越南民间传统财神信仰的象征意义及其变迁

越南民间传统财神信仰及相关年节禁忌习俗直接因袭于中国民间的“求如愿”故事及由此引发的汉族求财仪式。在越南本土文化语境中,财神符号承载了越族人传统的土地—财富观及义利观。在当代社会,源于越南华人社团的新财神符号逐渐取代了传统财神及其象征意义,它为商品经济中有悖于传统伦理道德的新经济观念和行为提供了精神保护与支持。越南人“利”与“义”之宗教伦理的辩证统一是在新符号与其他传统信仰符号及其象征意义的互动中实现的。

西藏地方甘丹颇章时期新年庆典世俗礼服研究

甘丹颇章时期的新年庆典活动中有一套较为完备的世俗礼服穿戴体系。这套服饰体系是在五世达赖喇嘛时期确立,并逐渐体系化、制度化,其从样式、面料、纹饰以及使用场景等诸象征修辞的选择,都有着一整套的话语策略。它不仅显示出甘丹颇章政权建立初期通过追溯西藏历史和藏传佛教格鲁派的一些关键性时间,来建立其统治权威性的目的,也体现出了甘丹颇章政权希冀通过确立一套稳定的服饰礼仪来暗合佛教观念的意图。这套服饰体系在其后的发展中,随着清朝中央政府对西藏治理的深入,不仅呈现出文化多元共融的特点,其自身也叠加进了财富和身份等级区分的文化意涵。

致富神话与致富神话与技术符号秩序——论我国互联网企业的劳资关系

互联网时代,全球性金融资本对在地技术精英之智力资本的"选秀"活动,创生出致富神话,这一神话具有强大的文化象征意义,形成了互联网企业从业者的勤奋和超时工作的新型工作伦理和技术符号秩序。资本类型与技术精英的结合其自身的分割形成了互联网企业内的分化形态,一方面,金融资本与高等教育的分层机制相结合建构出高端劳动力市场,他们凭借智力优势在一定程度上获得了优势的竞争地位、工作自主权,甚至拥有资本所有权。在此基础上,劳资合作型的劳资关系新模式具有了雏形。另一方面,大量边缘劳动力以转包和劳务派遣的用工形式充斥在互联网企业中,技术符号秩序掩盖了其工作的不稳定性、高强度和碎片化,传统的简单型控制的劳资关系模式不仅没有改变,并借助互联网的监控手段得以强化。

从马克思的《资本论》看“财富标志”

马克思在《资本论》中对商品与货币、资本的蓄积、信用等进行了深刻的阐述,本文对这些理论中闪烁的"财富标志"思想进行采撷,试图为"财富标志"提供更多的理论依据。在马克思看来,货币可以直接由财富标志充当,也可以用代表财富标志量的象征性货币代替,但是流通中的信用货币超过其本应代表的财富标志量则有流动性泛滥的危险;货币最终要落在能保值增值的财富上;金银是世界性的财富标志,而一个主权国发行的货币还不具备这样的功能;信心、信用等虚拟物也可以成为货币的支撑;可以用作货币材料的物品在增加。更为难能可贵的是,马克思指出了财富标志悖论。

城镇居民住房资产财富效应研究

利用往年的季度数据,通过建立测度模型对城镇居民住房资产财富效应进行实证检验。研究结果显示:房价变动不仅与住房的实际居住需求有关,还受到货币政策、财政政策、国内外宏观经济形势等因素的影响。经济相对发达地区的房价水平较高,重点城市是过度投资和投机者将房地产作为社会性财富标志相对集中的地区。城镇居民住房资产财富效应呈现明显的区域结构差异,经济发达的沿海地区城镇居民住房资产财富效应相对比较显著,而经济发展水平相对较低的西部地区和东北地区城镇居民住房资产财富效应并不显著。这是由于房地产市场发展程度、住房自有率高低、金融市场自由化程度、房地产市场投机程度以及人们对待房地产财富的观念等方面的差异所导致。

