西藏洛扎厅村石棺墓发掘简报

2017年4月,西藏自治区文物保护研究所等对洛扎县拉康镇厅村南侧基本建设中发现的2座石棺墓进行了抢救性发掘。2座墓葬结构完整,保存较好,葬具均为由石板砌筑而成的近正方形石棺,在西藏地区较为罕见。墓葬出土了较多随葬品,包括陶器、铜器、石器、料珠等。根据测年结果,墓葬年代距今3000年左右。2座石棺墓的发现为研究西藏地区新石器时代晚期的考古学文化提供了重要的实物资料。

新疆阿拉沟东风厂墓地发掘简报

1984年10月和1985年5月,新疆文物考古研究所对位于托克逊县阿拉沟沟口西约10公里的原东风机器厂南侧的古墓群进行了抢救性发掘,共发掘墓葬41座。墓葬形制以竖穴石室为主,少量为竖穴土坑和无墓室墓,葬式多为丛葬。出土彩陶器、素面陶器、木器、铜器、铁器等文物。据文物特征及碳十四测年数据,墓葬的时代在春秋战国时期。

“事死如生”——小石祠东壁《车马·庖厨·乐舞图》羽人舞蹈研考

汉代画像石以极具婀娜的姿态以及栩栩如生的舞蹈形象,真实彰显两汉时代广阔雄浑的时代风貌和极具特色的乐舞艺术的风韵。舞蹈也以二维的形态真实传递出历史价值和古人观念。山东鲁南地区嘉祥县汉代画像石拥有很高的艺术价值,在厚葬之风盛行的影响下,生死问题成为舞蹈结构艺术的重要动因。因此从厚葬之风出发,结合小石祠东壁《车马·庖厨·乐舞图》画像石及有关文献,对于利用图像挖掘“事死如生”后的深层内涵有积极的意义。

论汉代画像石乐舞百戏场景及其艺术表现特点

汉代画像石上的乐舞百戏场景内容丰富,数量众多。西汉中晚期和东汉早期在一座画像石墓葬中刻画两三处乐舞百戏场景的情况较多,而东汉中晚期在一座墓葬中刻画多处乐舞百戏场景的现象大量出现。西汉中晚期至东汉早期小型乐舞百戏场景占据大部分,在东汉中晚期小型乐舞百戏场景继续发展的同时,不少大型画像石墓葬中出现了演员众多的综合性大型乐舞百戏场面。在汉代画像石上刻画乐舞百戏场景,有着表现墓主人生前宴乐生活、希望死后能像生前一样继续享受歌舞娱乐等生活和祈求升仙的目的,同时也是画像石墓葬系列图像完整叙事的需要。汉代画像石乐舞百戏场景在墓葬中所处位置、画面构成、艺术形象刻绘、艺术表现思想与方法等方面,体现了诸多共性特征和鲜明地域性特点。

元代中国穆斯林墓葬石刻的发现与研究

近百年来,在海南岛、广州、泉州、福州、杭州、扬州、北京、宁城等地发现了大量元代中国穆斯林墓葬石刻。通过发现地点集中在中国东部地区这一现象,可以看出元代中国东部地区的穆斯林主要是迁入中国的穆斯林侨民,故较多地保留了原有的伊斯兰文化特点;数量颇为可观的元代穆斯林墓葬石刻的主要价值,在于更清晰地说明了元代中国穆斯林的汉化程度并不深。

汉代墓室艺术品反映的汉代农耕文明初探

汉代墓室壁画、画像砖石和陶明器,是汉代社会思想和文化的产物,具有特定的艺术功能,也是汉代艺术领域中非常重要的构成内容。主要分布在山东、河南、陕西、四川、江苏、山西、浙江、云南、内蒙等地。其内容十分丰富,涉及到农业题材的有农业技术、农具改良、普及牛耕、水利灌溉、粮食加工、畜牧和养殖等。为我们研究和了解汉代艺术风格特点和农业生产发展状况,提供了直观和宝贵的资料。

