《经典常谈》的“浅”与“深”

朱自清的《经典常谈》对中国传统文化典籍进行了系统性梳理,全书由浅入深,语言凝练、浅近、活泼,譬喻生动形象,体现出朱自清深厚扎实的知识储备及严谨求实的治学态度。他对中国古代文学研究方法的精准把握,对于当下古代文学研究有着重要的指导意义。

2022年中国美术热点现象述评

2022年,党的二十大胜利召开,擘画了全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。中国美术围绕时代主题、把握时代脉搏,开展以人民为中心、反映时代风貌的艺术创作活动,向世界展现中国式现代化发展的历史成就;举办纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》80周年系列活动,重温红色美术经典,梳理各时期美术作品中的人民形象;传承和弘扬中华优秀传统美术,以科技与艺术的交叉融合推动遗产活化与媒介创新。此外,义务教育美术新课标的发布、艺术学研究生学科目录调整、中国近现代美术挖掘整理、后疫情时代美术的国际交流以及美术赋能乡村振兴等热点现象,反映了中国美术的文化自信与多领域的时代新风。

《大众文艺丛刊》对延安文艺的延续

《大众文艺丛刊》是中华人民共和国成立前由左翼文人在香港地区筹备的报刊。此刊通过作家编辑者身份、刊物编辑形式确立刊物的共产党党性,以中国化的马克思主义文艺观为批评标准,在主题内容上移植延安文艺,延续延安时期文艺创作的要求。此刊是毛泽东文艺思想通过延安整风运动在解放区确立以后,进一步在南方国统区和受殖民统治的香港延续的标志,彰显了中国共产党有计划地掌握文化意识形态战场的目的。

从苏区到延安——《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺思想探源

与左翼文艺主要以理论文章彰显其文艺思想不同,苏区的文艺思想以更为隐性的两种方式呈现:其一,蕴含在各种政策、决议、规章、制度等文件中;其二,体现在有组织的文艺实践活动中。在苏区,文艺实践作为文艺理论的一种极致化呈现形态而广泛存在。苏区文艺理论与《在延安文艺座谈会上的讲话》有着更为深层的联系,是《讲话》形成的重要基础。这一方面体现在《讲话》所肯定的来自苏区的文艺思想上,如文艺的工农兵方向及如何实现这一方向、文艺为政治服务、文艺批评的标准等;另一方面也体现在《讲话》所批评的来自亭子间的一些不良文艺作风上。

失语者的精神救赎——论《一句顶一万句》的孤独书写

在“故乡系列小说”到“说话系列小说”的叙事转向中,话语与孤独成为刘震云关注和思考的对象,这集中体现在其2009年出版的《一句顶一万句》中。作家从主体、成因、出路三个层面对孤独体验进行独特呈现。孤独的主体为民间大众,成因即话语沟通的阻滞,出路则表现在人物爱好所指向的艺术空间。刘震云的孤独书写,或能为现代人的精神救赎提供某种启示。

解放区文艺的地方路径:晋察冀文艺实践与《在延安文艺座谈会上的讲话》在地性的生成

关于解放区文艺的一体化表述遮蔽了晋察冀文艺的主体地位,削弱了晋察冀文艺的文学史价值。事实上“延安-晋察冀”之间存在丰富的互动关系:在延安文艺座谈会召开前,晋察冀文艺工作者将文艺创作与抗战具体任务结合,使文艺既满足群众审美需求,又起到政治宣传的作用,形成了不同于延安的文艺生态,为《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的产生提供了实践支撑和路径参考;落实《讲话》的过程中,晋察冀文艺作为对《讲话》的地方回应,起到示范作用,证明了《讲话》的正确性与普适性;而随着《讲话》权威性的确立,《讲话》前晋察冀文艺践行文艺大众化的独特价值被削弱了。因此,为避免对解放区文艺的同质化解读,有必要还原晋察冀文艺的主体性,探究解放区文艺的地方路径。

十年来《在延安文艺座谈会上的讲话》研究综述

1942年5月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》,其具有广泛而深刻的影响,不仅解决了革命文艺的方向问题,更是中国文艺理论发展的重要里程碑。该文通过梳理近十年的重要研究成果,探析各个领域对《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的研究,从历史背景、形成过程、主要内容、历史价值和现实意义等方面着力,有助于更好地理解和把握其精神的现实性,以推进这种精神更好地深入人心,推动新时代文艺事业繁荣向上发展。

社会转型期武术文化的现代角色转换与话语权的重拾

社会转型必然引发文化的转型,传统文化的现代角色转换是转型社会的历史必然。体育全球化给武术文化带来的不仅是挑战还有现代角色转型的机遇,武术文化的异化与失范现象是武术文化现代角色转换滞后的主要表征。武术文化的现代角色转换是寻找武术国际话语权的平台,社会转型期武术文化现代角色转换的两条基本路径是批判继承与综合创新。文化认同是武术国际话语权重拾的象征和武术形象重塑以及国际化发展的起点。