美国梦的幻灭──浅析《了不起的盖茨比》中的象征手法

通过分析《了不起的盖茨比》所使用的象征手法，深入剖析了美国梦的实质及其幻灭，指出仅仅基于物质主义的理想最终不过是自我毁灭的武器。

“生活对象化”价值缺位是西方债务危机的总根源

西方债务危机的总根源是高福利社会无情地侵蚀了生活对象化价值,终极原因则是财富标志的缺失。经济理论滞后使得生活对象化价值被严重忽视、政治人物对凯恩斯主义的功利性滥用使得高福利愈演愈烈、美债名不副实地成为世界性财富标志则使得举债成为易事,三害合纵、遂成死结。由于历史已经警示,贸然实施任何原理或预后尚未完全把握的新技术,对人类都风险极大,所以寄脱危的希望于新一轮高科技产业并不现实。必须基于本文提出的七类经济价值形态,努力实现科技创新和人文创新交替担纲,跳跃式前进的二元价值容介态经济发展格局,并盘活生活对象化财富,打造出健康可靠的财富标志。而以现代化庄园或城堡式地产财富作为法定财富标志,并使之与强势货币、黄金等互为依托,构成一个稳定的社会性财富标志群,或许是出路之所在。

生活价值论视阈下财富标志的基本内涵及其演进的历史探析

财富标志产生于人类美化生活的选择以及对剩余财富储存的需要,随着社会生产力的发展,生活对象化创造的价值越来越多,人类对储存和保值增值一般财富的需求不断发展,在社会交往和交换中,产生了各种形态的财富标志形式,并进一步发展成为一种重要的经济形态——财富标志经济。但是,无论如何发展,信用和信心始终是支撑财富标志内在价值的灵魂,生活对象化是财富标志实现保值增值的本质原因。探究财富标志的理论内涵及其发展演进的历史,客观认识和正确把握财富标志经济的发展规律,对释放社会生活生产力,助力社会消费升级,推动和保障社会经济健康发展具有重要意义。

广义虚拟经济视角下中美货币博弈的缘由与本质

2008年美国次贷危机爆发之后,中美两国经历了激烈的货币博弈。中美为什么会进行货币博弈?缘由在于这是中美两国核心利益的矛盾和冲突,是两国在广义虚拟经济时代全面竞争的核心内容,也是全球金融经济治理选择的必然结果。中美货币博弈为了什么?其本质,从形式看是对国际财富标志的争夺,从内涵看是对经济定价权的争夺,从广义看是对国际金融主导权的争夺。这表明,中美货币博弈是两国经济发展的必然,将是一个长期的历史过程。当务之急,是构建合理机制,化解中美货币博弈陷入囚徒困境的风险,实现共赢。

解决可持续发展问题的另类途径

可持续发展问题是当今中国经济发展所面临的一个重大问题,但主流经济学在解决可持续发展问题的讨论中却常常陷入物本经济思维的桎梏,总是力图从技术发展、制度安排以及法律法规制定等方面解决可持续发展问题。本文认为可持续发展问题的解决不但有赖于技术的发展和制度法规的建立,而且更有赖于广义虚拟经济的发展。本文将从虚拟价值创造与引导、健康财富标志确立以及以虚拟价值创造为主导的产业发展等角度论述可持续发展问题的解决,从广义虚拟经济发展的视角为解决可持续发展问题提供另一条途径。

对“虚拟经济”的历史哲学考察

本文试图从虚拟经济的含义、产生的历史条件和发展动因、本质、特征以及作用等方面加以阐述,以形成对"虚拟经济"初步但较为完整的认识,也希望对虚拟经济问题的认识和破解起到抛砖引玉之作用。

Everything Is Negotiable!

