论修筑长城体现的辩证思维与民族精神

伟大建筑必然蕴含着伟大精神。以长城化解战争,体现了贵和反战思想。修筑长城,主观目的是适度阻隔游牧民族与农耕民族,客观上却促进了双方的交流交融与深度互嵌,加速了民族融合的进程。长城是一次性巨额投入,却可以持久发挥作用的工事,体现了中国文化自我牺牲、造福子孙的传统。长城具有防御功能,但保家卫国还需要选拔人才、团结将士、万众一心、众志成城。修筑长城体现了中国文化尚和厌战、疏堵结合、暂劳永逸、物质与精神互补的辩证思维。长城蕴含了化解战争、守护文明、维护秩序、凝聚民心的多重寓意。长城两边农耕民族与游牧民族的碰撞交融,使农业文明稳定、积累、内敛、包容的特点与游牧文明粗犷、豪放、进取、冲击的特点相结合,为中华文明注入了动能和活性,是保护中华文明不断延续的有力工具,是凝聚民族精神的重要标志。

长城精神的历史学考察--基于铸牢中华民族共同体意识的视角

长城是千百年来中华民族创造的建筑奇观,孕育产生了以长城这种特殊的物质形态为载体的长城精神。长城修筑的历史过程与长城精神的形成具有十分密切的关系。中华民族在修筑长城的过程中形成了珍爱和平、守护家园,团结一心、众志成城,开放包容、开拓进取,因地制宜、精益求精,自强不息、绵延不绝的长城精神。研究弘扬长城精神对鼓舞士气、凝聚智慧、振奋人心、汇聚力量具有十分重要的意义。

“长城文化”和“长城精神”考论

在修筑长城上秦始皇有历史责任。李世民、玄烨不修筑长城的观点是片面的。所谓的"万里长城万里空"的阐述是有偏差的。《穀梁传》和穀梁学者对于孟姜女哭倒长城传说的形成具有决定性的作用和影响。历史证明否定人民的作用,失去民心的"长城"并不牢靠。否定人民的作用,长城是会崩塌的。

二胡协奏曲《长城随想》的民族神韵

介绍了二胡协奏曲《长城随想》这首乐曲的中心和意义,从不同角度,分析了全曲独有的表情方式和气势神韵,包括每小节的演奏特点。

用长城精神铸造大学生的精神脊梁——关于河北高校校园文化品牌建设的研究

校园文化是高校在长期的办学实践中积淀形成的具有典型意义的独特精神特征,它根植于学校的历史发展与深厚的文化底蕴之中,处处展示学校的"精、气、神"。进入新时代的河北高校的校园文化品牌建设,只有依托长城精神,不断从长城精神中汲取营养,构建良好的物质环境、科学的制度环境、健康的人文环境、安全的网络环境以及良好的行为环境,才可能为莘莘学子提供健康良好的成长环境和源源不断的精神食量,为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和可靠的接班人,为中华民族的悠久历史得到薪火相传奠定坚实的基础。

关于“长城精神”和“长城文化”的几个问题

在修筑长城的问题上秦始皇不但没有历史功绩,而且还有历史罪责。李世民、玄烨不修筑长城,实际上只有一只手,是片面的。所谓的"万里长城万里空"是错误的。《春秋穀梁传》和穀梁学者对于孟姜女哭倒长城的传说的形成具有决定性的作用和影响。如果丧失了人民的支持、不顾人民的死活、使人民没有活路、否定人民的作用,长城是会崩塌的。治本之策是一方面要发展经济,另一方面要实现民主。

关于“长城精神”和“长城文化”的几个问题

在修筑长城的问题上秦始皇不但没有历史功绩,而且还有历史罪责。李世民、玄烨不修筑长城,实际上只有一只手,是片面的。所谓的"万里长城万里空"是错误的。《春秋穀梁传》和穀梁学者对于孟姜女哭倒长城的传说的形成具有决定性的作用和影响。如果丧失了人民的支持、不顾人民的死活、使人民没有活路、否定人民的作用,长城是会崩塌的。治本之策是一方面要发展经济,另一方面要实现民主。

关于“长城精神”和“长城文化”的几个问题

在修筑长城的问题上,秦始皇不但没有历史功绩,而且还有历史罪责.李世民、玄烨不修筑长城,实际上只有一只手,是片面的.所谓的“万里长城万里空”是错误的.《春秋穀穀梁传》和梁学者对于孟姜女哭倒长城的传说的形成具有决定性的作用和影响.如果丧失了人民的支持、不顾人民的死活、使人民没有活路、否定人民的作用,长城是会崩塌的.治本之策是一方面要发展经济,另一方面要实现民主.

