福建陈靖姑信仰中巫文化的源流与发展

巫文化特质是早期陈靖姑信仰的基本内涵之一。陈靖姑信仰中的巫文化内涵既可以通过巫医群体在人类文明演进过程中承担着重要职责的意义来加以透视,也可以将其追溯到原始社会时期具有生殖巫术与图腾巫术象征意义的蛇神信仰。在两宋时期,随着王朝政府推行的“禁巫运动”与“封神运动”,陈靖姑实现了由“巫”而“神”的形象蜕变。在明清时期,陈靖姑信仰则与南方巫教相结合,并催生出了一支新的闾山法支系——夫人教,陈靖姑成为这支派的法主神。陈靖姑信仰与闾山教派的互相吸纳,为推动彼此文化的繁荣昌盛注入了新的动力。

恐惧与象征:云南少数民族的蛇禁忌与蛇巫术

蛇的形象在云南少数民族的观念世界里频繁地出现,并且带着神秘的色彩。人们往往认为蛇与一切神秘的超自然的魔力、死亡、祸祟和凶恶等联系在一起,并且在长期的日常生活和生产劳动中逐渐形成了一整套关于蛇的信仰和禁忌习俗。另一方面,云南少数民族坊间流传着的各种有关蛇的巫术,则更进一步地加剧了人们对蛇的禁忌和恐惧心理。

湘西“锁蛇”:蕴涵科技元素的黑白巫术晶品

湘西锁蛇属于辰州符中九丁十三川之遗存绝技之一,属防御性的感生性质的白巫术,但也能转化为极富攻击性的危害人命的黑巫术,是黑、白巫术的结晶体。"锁蛇"的内核注入了药物药效的科技含量。隔绝的地理机制和厚重的原始巫傩文化孕育并保存了这种蕴含着科技元素的黑白巫术的晶品。

沃尔皮蛇舞仪式——《来自北美普韦布洛印第安部落的图像》(1923)讲座节选

文章系德国艺术史家阿比·瓦尔堡于1923年4月21日在瑞士克罗伊茨林根(Kreuzlingen)镇贝尔维尤(Belle-Vue)疗养院进行的一场关于印第安人蛇舞仪式(Snake Dance)讲座的演讲文本节选。讲座以瓦尔堡美洲之行的视觉图像为内容,讲述了北美普韦布洛(Pueblo)印第安人地区的历史地理环境和宗教文化信仰,并将印第安人文化中“蛇”作为象征符号的意图,以及“蛇舞仪式”的原始巫术行为解释为人类的原始记忆与恐惧反应。在瓦尔堡思想中,原始巫术文化始终被视为一种古代异教信仰的遗存。通过对原始人类文明的“遗存”研究,瓦尔堡不断将其引入一个更宽阔的领域,即对文艺复兴时期人类情感表达的历史心理学研究。