略论赣西南红六军在万安的组建及贡献

1930年1月底,中国工农红军第六军在江西省万安县成立。红六军之所以能在万安县组建,一方面是因为万安县有党组织的坚强领导,有反帝反封建的革命传统,有持续不断暴动后形成的武装力量基础;另一方面是由当时的敌我态势所决定的。虽然以“第六军”的名义存续时间不长,但红六军在创建赣西南革命根据地和巩固发展中央苏区的历程中,立下了不可磨灭的功勋,并以改称后的“红三军”在中央苏区续写辉煌。

乡村社会中工农革命武装的创建与成就——以赣西南苏区为例

大革命失败后,中国共产党开始独立领导武装斗争,立足乡村社会开展革命。面对传统乡村社会的政治格局,必须破除既有政治格局来汲取各种资源并在乡村社会站稳脚跟。在赣西南苏区,党在领导武装斗争进入乡村社会的过程中,通过对绿林武装进行改造、动员并武装农民等方式缔造了新型的革命武装,使其具备与乡村社会整合的能力,初步形成了工农兵一体的社会组织格局。党在乡村社会的革命中探索了党对军队绝对领导的有效体制,激发了农民作为革命者的主体地位,通过承担多重任务和地方武装体系的建设,使党领导的新型工农武装具备了创造新世界的视野和能力,实现了乡村社会政治格局的初步改造,为探索中国革命新道路作出了重要贡献。

中共六大土地政策与毛泽东在赣西南闽西的探索

中共"六大"制定了一套土地没收分配方案,其中规定了中立富农、发展富农经济的政策。毛泽东先是根据井冈山斗争的经验,肯定这一方案,继而结合开辟赣西南闽西根据地的实际需要,以及共产国际、中共中央富农政策的改变等,在实践中积极探索,制定出以"争取群众为第一标准"的不同于"六大"决议的土地政策,并成功地实现了对农民群众的革命动员。这段历史给我们留下了深刻的启示。

泉塘庙太平清醮民俗描述及其文化解读

乡村的太平清醮活动复兴于上世纪末本世纪初。由乡村头面人物组织、民间道士主演的太平清醮活动有相当复杂醮仪。清醮活动兴盛于赣西北乡村,迎合了改革开放后民众的较普遍的求富心理,并在一定程度上填充了乡村民众集体文化活动的空白。作为乡村民间文化的主要传承者,道士往往通过包括清醮在内的各种醮事活动,传承着乡村民俗与文化。当然,我们在分析清醮民俗活动中文化内涵的同时,也应对其所包含的封建迷信内容保持高度的警惕。

权威与冲突:赣西南特区委成立的背后

在发展和巩固苏区战略上,赣西南党组织内部存在一定的矛盾和分歧,形成了以刘士奇和江汉波各自为首的两大派别。"二七"会议暂时部分的解决了内部冲突,但没有从根本上消除分歧。随后,"立三路线"在赣西南的传达和执行,又加剧了赣西南特委与总前委、江西省行委和红一方面军总前委之间的矛盾,加之江西省行委和总前委之间权责不明,从而造成了维护中央权威与维护地方权威之间的冲突。赣西南苏区的肃反最终激化了他们长期积累的矛盾,引发了富田事变,并导致了河东、河西省行委的对立。它反映出赣西南党组织中部分领导人在维护中央和地方两条路线,中央和地方两个权威之间的矛盾和冲突。为了防止党内分裂及事态的恶化,苏区中央局撤销两个并列省行委,成立了赣西南特区委。

赣西南地区前寒武纪地层划分与对比

赣西南地区前寒武纪地层发育 ,出露面积广 ,属东南地层区桂湘赣地层分区。因地层分区内不同地段的地层发育程度及沉积特征常有差异 ,可进一步划分出若干地层小区 ,并介绍了地层小区的岩石地层单位特征、划分及对比 ,分析了该区不同时期的古沉积环境及岩相变化规律。