长城考论

长城伴随着中华民族的祖先从远古走来,也必然伴随着中华民族向未来走去。在修筑长城的问题上秦始皇不但没有历史功绩,而且还有历史罪责。《春秋穀梁传》和穀梁学者对于孟姜女哭倒长城的传说的形成具有决定性的作用和影响。如果丧失了人民的支持、不顾人民的死活、使人民没有活路、否定人民的作用,长城是会崩塌的。李世民、玄烨不修筑长城,仅仅涉及事物的一个方面而忽视事物的另一个方面,是片面的。所谓的"万里长城万里空"是错误的。解决长城问题和中国问题的治本之策是一方面要发展社会经济,另一方面要实现人民民主。

传承长城精神,培育和践行社会主义核心价值观

长城有上下两千年、纵横数万里的时空跨度,经过长期的历史积淀,蕴育了丰富的文化内涵。在铸就中华民族灿烂历史的同时,形成了鲜明的长城精神,这种精神包括:不畏强敌、前赴后继、守望和平的爱国精神,艰苦奋斗、坚韧不屈、自强不息的勤劳勇敢精神,维护统一、互助交融、和平共处的民族团结精神,包容共赢、与时俱进、革故鼎新的开放创新精神。它不仅推动了北方长城地带的社会进步,也促进了沿线各民族团结和融合。在当今新时代,长城精神激发全民族奋进创新活力,契合当代社会主义核心价值观。我们坚定文化自信,培育和践行社会主义核心价值观,需要进一步挖掘长城历史文化,创新长城文化的传播方式。

家园的追寻——《红楼梦》与《飘》的比较

《红楼梦》与《飘》都蕴涵着家园追寻的母题。面对身体和精神的放逐,“水男儿”贾宝玉退守大观园,审美化地建筑起身体的家园,又用林黛玉的知己之爱营造起精神的家园。当这两个“此岸”家园毁灭后,贾宝玉升入“庄禅”的“彼岸”家园,以求得向上的解脱。而“女海盗”斯卡利特则冲入亚特兰大,征服般地建构起身体的家园,并用瑞特.巴特勒的知己之爱营造起精神的家园。当“此岸”的双重家园失去后,斯卡利特回到“基督”的“彼岸”家园,以求得向下的救赎。中西民族精神和宗教精神虽有殊途,但对“家园”的追寻终究同归。

长城精神的新时代价值蕴含及其实践途径

加强新时代思想政治教育需要整合多方面的教育要素。长城是我国规模宏大的历史文化遗产,是中华民族的精神象征,在中华传统文化发展史上具有不可替代的价值和地位。在长期的社会发展中,形成了独具特色、意义深远的伟大的长城精神。在新时代传承和弘扬长城精神,为实现中华民族伟大复兴中国梦,凝聚智慧和力量,激发新动力。长城精神的新时代价值,就在于它蕴含着改革创新的时代要求,体现着新时代认知和实践的统一。传承长城精神的实践途径是:推动长城精神与现实文化相融相通;推动长城精神向理想信念转化;推动长城精神与时代元素相结合,不断焕发新的生机活力。

长城精神对现代化法治构建的启示

长城精神是中华民族的宝贵精神财富,长城精神所凝练的自强不息的奋斗精神激励着代代中华儿女为中华民族的繁荣富强砥砺前行,为实现中华民族的伟大复兴奉献着自己的力量。进入21世纪以来,我国的社会主义建设历程也步入了一个国家转型发展的战略关键期,在同世界不同文化的交流中坚守中华民族的文化自信,并将中华优秀传统文化发扬光大是新时期条件下所交给我们的使命。长城精神为善治理念的构建不仅提供了本土化的素养,还为现代法治社会的塑造提供了文化基础,因此将以长城精神为代表的民族精神嵌入我国法治现代化的过程中就显得十分必要,这对于培养以民族精神为内涵的法治精神建设,培育以民族精神为核心的社会主义核心价值观以及构建中国特色的社会主义法治体系的伟大实践大有裨益。

关于“长城精神”和“长城文化”的几个问题

文章探讨了关于"长城精神"和"长城文化"的四个问题。一是认为研究长城的起源和发展变化问题一定要与中国社会政治经济的发展相联系,长城是城或城堡的进一步扩充,是防御性的而非标志性的建筑设施,起源在阶级社会产生之后。二是在修筑长城的问题上秦始皇不但没有历史功绩,而且还有历史罪责,秦始皇筑万里长城严重超前,超出了国家实际需要和人民的承受能力。三是李世民、玄烨不修筑长城是片面的一手准备,不是两手准备。四是《春秋穀梁传》和穀梁学者对孟姜女哭倒长城传说的形成具有决定性的作用和影响。

长城非“华夏农耕民族封闭、保守象征”论——以战国秦汉时期为视角

长城是华夏民族的精神体现,而不是封闭保守的象征。建造长城的战国秦汉时期,正是华夏民族快速发展、充满活力的时期,这一时期的华夏民族胸襟开阔,思想恢弘,充满自信和自豪,这一时期修筑的长城,不可能体现出保守、畏惧和退缩的精神内涵。修筑长城,是当时农耕民族对付游牧民族的最佳选择。长城从来没有束缚住农耕民族的手脚,反而成为农耕民族向北方边疆地区开拓的桥头堡。长城的修筑,既体现了华夏民族爱好和平、守护文明的民族特点,也体现了进取奋进、开拓有为的民族精神。

筑起中华民族新的精神长城──“法轮功”事件引发的沉重思考

“法轮功”事件给我们以沉重的思考，我们在深刻反思“法轮功”事件的经验教训的同时，有必要深入探索“法轮功”事件错综复杂的社会历史根源，并继而加强和改进思想政治工作，进一步提高公民的思想素质，塑造以社会主义思想为核心的现代思想观念，筑起中华民族新的精神长城。