党的二十大背景下高职工科课程思政研究——以材料分析技术课程为例

党的二十大精神是一切工作推进的行动指南,也是教育与塑造大学生的思想武器。将党的二十大精神有机融入课程思政建设,是落实立德树人根本任务的重要保证。以高职的材料分析技术课程为例,围绕当地产业结构和岗位需求重构课程,将专业课程“由浅到深”分成4个模块,深入挖掘党的二十大精神与专业课程内容中蕴含的思政元素,把“由易入难”递进式有机融入每个模块的项目单元中,实现专业课程与课程思政同步,培育学生铸就大国工匠和现代检测人精神,助推质量强国建设。

“马克思主义法学中国化”与当代中国的社会主义法治精神

马克思主义法治理论是一个不断发展的、与时俱进的、完整科学的体系。揭露和批判资产阶级法治,建立和实现无产阶级专政条件下的法制是马克思主义经典作家法治观的基本立场。提出实行和坚持依法治国,建设社会主义法治国家是马克思主义法学中国化的重大成果,是实事求是、思想解放的重要产物,也是马克思主义法治发展的最新成果。弘扬社会主义法治精神,努力构建社会主义和谐社会是当代中国法治发展的内在动力,也是马克思主义法学中国化的力量之源。

中国式现代化进程中历史主动精神的实践表征与生成机理

中国式现代化不是自然的社会演进过程,而是在谋篇布局、分步推进的历史主动精神引领下不断开创的。中国式现代化进程中历史主动精神的表征是在把握历史大势、抓住历史机遇、担承历史使命及扬弃历史模式中,对中国式现代化的擘画、开拓、推进及创新。中国式现代化进程中历史主动精神源于社会主义现代化的伟大实践,由理论上守正创新、勇于自我革命、坚持以人民为中心及坚持独立自主共同推动而形成的。当前,探究中国式现代化历史主动精神的实践表征与生成机理,对推进中国式现代化新征程具有重要意义。

“马克思主义中国化”与马克思主义的科学原理和科学精神

马克思主义的科学原理就是支撑马克思主义理论体系的基本理论、基本原理;马克思主义的科学精神最主要的体现就是与时俱进的理论品质。"马克思主义中国化"内在地包含在马克思主义科学原理和科学精神之中,它的内在特征主要表现为三个方面:它是马克思主义的科学原理在中国的具体运用,它的理论是弘扬马克思主义科学精神的结晶;它既是马克思主义科学原理在中国具体运用的过程,也是马克思主义科学原理在中国社会历史条件下完善和发展的过程;它既包含着对马克思社会发展道路的横向角度的选择,也包含着对马克思社会发展道路的纵向角度的选择,它这两方面的选择,既是对科学原理与科学原理运用关系的进一步说明,也是对科学原理运用中科学精神作用的进一步说明。

试论杨维桢诗歌的“曲化”

通过将杨维桢诗歌放在元曲盛行的背景中考察，认为杨维桢诗歌的主导风格、反传统性及“俗化、露化”倾向和句式的变化等均深深地打上了曲化的烙印；杨维桢的“老铁桢精神”渊源于关汉卿。

改革创新精神与马克思主义中国化的历史进程

改革创新精神是马克思主义中国化的灵魂;它具体包括实事求是、求真务实的诚信精神,勇于变革、勇于创新的革新精神,永不僵化、永不停滞的进取精神以及不为任何风险所惧、不被任何干扰所惑的无畏精神。这一精神不仅推动了马克思主义中国化进程中马克思主义理论与中国具体实际之间的有机结合,而且实现了马克思主义中国化进程中理论创新与实践创新、过程性与阶段性以及坚持马克思主义与发展马克思主义之间的逻辑互动。

越过疼痛,眺望幸福——郑小琼诗歌的精神表征及其深层意蕴

作为来自底层现场的诗人,郑小琼的诗歌总是力图在忧伤和疼痛的表述中追问存在的意义。尤为重要和可贵的是,她的诗歌没有过度倾向于忧伤和疼痛的简单宣泄,而是在此之外还有着更为高远的写作理想。那就是面对生活的一切不幸和疼痛,始终保持一颗眺望幸福的心灵,从而彰显出其诗歌中蕴涵的温情与暖色。

建筑符号在校徽设计中的表征及运用

分析论述了中外大学校徽案例中建筑符号的不同表征方式和特性,显示了校园建筑彰显学校特色和品质,校园建筑是校园文化的重要载体之一。从校园建筑的文化内涵与审美特性中凝炼出图像、指示、象征等表征方式的建筑符号,运用到大学校徽的设计中,使建筑符号文化在现代标志设计中得以延伸和发展。利用建筑本身的物质空间、文化内涵和时代特征去展示和传承校园文化,积极构建大学品牌形象,并使其成为一所大学的精神图腾。

