汪榕培典籍英译“三化”研究

中国典籍英译专家汪榕培从文学角度英译《老子》和《庄子》,使道家典籍文学化,接受效果良好。他将中国传统文学作品译为当代英语,使中国文学当代化,展现中国文学魅力。他借用中国传统哲学理论和绘画理论提出“译可译,非常译”复译观和“传神达意”翻译标准,使典籍翻译理论古典化,丰富了中国传统译论研究。汪榕培典籍英译的“三化”实践有助于中国典籍英译水平的提高及翻译理论研究的深化,也有助于中国传统文化走出去。

基于“脑-心-肾-精室”轴探讨男性生殖衰老病机及辨治思路

“脑-心-肾-精室”轴在男科疾病的发生发展中具有重要作用,其失调是导致男性生殖衰老的核心。脑、心、肾作为生命活动的主体,所主之精血神耗损,可引起精室失用,发为男性生殖衰老,常表现为生精能力下降、性功能减退、雄激素水平下降等男性特有的衰老特征等。在“脑-心-肾-精室”轴理论的指导下,防治男性生殖衰老可通过补肾填精、燮理阴阳,调畅心脑、养心安神,清除瘀阻、通利精室等治法调养精血神以恢复精室功用,从而延缓男性生殖衰老。

黄河文化融入高校思政课的时代价值探析

黄河文化因承载中华文明的发展演进而生生不息,新时代传承治黄精神、创新治河理念,推动黄河文化的内涵不断发展,丰富了黄河文化的时代价值。黄河文化是新时代思政课坚定文化自信的宝贵财富,黄河文化的融入能够厚植思政课的中华文化底蕴,助力思政课塑造民族精神内核、讲好文化传承使命、诠释文化“两创”自信。水利高校应秉持“以文化人、以文育人”理念,推动黄河文化融入新时代高校思政课教学改革。

论谢灵运“顺从性情、会性通神”的诗赋思想与创作实践

“言志”与“会性通神”是谢灵运《山居赋》中有关诗赋创作的直接表述,“顺从性情”由山居隐逸之志延伸到文学层面,包含着顺性而作的创作观念,三者比较完整地展示了谢灵运的诗赋思想。谢灵运继承《诗》《骚》、汉魏诗人的比兴言志精神,同时提出具有现实内涵的性情论,性情抒发成为言志的重要内容,这种性情与言志相合的诗赋思想,既是对传统言志内涵的发展,也是其性情论的独特之处。作为一种新的创作思想,“会性通神”将晋宋之际具有本体意义的“神”引入文学批评,突破了东晋玄言诗人泯除主体精神的“凝神”观,注重主体感知与当下体验的传达,同时蕴含着谢灵运对言意问题的思考。“言志”“性情”与“会性通神”包含着谢灵运在诗赋本体论上的观点,体现出他对文论传统的继承与发展,这与他的诗赋创作互为表里,显示出自觉回归文学本质的倾向。

基于形气神理论探讨慢性非特异性腰痛针刺诊疗思路

形、气、神是构成人体生命活动的三大要素,作为中医重要的思想理论,至今仍指导着中医诊疗,有较高的临床应用价值。通过对临床针刺治疗慢性非特异性腰痛的分析,探讨基于形气神理论针刺治疗慢性非特异性腰痛的思路。调形,主要作用于皮肉筋骨,纠正异常生物力学改变;调气,通过疏通经络、促进气血运行以止痛;调神,通过对高级中枢脑的调节对机体进行调节;通过对形、气、神的共同调节,为慢性非特异性腰痛的治疗提供新的思路方法,值得推广研究。

改革担当精神传承馆设计思路回顾

精神传承馆是弘扬人物精神和时代精神的重要场所,是我国精神文明建设中的重要一环。本研究以2021年度杭州市勘察设计行业优秀成果一等奖为例,从设计原则、总平面布局、建筑形体设计、内部功能排布、外部环境回应等多个方面展开论述,深入探讨“改革担当精神”寓意的表达,详细阐述了改革担当精神传承馆项目的设计思路与策略。

互鉴与超越:古代史纂理念与当代编辑生态的建构理路

夏商以来中国记史传统逐渐成熟。古代史家著述往往出于自觉的史学意识和文化规范、传承意志,有的也寄寓着个人的政治理想和学术情怀。新媒体时代,编辑的政治品质、专业能力和职业素质都面临着提升与转型的挑战,编辑在守正创新、素质提升、工匠意识、职业伦理以及学术转型方面,都需要新语境下的全新阐释与统筹构建。中国古史、典籍的编撰理念、修订意识、分类体例、行文规范对当代编辑生态和职业素质的建构具有同源同质、互融互鉴的价值与作用。

