论社会主义荣辱观的理论品格

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,明确指出了当代中国最基本的价值取向和行为准则,是新时期中国共产党对马克思主义道德理论的精辟概括和重大理论创新,是对邓小平理论和"三个代表"重要思想的继承与发展,是科学发展观的重要组成部分,是马克思主义中国化的最新理论成果。其立意高远,内涵深刻,具有特色鲜明的理论品格。

当代大学生亲情观调查研究

亲情观是人生观的重要内容。树立正确的亲情观有利于大学生健康人格的形成。对大学生开展亲情教育,是切实加强和改进大学生思想政治教育工作,培养造就具有高尚思想品质和良好道德修养的优秀人才的重要措施。文中通过实证调查,分析了大学生亲情观的特点,并据此探讨如何切实结合“八荣八耻”教育,引导大学生树立正确的亲情观。

试析构建高校荣辱观教育长效机制的途径

高校社会主义荣辱观教育不可能一蹴而就,必须立足长远,构建长效机制。长效机制的构建可通过以下途径:在教学内容上,注重教学内容的选择,增加中国传统文化在知识传授中所占比例;在教学方式上,强化师德,注重思想品德修养的渗透,实施养成教育;在校园环境建设上,营造良好的学习生活氛围,发展积极向上的校园文化。

社会主义荣辱观与思想道德建设

改革开放以来,我国思想道德建设取得了积极进展和明显成效,同时也出现了主流价值观念淡化、道德相对主义盛行、善恶荣辱标准扭曲等问题。这些问题集中表现为在社会发生巨大而深刻变革的情况下,思想道德建设内在动力机制的弱化和解构。社会主义荣辱观作为构建和谐社会的精神纽带,是对那种单向度发展模式的不足的文化理念补正。以社会主义荣辱观统领思想道德建设,其深刻意义在于强化主体道德水准自我提升的外在与内在动力机制,把实现社会的风俗美正和个体的德性良善作为关键。

社会主义荣辱观与高校学生工作研究

针对当前大学生思想素质的现状,“八荣八耻”为我们做好学生思想政治工作指明了目标方向,明确了内容要求,提出了方式方法,具有重要的现实意义。

论社会主义荣辱观视角下的大学生思想道德建设

社会主义荣辱观既为当代大学生指明了成长的方向,也为大学生思想道德建设提供了指导方针和衡量建设成效的尺度。当前,大学生思想政治状况的主流是健康向上的,但在一些大学生中也存在着是非不清、善恶不明、美丑不辨等不良现象。因此,加强大学生思想道德建设必须以社会主义荣辱观为指针,把社会主义荣辱观教育同大学生思想政治教育、师德建设、校园文化建设、奖惩机制建设以及大学生自我教育结合起来,不断推进大学生思想道德建设。

社会主义荣辱观:民族性、时代性与实践性的有机统一

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,继承和发扬了中华民族传统道德和革命道德中关于荣辱观问题的正确思想,反映了我国当前经济社会发展的时代特征和要求,同时具有较强的实践操作性,体现了民族性、时代性与实践性的有机统一。

加强爱国主义教育 倡导和确立大学生社会主义荣辱观

加强爱国主义教育是倡导和确立大学生社会主义荣辱观的有效途径和客观需要,倡导和确立大学生社会主义荣辱观是进行爱国主义教育的重要目的。高等学校要在科学发展观指导下,坚持从内容上、手段上、方式上不断创新爱国主义教育,倡导和确立大学生社会主义荣辱观。

以社会主义荣辱观为主线加强大学生廉洁教育

社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。以社会主义荣辱观为主线加强大学生爱国敬业教育、服务意识培养、理想信念教育、集体主义教育、劳动观教育、艰苦奋斗教育、诚信教育、遵纪守法教育,坚持以人为本,走出"大学生廉洁教育无用论"和"大学生廉洁教育万能论"的误区,避免大学生思想上产生"今不如古"、"中不如西"、"病入膏肓"、"改革开放滋生腐败"的"四种错觉"。这是高校思想政治教育工作的一项重要内容,能帮助大学生分清是非荣辱,明辨善恶美丑,有利于进一步筑牢大学生的思想道德防线,不断提高拒腐防变能力。

以社会主义荣辱观为指导构建高校师德建设长效机制

以社会主义荣辱观为指导,坚持教书与育人并重,坚持践行社会主义荣辱观与加强师德建设有机结合,提高教师道德修养,构建高校师德建设长效机制,培育社会主义事业合格建设者和可靠接班人。这既是当前加强教师队伍建设的迫切需要和根本要求,又为高等学校加强师德师风建设提供了理论武装和实践基石。

从美学角度解读社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观体现了中华民族传统美德与时代精神的科学结合,本文试从中国传统美学的内涵、美的本质、社会主义荣辱观的美学价值、美学创新的时代要求等四个方面对社会主义荣辱观进行解读。

