村庄规则之治何以实现?——基于华北里村的考察

村庄规则之治是国家政权建设的要求,对基层治理具有重大意义。基于华北里村的考察表明:里村以村庄社会结构为基础,通过化私为公机制建立了村庄公共性,并且通过利益连带机制形成了维持村庄公共性的硬约束,使得村规民约成为硬规范,最终实现了村庄规则之治。村庄规则之治的关键在于村庄能够形成公共性,通过发挥村民自治的民主治理功能,逐步提高村庄治理的规范化、制度化水平。需要进一步理解规则之治,探索规则之治的有效实现方式。

社科学刊文前摘要规范化论析

根据国际标准化组织对摘要概念的表述和国家标准《文摘编写规则》的要求,规范的社科学刊文前摘要应为报道性摘要,即作者必须以洗练的语言对论文选题的由来及其研究主旨、路径、结果与结论做出确切的阐述,使之传递出与原文献同等的信息量。由此,文前摘要呈现出报道的客观性、语言的凝练性、与原文献的等值性、创新点表述与摘要全文的协调性特征。当前,文前摘要的失范现象之所以表现为本末倒置、秘而不宣、蜻蜓点水、自我标榜和虎头蛇尾等多种形式,是因为《文摘编写规则》普及不到位,部分作者混淆了摘要的类型与用途,个别编辑心地浮躁不作为。可见,严格执行《文摘编写规则》是实现社科学刊文前摘要规范化的重要保证。只有实现规范化,才能充分发挥文前摘要的功能:尊重读者的选择,为再传播奠定基础,为文献存贮手段的现代化创造条件;才能实现文前摘要的社会效益:提高文献的阅读率、引用率和转载率。

关于浙江省建立和实施农村居民最低生活保障制度的调查与思考

借鉴浙江省建立和实施农村居民低保制度的基本经验,提出我国建立和实施农村居民低保制度的几点思考:领导重视是建立和实施农村居民低保制度的关键;发展县域经济是实施农村居民低保制度的物质保证;农村特困人口应列为农村低保对象;建立国家《社会救助法》(含农村居民最低生活保障法)势在必行。

藏族习惯法中的团体本位特征探析

团体本位是藏族习惯法的特征之一。它强调成员服从部落整体利益、个体身份认同,地位基本平等,追求内部团结互助。在藏族习惯法回潮的背景下,研究藏族习惯法中的团体本位,对维护藏区稳定和推进藏区法治进程不无裨益。

现代社会转型与法治政府的变革路径

伴随着中国改革开放的进程,转型成为社会变迁的主题和基本特征。与此相应的却是,改革日益呈现出一种"锁定"的状态。在社会转型时期出现的诸多根本性问题,并不能用过渡性的办法来解决。在国家和法律的现代化进程中,特别是构建法治政府的进程中,政府不能再像过去那样,一味运用相机决策和政策调整来处理社会利益矛盾,不能再对不同群体在基本权利上区别对待。同样,在工农、城乡、区域乃至人与自然生态之间,要实现统筹协调发展的目标,更需要加强普遍性的努力,这种普遍性努力以法治和体现法治精神的整体性政策为特征。

论人性文化的三重性

人性文化是对人性的反映和认识,是以某种观点、意愿、意识等社会思想形态表现出来的一种文化现象;人性文化是人性需要、情感、意愿和意志的张扬和外化,是以某种风尚、习俗、制度等社会规范形态表现出来的一种文化现象;人性文化是人性思想和人性价值的重塑和升华,是以人性理想和人性价值的再生文化为载体而表现出来的文化现象。人性文化是人类理想人格的追求,是实现社会人性化和文明化的重要保证,是其他一切人类文化产生和发展的根基。

德法并治与社会本位原则的实现

社会本位作为社会的价值原则,其所产生的巨大凝聚力、调控力,维系着社会的存在和延续。而道德和法律则是实现社会本位原则的途径。本文通过对西方国家德(宗教)法并治及中国古代社会“德主刑辅”以社会本位原则的有限维护和扭曲反映的经验分析,得出了在转型期的中国,只有实行“德法并治”,才能使社会本位原则得到真正的维护,达到国家长治久安的结论。