论语言教学和教学语言艺术

阐述了教学语言与语言教学的关系,归纳了教学语言的类型和功能,指出教师在语言教学中应讲究教学语言的情感艺术、表达艺术、提问艺术和语感艺术,注重教学语言艺术运用的几个基本原则,以提高课堂语言教学的效果。

辅导员如何运用“谈心”艺术

管理工作主要是做人的工作,谈心是辅导员工作中一项必不可少的内容,有效地把握好谈心的态度、时机和方法,可以改善师生的关系、排解学生的苦恼和忧虑、解决学生的实际困难,更方便了解学生的思想动态,使思想教育管理工作变得更为主动和积极,促进学校人际环境的和谐发展。

毛泽东文艺叙事思想述略——以1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》为中心

毛泽东文艺思想,尤其是《讲话》中的许多原则,很大一部分是针对叙事文学的,甚至可看作是对叙事文学的应然性规定。毛泽东依据阶级斗争理论所提出的革命斗争故事,构成了其革命文艺故事思想的总蓝本。他有关民族形式问题、普及与提高、继承与创造的论述,在本质上则是对其民族化、民间化文艺叙述思想的阐释。也就是说,用民族化、民间化的叙述话语,讲述阶级化、斗争化的革命故事,构成了毛泽东文艺叙事思想的基本内容。

宋“说话四家”研究论争焦点论析

“说话”艺术在宋代出现了分为“四家”之说,近现代学者对“四家”具体所指一直存有分歧,争论的焦点主要集中在说经、说参请、说诨经是否可以归于一类成为四家子目之一等三个方面。对有关争论加以梳理并结合有关材料进行分析,可以深化对宋“说话四家”的认识。

关于高校学生辅导员开展系统谈心工作的思考

阐述了谈心在大学生思想政治教育中的重要意义、谈心原则与谈心方法,详尽介绍了如何科学运用心理学,灵活掌握谈心这门艺术,以获得最佳的效果。

高校辅导员谈心“兵法”

谈心是高校辅导员对大学生进行思想政治教育和心理辅导重要的工作方法,也是辅导员了解学生、教育学生的有效形式。辅导员谈心工作对于促进大学生健康发展,贯彻落实党的教育方针具有重要的现实意义。要使谈心获得最佳的理想教育效果,辅导员就要注重运用谈心"兵法":声东击西法,情理交融法,有的放矢法,静心聆听法,天时地利法,刚柔相济法。

谈话节目的主持艺术

本文结合谈话节目的特点和主持人在谈话节目中的作用,论述了主持人应该具备的素质,分析了目前谈话节目在主持艺术上存在的一些问题。

高校辅导员与学生谈心艺术运用的基本原则、方法、步骤探析

高校辅导员与学生谈心不仅是了解学生情况最直接、最有效的途径之一,也是开展大学生思想政治工作的重要方法。正确运用辅导员与学生谈心艺术的基本原则、方法、步骤,有利于提高高校思想政治工作的针对性和实效性。

“在延安文艺座谈会上的讲话”之经典价值及其意义

"在延安文艺座谈会上的讲话"作为东方马克思主义美学的经典之作,具有鲜明的时代特征与文论史意义。纪念这一讲话,要站在具体的时代语境下,结合文艺的发展状况,解读文艺为人民服务,文艺为现实服务的美学意蕴。发扬讲话精神,就要坚持党对文艺事业的领导,弘扬社会主义核心价值体系,顺应时代主旋律,促进当代文艺与文化的繁荣与发展。晚年周扬仍然站在马克思主义文艺思想的立场上,坚定维护毛泽东文艺思想的权威性和指导性。他对毛泽东文艺思想的深入思考,无疑凝聚着对"讲话"经典研究的心血。

东晋玄言诗的艺术价值

魏晋玄言清谈具有一种艺术意味和艺术精神。玄言诗产生于清谈的文化背景中，以玄言的方式表现了诗人们的现实感受与高情远致；玄言诗中频繁使用的玄学概念，也同样洋溢着充沛的艺术精神。玄言诗具有一定的艺术价值。

敦煌变文讲唱的道具及其表演方式

敦煌变文讲唱时,讲与唱有机结合,兼融音乐、表演,声情并茂,图言并用。本文从讲唱艺术的角度,比较深入地探讨了敦煌变文讲唱时使用的道具及其表演方式。

两宋城市化进程与说唱音乐的繁荣

两宋时期,中国城市化进程加快,市民阶层规模不断壮大,城市工商业繁荣,出现了大批独立的商业化游艺场所——瓦舍(又称瓦子)。众多说唱艺人汇集于此,互相交流、观摩,极大地推动了说唱音乐的向前发展,使说唱音乐真正走向成熟。