宪法反映的两种世界观及其可能的发展路向

宪法反映的世界观可分为唯我世界观和容他世界观两种类型。唯我世界观完全以本国利益为根本出发点,具有很强的排他性,体现出"自我独存"的特征,美国和伊朗两国宪法的世界观是其代表。容他世界观虽然亦以本国利益为根本出发点,但具有很强的共益性,体现出"与他共存"的特征,二战后德日两国宪法和欧盟宪法反映的世界观是其代表。这两种世界观都是立足于四分五裂的人类多重关系性基础之上,因此它们自身存在无法克服的间性——然而从宪法反映的世界观的角度看,这恰恰是人类战争的根源。要实现人类恒久的和平,必须构建一种立足于不可分割整体的人类之共同利益和"相互依存"特征的世界观——整体世界观。

回归哲学的本源——走出“哲学是世界观”命题的迷误

哲学通常被当作世界观来把握。但这种把握并不根本。它没有追问世界观之成为世界观的源始根据,即世界观通过什么而成其为世界观的问题蔽而不明,这使得哲学之思与科学之思等同,并使哲学陷入二元论。哲学史表明,古代哲学和现代哲学都不是世界观,而是世界观的前提条件,决定这个前提条件的是世界历史起源的奠基行为,哲学在此奠基行为中展开,并获得其本质的规定性,人生和历史在奠基行为中得以定向和敞开。因而,真正的哲学在本质上是对人类历史奠基行为的细心看护。