五脏脉图与脉象胃神根关系的探讨

从中医基础理论出发,以脏腑学说为基础,提出五脏脉图假说并阐述了脉图形成机理,进而探讨了脉象的“胃神根”在脉图中的表现。①平脉,为有胃神根之脉,心肺波为脉图的主体,脾肾肝波不显示,节律匀齐。②病脉,少胃神根之脉:弦而有力脉,心肺波为脉图主体,脾波显示且大于等于心波幅,肝波显示,肾波不显示;弦而无力脉,心肺波为脉图主体,且波幅减低,脾肾波显示;滑而有力脉,心波为脉图主体,肺波明显下移,脾波显示且明显下移;滑而无力脉,心波较高,脾肺肾肝波依次显示于后;涩脉,心波减低与脾肝波融合为一体波群;结脉,脉图节律不齐,大小不一。无“胃神根”之脉:微脉,心脾肺肾肝波全显现,呈低波幅绕基线波动。此外,还以胃神根在脉图中的表现探讨了五脏气血盛衰的变化。

脉象金字塔与脉气之胃根神

中医脉象学可谓神秘而深奥,竟让无数中医初学者望而却步,难以把握其实质与精髓,这与其脉学理论架构欠严谨不无关系。尽管有宏观把握脉气的胃、根、神,但可惜的是,对脉气的胃、根、神理解又出现偏差,最终还是难以登堂入室。今就这个问题进行一个梳理,希望对脉象有一个总体轮廓上的把握。脉象学概念脉象,医者诊脉所获得的脉气总体征象,

乔振纲明辨标本学术思想探析

“标本”作为一个相对性的概念,内涵丰富,运用广泛而又灵活。就邪正关系而言,正气是本,邪气是标。以疾病而论,则人体为本,疾病为标;病因为本,症状为标;病机为本,证候群为标。视病变部位不同,病在内者为本,病在外者为标;在脏者为本,在腑者为标。从病之先后,症之新旧来分,则旧病为本,新病为标;原发病症为本,续发病症为标。任何疾病,在其发生、发展过程中的每一阶段,都有一定的标本关系。标本辨证的终极目的旨在求本论治:求病因之本、求病机之本、求体质之本。其中尤其要求元气之本、求阳气之本、求胃气之本、求肾气之本。