长调民歌和短调民歌两大类,其中科尔沁和鄂尔多斯地区的蒙古族民歌以其独特的民族风格、鲜明的地区特色而闻名遐迩。

马步传心意 宴歌现真情——锡林郭勒短调民歌“亮鬃黄骠马”解析

锡林郭勒短调民歌保留于世的精品并不多。我们要在保护和发展悠久历史的锡林郭勒长调民歌遗产的同时,积极认真的研究和发展锡林郭勒短调民歌这颗草原瑰宝。