实践理性与马克思主义中国化的创新精神

实践性和创新性是马克思主义中国化进程的根本属性;实践理性构成了马克思主义中国化进程中创新精神的基本理论视野;着眼于实践理性的理论视野,实践创新是我们积极推进马克思主义中国化进程的现实途径。

爱国情怀与国际视野相融合的导航技术特色化教育教学改革

针对我国自主研发的北斗卫星导航系统的全面建成,及其在国内国际多领域的广泛应用为导航技术系列课程的教学带来的新机遇,文章提出爱国情怀与国际视野相结合的导航技术系列课程教学改革新思路体系,以提高学生的知识理解深度和分析能力,提高导航技术系列课程的教学水平,适应新形势下培养兼具爱国情怀与国际视野的新时代导航技术后备人才的要求。

再论大学之灵性

灵性是一种无形的精神性的存在,这种精神性的存在主要是对事物神秘的感知力,以及与自然和谐交流,并能从中形成一套秩序允许的非常规行事体系的一种能力。灵性大学要得以完美构建,就必须先对大学灵性的表征进行探析,同时明确灵性大学的构建是一个不断完善发展的过程,应从教学、科研、管理与环境四个维度着力,积极构建。

中国传统写人理论之脉络及其谱系性

中国传统写人理论始则散落于史论、诗论、画论中,与叙事、抒情等文艺理论相伴而行;后来在小说戏曲评点、评论中得以被广泛借用、运用,并走向成熟。在其演进成长过程中,看似散乱不显的写人理论却是存在脉承气象,突出表现为它大致贯穿着“赋比兴”诗法与“传神写照”画法等构象脉络。在发扬史学之“劝惩”及“春秋笔法”、诗学之“意象”以及画学之“形神心”观念的基础上,中国写人理论还显示出以“尽意”为灵魂的谱系性。凭着若隐若现的演进、传承有序的脉络,中国传统写人理论显示出强健的谱系性和有效性,有望在全球化文艺理论方法建设进程中独当一面、别树一帜。

现代表征技术教学与人才创新精神培养

提高现代表征技术课程教学质量,培养学生创新精神,要深化课程教学改革,既要与时俱进,采取生动灵活的教学方式,又要开展创新性教学,更新教学内容。

《热铁皮屋顶上的猫》中的尼采式悲剧观解读

《热铁皮屋顶上的猫》描写了波利特家庭在密西西比种植园一天的生活。该剧可被看作是一个所有家庭成员都生活在谎言中的悲剧。自1955年出版后,关于该剧同性恋的主题评论界一直争论不休。然而,很少有人注意到这部剧中隐含的尼采悲剧观。基于尼采悲剧观,解读剧中人物的日神精神或(和)酒神精神,使读者能够更好地理解田纳西·威廉姆斯的写作技巧和写作意图。

中国写人文论的兴衰际遇与重构机遇

进入现代社会以来,中国本土以"意象""形神"为核心的传统写人文论经历了脱胎换骨的转化。在既往一段历史时期里,它先是经历了"以西释中"初始阶段,后被"形象塑造""人物描写"等话语体系所取代,此后又被西方"叙事学"文论所遮蔽,写人文论遭到消解、削弱。尽管如此,传统写人文论仍然凭着"观象入思""立象尽意"等诗学底蕴和"观画得趣""形神气韵"等画论底蕴,保持了一定的生命活力。在强调文化自信、文论自觉的当下,乘文论话语全球化"空间转向"之势,我们应立足本土,通过对传统写人文论蕴含的空间性画论潜质加以发掘,结合对以"意象""形神"为本的传统写人诗论、画论的激活重构,使新式写人文论谱系再度奏效于当今文学批评实践。

奋斗精神的哲学省思

奋斗精神是人有意识、有目的地付出体力脑力劳动的精神先导,是人积极行动的内在精微动力。以哲学的方法洞察奋斗精神的深刻意蕴,其学术旨趣在于以奋斗精神的思想文化本性与人的实践活动为主题,从奋斗精神的语意流变中理解奋斗精神所指向的驱使人做出具有正向价值的行为、行动、活动、动作的内在因素之维度;从人的精神世界的丰富构成中揭示奋斗精神与理想信念、价值选择、道德情操、意志品质等相互区别又相互联动的关系网络;从奋斗精神的外化呈现探究由奋斗主体、奋斗动机、奋斗目标、奋斗实践等构建的表征体系。