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“诗道性情”与“才子文心”——王夫之与金圣叹诗学思想辨析
1
作者
丁利荣
《衡阳师范学院学报》
2008年第4期6-10,共5页
选择王夫之与金圣叹的诗论思想为比较,是因为二人分别代表了明末清初两种貌似不同的诗学理论:金圣叹以分解法论诗,强调诗的起承转合的文法;而王夫之则反对格套法式,主张情景交融,即景会心之作。但这两种相对的诗论,实则共同体现了古典...
选择王夫之与金圣叹的诗论思想为比较,是因为二人分别代表了明末清初两种貌似不同的诗学理论:金圣叹以分解法论诗,强调诗的起承转合的文法;而王夫之则反对格套法式,主张情景交融,即景会心之作。但这两种相对的诗论,实则共同体现了古典诗论的基本精神,即有法与无法的体用不二之说,是乾坤之道在诗学领域中的体现,终而同归于易,二者互参,更可加深对古典诗学精神的理解。
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关键词
王夫之
金圣叹
“诗道性情”
“才子文心”
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题名
“诗道性情”与“才子文心”——王夫之与金圣叹诗学思想辨析
1
作者
丁利荣
机构
湖北大学文学院
出处
《衡阳师范学院学报》
2008年第4期6-10,共5页
文摘
选择王夫之与金圣叹的诗论思想为比较,是因为二人分别代表了明末清初两种貌似不同的诗学理论:金圣叹以分解法论诗,强调诗的起承转合的文法;而王夫之则反对格套法式,主张情景交融,即景会心之作。但这两种相对的诗论,实则共同体现了古典诗论的基本精神,即有法与无法的体用不二之说,是乾坤之道在诗学领域中的体现,终而同归于易,二者互参,更可加深对古典诗学精神的理解。
关键词
王夫之
金圣叹
“诗道性情”
“才子文心”
Keywords
Wang Fu-zhi
Jing Sheng-tan
disposition of the poetics
talent leitmotiv
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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作者
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1
“诗道性情”与“才子文心”——王夫之与金圣叹诗学思想辨析
丁利荣
《衡阳师范学院学报》
2008
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