高校开展社会主义荣辱观教育的途径选择

分析了高校开展社会主义荣辱观教育的重要环节,对教育途径进行了进一步的认识、比较和选择,对高校开展社会主义荣辱观教育具有一定的借鉴作用。

论社会主义荣辱观的历史发展

毛泽东的荣辱观思想是社会主义荣辱观思想的基础,邓小平的荣辱观思想是社会主义荣辱观思想的丰富和发展,江泽民的荣辱观思想是对邓小平社会主义荣辱观思想的进一步丰富,胡锦涛的荣辱观思想标志着以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观最终确立。

社会主义社会主导价值观的新概括和新阐释

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,是对我国新时期社会主义社会主导价值观的新概括和新阐释,为今天的社会生活确立了鲜明的价值标准,也是全社会必须遵循的基本价值规范,与构建社会主义和谐社会的本质要求和价值追求是一致的,是构建社会主义和谐社会加强价值冲突调控的基本的价值导向和价值取向。

坚持以社会主义荣辱观引领新时期的社会思潮

以社会主义荣辱观引领新时期社会思潮的观点的提出,是基于多样化社会思潮之间的差异性提供了"引领"的逻辑起点;社会主义荣辱观自身的先进性及科学性提供了"引领"的能力基础;新时期社会思潮消极作用的客观存在提供了"引领"的合理空间。以社会主义荣辱观引领新时期社会思潮,首先要明确社会主义荣辱观对社会思潮的引领地位;要坚持以社会主义荣辱观塑造社会思潮的主体基础;要依靠社会主义荣辱观净化社会思潮的存在环境。

论加强青少年社会主义荣辱观的教育和研究

荣辱观是青少年思想道德教育和研究的重要内容。从新中国成立以来我国青少年荣辱观教育和研究的现状看,加强青少年社会主义荣辱观教育和研究是一项十分紧迫的任务。当前,要把思想和行动统一到中央精神上来,深刻认识开展青少年社会主义荣辱观教育和研究的重大意义,深刻认识青少年社会主义荣辱观的特点和青少年社会主义荣辱观教育的新境遇,全面把握青少年荣辱观念形成、教育的规律,从而确立青少年社会主义荣辱观教育的科学实践路径。

论党的主要领导人对社会主义荣辱观思想发展规律的认识

党的主要领导人社会主义荣辱观思想的发展必须遵循社会主义荣辱观思想与中国国情相结合的规律,即与中国社会性质、社会发展阶段、社会主要矛盾和社会根本任务相结合;党的主要领导人社会主义荣辱观思想的发展必须遵循社会主义荣辱观思想依赖于实践基础的规律。研究党的主要领导人的社会主义荣辱观思想发展规律,必须要研究社会需要和接受主体,即社会实践和"受体"层面;党的主要领导人社会主义荣辱观思想的发展必须遵循与时俱进与实践检验相结合的规律。遵循与时俱进与实践检验相结合的规律,随着时间的推移,邓小平的发展荣辱观取代了毛泽东的革命荣辱观,科学发展荣辱观取代发展荣辱观成为了历史的必然。

社会主义荣辱观:两种道德担当途径的契合面

社会道德担当有两种途径:国家担当的途径和民间社会担当的途径。二者应该相互契合而不能相互背离。而的社会主义荣辱观贯穿于两种途径之中,既体现着国家所担当的道德思想,又体现着当前我国民间社会的道德要求,并具有易于被民间社会担当的优点。因此它消弭了在传统社会无法消弭的两种担当途径之间的落差,为国家道德担当和民间社会道德担当的和谐统一、携手合作提供了一个最佳的契合面。

先秦儒墨荣辱观的流变及其现代启示

先秦儒墨俩家的荣辱观分别以“仁义”和“功利”为中心,但二者又有相通之处,本质上都着眼于社会的和谐发展。到荀子时,既强调荣辱观中道义的标准与内涵,也吸取墨家荣辱观的功利思想,并对“荣”与“辱”做了社会学意义的划分,儒墨荣辱观有了合流趋势。先秦荣辱观的演变对目前社会主义荣辱观的树立有三方面启示:义利关系的澄清是树立社会主义荣辱观的伦理前提;社会公正的形成是树立社会主义荣辱观的制度保证;社会和谐的促进是树立社会主义荣辱观的价值目标。

以社会主义荣辱观促进团干部道德建设

"八荣八耻"的社会主义荣辱观是新时期我国社会主义现代化建设中各项工作的重要理论指导,团干部是党的后备力量和社会主义建设的强大生力军,共青团的建设关系到社会主义事业的未来。因此,运用"八荣八耻"在新形势下提高团干部道德修养,使他们树立社会主义荣辱观就显得尤为重要。