河南曹魏大墓出土石楬名物校释八则

2008年河南安阳曹操高陵二号墓以及2015至2016年河南洛阳西朱村曹魏一号墓皆出土记载随葬物品的石楬,目前相关研究方兴未艾。本文对石楬所记“当圹”“白扁绢”“枎兰”“单虑机”“晨辨”“廉薑”“木墨敛”“木■机”等八例名物做出新解释。

2011年新疆巴里坤县石人子沟遗址墓葬发掘简报

2011年,西北大学文化遗产学院联合新疆文物考古研究所,在哈密地区文物局、巴里坤县文物局的大力支持下,清理了新疆巴里坤县石人子沟遗址的6座小型墓葬。6座墓葬均属早期铁器时代,地表有盆状石质封堆,葬制有仰身直肢葬、二次葬、扰乱葬,部分墓葬有马、羊等动物殉牲。本次发掘出土了一批陶、玉石、青铜、铁、金质的容器、工具、装饰品等随葬器物,为研究石人子沟遗址古代墓葬与考古学文化提供了重要资料。

具有经济性前景的粗岩屑堆天然冷能集聚分析 (英文)

The coarse-detrital deposits have the properties of cold accumulation and maintenance of cold for a long time. Now, at some place where the mean annual temperature of air is positive, one even can get the permafrost by artificial formation of the burial mound. According to these properties, some low-energy storehouses are built for various purposes.

吉林临江鸭绿江上游东甸子墓群2015年度发掘简报

为配合白山市鸭绿江上游积石墓群保护规划和方案的编制,2015年6~9月,吉林省文物考古研究所等联合对鸭绿江上游东甸子墓群进行了考古调查与发掘。东甸子墓群由两个墓区组成,西侧为I区,以基坛积石石圹墓和阶坛积石石圹墓为主;东侧为Ⅱ区,以阶墙积石石圹墓为主。本次共发掘墓葬11座,出土陶器、铁器等约40余件。东甸子墓群Ⅱ区在整体年代上应早于I区,其墓葬结构的差异恰好反映了这一阶段高句丽积石墓的发展演化过程。

唐代东园秘器探考——以唐代礼令典章为视角

东园秘器作为高级丧葬器物,多由皇帝诏赐给已故的功臣贵戚,为唐代礼制所严格规范。目前,学界对唐代东园秘器的研究比较薄弱,不仅对东园秘器为何物莫衷一是;而且缺乏制度层面的深入分析和探究。从唐代礼令典章中有关丧葬礼制的变化入手,对比分析文献记载和考古资料,对唐代东园秘器进行考察。

汕尾文物古迹考略

汕尾历史悠久,人文荟萃,留下了众多的文物古迹。现存汕尾文物古迹主要包括古人类文化遗址、古道遗址、宗教文化遗址、海防遗址、石刻冢墓遗址和红色文化遗址,体现出当地源远流长的发展历史、连贯东西的交通环境、镇海卫疆的军政地位、多教共融的宗教文化、表忠彰义与红色革命的优良传统。考略汕尾文物古迹既是保护这些文物古迹之需,也是促进汕尾旅游事业发展之需。

西安韦曲韩家湾村唐大德和尚墓发掘简报

2009年10月, 陕西省考古研究院在西安市长安区韦曲街办韩家湾村以西,发掘了唐大和四年(830)僧人大德和尚墓(编号为2009HDM57)。该墓纪年明确,形制保存基本完整,出土了石经幢、陶俑、瓷器和玉器等,为西安地区中晚唐时期墓葬的研究提供了新资料。

从陕北汉画看汉代丧葬习俗

陕北画像石在特定的时间和地域内形成发展,其丰富的内容和独特的艺术风格反映了北方边郡地区社会生活的方方面面。根据文献资料和画像石实例集中讨论了陕北汉画反映的丧葬习俗主要有厚葬、阴阳五行观念、掮幡招魂、合葬与归葬等方面。

河北行唐县故郡东周遗址

故郡遗址发现了丰富的墓葬、车马-殉牲坑、房址、水井、灰坑、窑址、灰沟等遗迹,出土一大批金、铜、玉、石、骨、角、蚌、贝、陶等各类遗物。遗址年代自春秋晚期延续至战国中晚期,可能与鲜虞和中山国文化密切相关,特别是车马-殉牲坑形制独特,为国内首次发现,为研究北方族群与华夏系统的融合与嬗变提供了重要资料。