规范社会团体在非物质文化遗产保护中的行为

非物质文化遗产的保护,社会团体扮演着非常重要的角色。但是,在我们畅想未来的时候,还应该"未雨绸缪",防止社会团体滥用社会赋予它的地位和权利,去牟取本团体的小利益。这也正是本文的立意之所在。希望我们在开展非物质文化遗产保护工作之初,就为将来可能出现的问题,做好了准备,即为社会团体参与非物质文化遗产保护设定行为规范。

Humanity Division of Edna and Ishmael-Ahab—Seeking for the Wholeness of Humanity

Everyone is living with two hearts.One is controlled by the social rules and moral standards while the other is possessed by wild fantasies that go against the conventions.The first may be called reason and the second inner passion.More often than not people try to behave as good and normal as the society expects them to be but keep a tight lid on their feelings that do not fit in the moral requirements.Struggling between the two,a lot of writers have delved into the discussion of the humanity division,attempting to seek for the wholeness of humanity again.Chopin and Melville are without exception.Their characters-Edna and IshmaelAhab are all beings with split minds and fragmentary personalities.Through frustrations and determinations,those characters demonstrate the sorrows of incomplete humanity and lead readers to aware their own incompleteness,think about the issue seriously and make up their mind to pursuit the wholeness of their soul.

以民主法治标准化促进乡村社会治理现代化的对策

为实现国家治理体系和治理能力现代化,全面落实乡村振兴战略,乡村社会治理现代化发展近年来受到各界广泛重视。基于此,本文将简单分析乡村社会治理现代化发展的意义,并深入探讨以民主法治标准化促进乡村社会治理现代化的对策,希望研究内容能够给相关从业人员以启发。

新兴产业技术标准化:过程、网络属性及演化规律

世界各国新兴产业的竞争实质上是技术标准之争,技术标准化已成为新兴产业参与国际竞争的必然选择。从技术标准的形成、产业化和市场化三个方面研究了新兴产业技术标准化过程与特点,运用社会网络思想分析了新兴产业技术标准化的网络属性,揭示出新兴产业技术标准化网络演化规律,旨在为提升新兴产业技术标准化网络效应进而加速其技术标准化进程提供支持。

竞技体育场域下身体的社会化改造

以竞技体育中的身体为研究对象,通过文献资料研究方法来研究竞技体育这一特定场域下特有的身体社会化现象,其目的就在于揭示出在竞技体育中身体是如何被社会所改造的。研究着重从现代竞技体育中的规则体系、标准体系和量化体系三大体系入手,分析了竞技体育中身体被规则体系不断的规训与改造,这不但是社会身体伦理观念在竞技体育中的映射,同时也是身体不断被社会理性化的最终结果;竞技体育的标准体系是人类身体平等竞赛的客观保证,同时也是社会平等化的重要体现;在竞技体育量化体系下身体不断地被工业社会所标度,最终异化为创造优异运动成绩的肉体机器。表明竞技体育只不过是众多社会关系网络中的一个较为特殊的区域联结网络,而身体就是那个最为显著的联结点。有助于我们进一步认清体育的社会化,而且也有利于体育事业的整体进步。

基层社会治理的标准化研究——以“枫桥经验”为例

标准化是实现基层社会治理目标的重要路径。"枫桥经验"是我国基层社会治理的典型代表,其核心是自治、法治和德治"三治"融合。标准化在"枫桥经验"实践中发挥了重要作用。浙江诸暨市枫桥镇的标准化工作,在实现精细化治理目标、将标准化和智能化相结合、利用标准化对乡村自治予以规范三个方面具有创新性。标准和标准化有其局限性,所以自治、德治领域的标准化工作要谨慎。因为标准与法律的关系密切,标准对法治具有补强作用,所以将标准化和法治化相结合,通过标准化实现法治化,是基层社会治理的发展方向之一。

论法律、法规、规章授权组织的界定标准

司法实务中往往对一个社会组织是否为法律、法规、规章授权的组织众说纷纭,各地的审判标准不统一。学界对法律、法规、规章授权组织的界定标准也模糊不清,未取得一致的认识。在推进和开展国家治理现代化的大背景下,社会组织在社会治理中的作用日益显著,随之而来的是行政相对人权利受到社会组织侵害时,如何得到有效救济的问题。明确法律、法规、规章授权组织的界定标准,对保护行政相对人的合法权益和推进国家治理现代化意义重大。