赫尔巴特教学论精神及其对课程思政建设的启示

赫尔巴特的教学论精神就是强调学生多方面的主动发展,强调学生的精神建设,丰富学生的精神世界,重视构建良好师生关系、重视学生的扩大交往和确立同情。大学专业课教师对“课程思政”的“误解”与赫尔巴特学派对“教育性教学”的“狭义的解读”有相似之处。赫尔巴特教学论的基本精神对“教育性教学”“思想范围”“观念群”的解释,对“课程思政”建设有启示意义,有助于专业教师理解“课程思政”的“唤醒心灵”“充实心灵”的内涵,有助于克服专业课教师对“课程思政”的窄化理解,有助于专业课教师对专业课程中“思政元素”“心灵能力”要素的挖掘,从而有助于专业教师对专业课程“思政”资源的二次开发。大学专业课教学应按照赫尔巴特教学论精神进行转型,构建新型教学文化,强化“心灵能力”培育,强化“课程思政”建设,关注大学生的精神丰富性、精神主动性和精神生长性建设。

基于“形神一体观”从“心脾同治”针刺治疗特应性皮炎

特应性皮炎是临床常见皮肤病,以皮肤干燥、湿疹样改变和剧烈瘙痒为主要特征,难以治愈、反复发作是其临床治疗的难点所在。大部分患者常同时伴随情志失调、失眠焦虑等症状,中医理论认为“诸痛痒疮,皆属于心”,失眠焦虑等致使心神失守,继而心之血脉运行受阻亦或血脉不充,最终导致皮肤干燥、剧烈瘙痒等皮肤之形变。故临床治疗以清心泻火、养心安神为首要,同时调理脾胃,兼以清热祛湿、养血润燥,疗效显著。本文基于“形神一体”之整体观,探析从“心脾同治”针刺特应性皮炎的理论基础,进一步阐述针刺治疗特应性皮炎之取穴思路,以期为该病临床诊治提供理论依据。

基于黑格尔美学理论的麦克白人物形象辨析

对麦克白的既往评价中,一类观点将其看作权力欲望的奴仆、杀人如麻的恶魔,进而批判他的血腥暴行;另一类观点将麦克白看作伟大的悲剧英雄,歌颂他突破束缚的壮举。笔者利用黑格尔美学中的“理念”和“情境”概念,对照辩证的正—反—合三阶段,具体分析麦克白在不同情境下的动作,辩证地提出了对于麦克白人物形象的人文思考,得出对其形象的辩证认识:既非恶魔也非英雄,作为一个人,麦克白有着强大的自我意志和对人类的高贵认识,不懈追求自由和超越,但他犯下了不可饶恕的错误,毁灭了自己,也折损了人的高贵。

大学使命陈述的多重透视——以国内新成立大学使命陈述为考察对象

大学使命陈述是关于大学发展愿景、办学理念、校本责任、社会期许的正式表述。从文本内容上看,国内新成立的中外合作高校其使命陈述体现了一些新特征:一是都强调了担负探索大学教育教学新模式的改革使命,二是都注重国际化研究型大学的时代使命,三是更加突出人才培养的基本使命。从高等教育哲学、高等教育管理学、修辞学的视野对所考察大学的大学使命陈述进行三重透视,得到的有益启示是:国内大学需要理性精神、卓越精神和创新精神,大学使命需回归教育本身。

《形影神》思想主旨试析——兼论陶渊明的生命价值观

《形影神》是陶渊明的名篇之一,但学界对于该篇的思想主旨一直存有争议。《形影神》的主旨是双重的,其一是反对惜生主义,其二是探索消解死亡忧惧的途径。这些是陶渊明生命价值观的重要内容,但不是全部内容。在大量其他作品中,陶渊明还展现了其生命价值观的另一项重要内容,即乐生主义。陶渊明的生命价值观,是对一个神灭论者如何才能拥有意义充盈的人生这一问题的回答,因此对于备受虚无主义困扰的现代社会足资借鉴。

道钉精神融入思政教学的探索与实践研究

在重视弘扬道钉精神的基础上,将道钉精神与思政教学相融合,通过文献分析方法,立足于西安交通工程学院的发展实际情况和培养目标展开研究。本文通过三个部分进行研究,第一部分通过对道钉精神的解读,对道钉精神的时代内涵进行全面解读,并深入解读道钉精神中“自身硬,扎得稳,靠得住”的含义。第二部分是交通类院校传承道钉精神的必要性,从三个层次进行阐述必要性,培养学生对行业的热爱情怀,把“就业”上升为“精业”,才能更好地适应行业的需要,在实现个人价值的同时为社会发展贡献自己的力量,推动新时代社会主义事业的发展;锤炼学生矢志不渝的品质,使学生要有沉下心来做事的信念和毅力,唯有这样才能学习和工作中得到发展,才能在新时代的市场中获得自身的价值;塑造学生具有担当和责任的品格,引领青年学生增强志气,在各自岗位上扛起责任,在担当中历练、在尽责中成长。第三部分是道钉精神融入思政教学的路径探索,从打造一支高水平的思政师资队伍、结合专业特点灵活融入道钉精神进思政课堂、以OBE理念为基点,关注学生的诉求。