In China,金钱（jīn qián）,money,made from the characters金（jīn）,gold,and钱（qián）,coins,is not a taboo.To the contrary,it is a symbol of社会地位（shèhuìdìwèi）,social status,and成功（chéng gōng）,success.Throughout history,财富（cái fù）,wealth,has always been an important part of Chinese culture.物质生活（wùzhìshēng huó）,

论篮球运动的文化内涵

体育的文化内涵是各种运动形式的本质属性的总和。体育文化的研究过程中 ,对篮球运动项目文化内涵的研究实为必然。通过文献资料与逻辑方法的研究表明 :作为一种特殊的文化符号 ,篮球运动中蕴含着现代社会所崇尚的人文精神 ,它不仅在促进人类生理、心理健康方面发挥着积极的作用 ,而且具有明显的商业价值。

社会情感财富、制度压力与家族管理控制——基于香港上市家族公司的多案例研究

社会情感财富的观点认为,管理控制既是社会情感财富的目标,也是保存社会情感财富的手段,而新制度理论的观点则强调外部的制度压力会约束家族对公司管理的控制。家族控制的上市公司如何应对内部要求与外部压力的冲突?本文选取香港资本市场上的国美、创维、雅居乐和新鸿基四个家族上市公司作为研究对象,观察控制家族对六个家族管理负面事件的反应,发现事件确实会导致控制家族承受的制度压力增加,而家族根据制度压力的强弱,通过内部切割、象征性管理和实质性退让等方式加以应对,同时却保持或加强了对公司的股权控制。由此本文得出结论:为了回应外部的制度压力,维护家族对公司的根本性控制,家族往往借助调整管理控制来缓解保存社会情感财富与外部制度压力之间的冲突。上述发现既解决了两种理论观点在家族控制问题上的冲突,揭示了家族控制两个层面的不同作用,也拓展了新制度主义理论对制度压力变化的理论分析。

虚拟价值的人类活动论依据

从劳动价值论到生活价值论,是马克思主义的题中应有之义。从劳动对象化到生活对象化,从使用价值到虚拟价值,从物理时空到心理时空,从实体经济到虚拟经济,从物质财富到非物质财富,从财富标志到财富标志泛化,这些范畴也许正是解读今天的非生产价值或非劳动合法收入的重要环节,正是人们今天面临的“新”经济中最新颖和最重要的逻辑结点。将这些点串成一个体系,就是我们需要建构的以人为本的生活价值论的雏形。

大宗商品经济战:现状、趋势与中国的对策

全面封锁的冷战结束后,世界转入了全面渗透的"逆向"战争,而其重点在经济领域。尤其是美元资本通过控制国际大宗商品定价权,达到限制新兴经济国家的发展和维护西方发达国家利益的目的。中国首当其冲,在输入型通货膨胀、不合理的经济结构及社会风气等方面都受到重创。经济战将长期存在,并且会随着国际经济形势的发展进入新阶段。因此,我国应积极备战,应对经济战的威胁。从建立财富标志入手,筑牢防线,并且大力发展内需消费主导型的经济,从而实现我国经济的转型升级,在经济发展新常态下步入健康发展的轨道。

马王堆一号汉墓及楚汉墓出土木璧浅析

本文选取部分出土于马王堆一号汉墓的木璧进行描述分析,并与其他楚汉墓出土的木璧进行对比。马王堆一号汉墓出土的木璧是替代玉璧的随葬明器,亦是财富象征。这些木璧的制作分为制胚、成形、上色绘廓三个步骤,依一定制式用颜料直接在木胎上涂色或绘纹,不使用漆器制造工艺。楚汉墓出土的木璧根据出土位置及出土数量的不同具有不同功能。木璧随葬之俗起源于楚地,流行于战国晚期至西汉早期的小范围地区,西汉中后期绝迹。以笥或箱装盛大量形制相似的璧形代用明器是较为特殊的葬俗,仅见于一定级别以上的墓葬中,是“高级”财富的象征。