杭州市萧山区蜈蚣山土墩墓D19发掘简报

2011年3月至2012年6月,杭州市文物考古研究所萧山工作站对蜈蚣山土墩墓进行抢救性考古发掘。D19为此次发掘揭露出的规模较大的石室土墩墓,它由封土墩、墓门、墓道、墓室、挡土墙和护坡组成,其内发现上下两层遗物,根据器物的分布情况和时代特征,可将其分成三座墓葬。该土墩墓的发掘为研究石室土墩墓的地域分布、营建和使用以及百越地区的丧葬习俗提供了新资料。

图像重组与主题再造——“宁懋”石室再研究

作者认为,"宁懋"石室后壁石板并非原有组件,而是棺床屏石,在被移作"宁懋"石室后围板之前,这块石板至少曾先后两次被使用过,并在移作"宁懋"石室后壁时,通过凿残《庖厨图》中部画面隐晦其原有主题,进而契合"宁懋"石室"献祭"语境;而且,石室左右侧壁石板亦有较大可能挪移自石棺床。"宁懋"石室实际上是由葬具画像石拼凑而成,故兼有祠堂和葬具的特点。而且另有所属,并非宁懋遗物。

北魏墓室所见孝子画像与“东园”探考

本文主要就北魏墓室所见孝子画像与“东园”及“东园秘器”的关系作了探究。“东园”是北魏沿袭汉晋传统设立的专司皇室及贵族丧葬事宜的最高机构,由其制作的秘器称“东园秘器”,北魏时期对之多有赏赐,见诸文献者共计36件。“东园”对平城与洛阳两地的丧葬观念及葬具制作具有重要影响。司马金龙漆围屏是平城“东园”的遗物,元谧石棺、洛阳古代艺术馆藏升仙石棺为洛地“东园”的遗品,宁懋石室、固原漆棺的制作与图像刻画则受到了“东园”的影响,卢氏石围屏及其他几件刻画有孝子图的葬具也可能出自“东园”或与之存在联系。“东园”在北魏迁洛后续纳晋及南朝早期绘画传统,同时融汇部分佛教与袄教内容,在平城“东园”传统的基础上发展出包蕴多种文化因素的葬具图像,其中既有传统的升仙题材,也有儒家的孝子及佛教的摩尼宝珠等。在众多画像题材中,孝子仅为其中的一部分,它或者相对独立,或者与其他画像组合,形成两种不同的图像形式,且并不因墓主身份的贵贱而有高下之别或专属某一社会阶层。

四川宁南县钟家梁子遗址先秦时期墓葬发掘简报

2019年12月至2021年3月,为配合金沙江白鹤滩水电站的建设,四川省文物考古研究院会同凉山彝族自治州博物馆等单位对宁南县钟家梁子遗址进行了考古发掘,此次共发现287座新石器时代末期至夏商时期的石棺墓、土坑墓、瓮棺,大体可分为早晚两期。早期墓葬流行戳印纹、刻划纹和水波纹的侈口罐,广泛分布在宁巧地区的金沙江干流两岸;晚期墓葬流行素面磨光黑陶的小平底盘口罐,为该地区首次发现。随葬器物特征明显,地层叠压关系清晰,为研究金沙江中下游史前考古学文化提供了重要资料。

宋代的石藏葬制

宋代石藏葬制的发端一般被认为是治平四年(1067)英宗永厚陵,仔细查考文献可知,此时实以石椁作为变通形式。真正在皇堂内设置地下石藏,始自元丰三年(1080)慈圣光献皇后陵。而在此之前,熙宁八年(1075)韩琦墓已首次特诏构筑石藏。此后,又有少数与皇帝关系特别密切的王爵及对朝政起重要作用的宰臣得以使用。通过排比北宋后期帝陵、后陵、特制亲王宰臣墓、亲王墓资料,发现在墓室尺寸、石藏尺寸、石门有无等方面都构成了比较明显的等级差别。在考虑宋代墓葬等级问题时,除了地上设施诸因素需要纳入考察视野外,对于特制墓例地下形制的独特之处也要给予充分的注意。