怀特海技术教育思想对中职教育的启示

根据中职学生的特点,让其掌握一项技术服务于社会,有正确的人生观、价值观和职业观,学会生活、提高生活幸福感是中职教育的主要目标。英国教育家怀特海的教育技术思想对中职教育有着重要的借鉴作用,通过分析怀特海的教育技术思想,对中职教育提出转变传统观念,树立正确的职业教育观;技术教育与工匠精神相结合;培养懂生活会生活的人;注重教育内容的整合,实现技术、科学与文科知识有机结合的教育启示,更好地培养为社会主义服务的新时代技术人才。

中医“神主导气”作用途径探究

目的:探讨基于中医脏腑经络系统的“神主导气”的作用途径及临床意义。方法:从《内经》《难经》相关篇章、条文出发,结合现代解剖生理特点分析脑髓生成、生理病理特点、主要经脉联系、神机感受途径与神主导气途径。结果:“神主导气”的传导途径为:脑为髓海,产生并发动神机,通过“中枢经筋”(足少阳之筋在头部“维筋相交”与手阳明之筋在头部左右相交)交叉接受脑之神机并传导于督脉,并通过督脉联系的全身经脉传导神机于五脏六腑和十二经筋系统(外周筋肉系统),经筋接受脑之神机“主束骨而利机关”,从而产生肢体运动;跷脉系统在脑内与足少阳经筋“维筋相交”之部分“并行”,交叉接受脑之神机并通过跷脉和与之相联系的经脉通达十二经筋系统,从而发挥协调平衡、调节随意运动和睡眠的作用。神机感受途径为:五脏六腑、精、筋、骨、血、气、肌肉的精气(神气)→(相关经脉)上注于目→与脉并为系(目系、眼系)→上属于脑→后出于项中与督脉、足太阳关联,从而发挥神机感应和协调运动等作用。结论“:神主导气”途径理论模型的建构,便于从系统与全局维度,厘清神机传导各环节病位与病期,有助于分清病位、定位施治,辨明病期、分期论治、精准施策,拓展对神经系统、运动系统等临床难治疾病的治疗思路。

培养农科大学生创新精神和实践能力

论述了实践教学的重要性,在分析实践教学现状的基础上,着力从更新教育观念、改革实践教学内容和方法,开放实验室,建立教学实习基地等措施深化实践教学改革,培养农科大学生创新精神和实践能力。

普通学校武术教育改革理念探析

为使学校武术教育改革实践更符合"弘扬和培育民族精神"的国家需要,主要研究了学校武术教育的改革理念。首先理清了学校武术教育改革的思路,其次剖析了3种典型的武术教育改革思想及其改革实践所做出的贡献和存在的不足,最后以长期的教学改革实践为依据,总结提炼了适合当前各级普通学校具体实际和普通学生具体实际的改革理念,即"立足单势、强调技击、突出对抗、培育精神"。

论民国大学校长的“反介入精神”

民国大学校长开创的教育理念是一个富有逻辑演绎张力的思想体系,在其展演过程中既表现出与中国传统和西方现代性的一种内在契合性和外在回应性,又表现为对国家救亡图存的积极关照。当与世界接轨的教育理念运动在消解了国家权力和教育权力之间的距离时,特别是通过大学校长的反介入精神奠定现代化大学发展的思维惯性之后,形成了国家权力与教育权力的共融空间,构建起大学独立自主的属性,大学主体得以确认,创建了中国一流大学。这种反介入精神的价值指向、实践指向、问题指向决定了教育理念展演不是单纯与狭隘的精神运动。

戏剧脸谱文化元素在土特产包装中的应用

以中国传统戏曲脸谱中的色彩和图形文化元素为启示,分析了脸谱的色彩与图形元素的外诞及内涵的艺术特色,并论述了脸谱中的文化元素在土特产包装设计中应用的可行性,提出了从形、意、神3方面讨论脸谱传统文化元素在土特产包装设计中的社会价值,在此基础上对脸谱中的文化元素在土特产包装中的应用方法提出了建议与思考。

形象思维研究的现状与思考

形象思维研究应该成为我国 2 1世纪教育研究的一个热点问题。目前关于形象思维的研究现状是 :(1 )对形象思维概念的定义基本趋于一致 ;(2 )对发展形象思维的定义的认识视角较为宽阔 ;(3)较广泛地研究了数学教学中的形象思维 ;(4)初步对形象思维过程进行了心理分析 ;(5)初步探讨了形象思维与抽象思维、直觉思维、直观思维的关系 ;(6)零星地开展了一些形象思维的实验。但是 ,形象思维的研究现状尚不能满足教育现实及未来的需要 ,今后的研究应注意以下事项 :(1 )重视在素质教育观下结合具体学科研究形象思维 ;(2 )重视运用调查与实验方法 ;(3)重视运用多元统计方法 ;(4)重视应用计算机模拟法。