“钱学森之问”的理论研究综述

"钱学森之问"的理论研究主要包括"钱学森之问"的内涵、性质、原因、答案等。关于"钱学森之问"的内涵,学者们主要研究了问题本身、学校的内涵以及杰出人才的定义等内容。关于"钱学森之问"的性质研究,主要包括"钱学森之问"这一命题本身的真伪性、"钱学森之问"和"钱学森之陈"的同一性等内容。在探讨"钱学森之问"存在的原因时,学者们主要考虑传统文化、哲学与意识形态以及教育体制等因素,由此提出改进传统文化和培育创新精神,改进高等教育哲学和创新思维方法,引导国家政策和营造社会创新氛围,改革教育体制和设计具体制度等解决措施。未来,"钱学森之问"的理论探索和实证研究大体包括三个方向:"钱学森之问"的真实内涵与延伸内涵,"钱学森之问"的原因分类与量化研究,"钱学森之问"的解决路径与具体对策。

《乾卦》爻辞中星宿信息钩沉

先贤用天象来解释乾卦六龙,但由于未涉及具体的星宿证据,不能断定乾卦爻辞只能来自与苍龙有关的天象。本文发现乾卦爻辞中按天象出现的先后顺序,除了容易被泛哲理化解释的“龙”之外,还隐含着五个星宿信息,即天田、健闭、天渊、鱼、天渊,因此可断言这些爻辞的原型来自天象。

《乾·文言》解《乾》初九爻辞的两处矛盾辨析

《乾·文言》是对乾卦卦爻辞的解读。在《乾·文言》中,两处解读初九爻辞的文字所表达的思想前后不一致。前一处解"潜龙勿用"为"遁世无闷"潜隐避世,后一处将其解读为以行为目的的"行而未成"。经与马融等解乾卦初九爻辞的其他观点进行对比,结合孔子"知其不可而为之"及乾卦乃至《周易》的基本精神得出结论,乾卦初九爻辞"潜龙勿用"的正解,应为以行为目的的"行而未成"。

歌舞与江山:故国影像与钱谦益的身份言说

选妓征歌与景观游赏是晚明文人文化的重要组成部分。鼎革之后,这种“断裂”的游冶逸乐成为文人笔下思诸明世、图写兴亡的符码。钱谦益因降清而裹挟于身份的复杂性问题,对歌舞、景观的书写是其试图塑造故国影像,融入不同政治身份群体的言说方式:一方面他从歌舞表演中追怀家国记忆,呈现心态转变;另一方面在对历史遗迹的感喟和凭吊中反思朝代兴亡,塑造遗民情境;此外,他还在城市景观的变迁中固守“残山剩水之节”,宣告故明忠臣的身份,并在诗文中以隐喻的方式建构了一个“南国”空间,寄寓复明之念。钱谦益的自我言说是对其贰臣身份的消解,这也引发“诗”是否“如其人”与诗歌话语“真诚性”的问题。这是易代士人借诗文干预和影响舆论、公论和史论的一个表征。那么,遗民故老以及仕清汉官又如何借声色之娱与地景空间的书写进行自我界定,表达对新朝故国的态度亦是值得思索的议题。