试论王安忆创作中的解构主义特征

王安忆是当代中国最杰出的女作家之一 ,作品数量多 ,风格多样。与其他注重大事件、大题材的作家不同 ,自 2 0世纪 80年代中期以来 ,王安忆的文本创作逐渐表露出一种注重日常生活、消解宏大叙事 ,消解爱情 ,消解理想人物的倾向与立场 ,并由此体现出一种解构主义的特征。

德里达:从解构主义转向马克思主义——解读《马克思的幽灵》

就在自由主义者认为"马克思主义已经死亡"的时候,德里达这本著作为马克思主义做出了有力的辩护。本文试图从解构主义的马克思主义转向这一维度切入,对德里达进行解读。首先,本文认为德里达所欲继承马克思主义遗产乃是其批判精神和方法论;在此基础上,进一步考察解构主义内在逻辑运动和马克思主义内在解构功能之间的关系;由此,德里达"靠近"马克思主义具有双重内涵:一方面是从解构主义的立场为马克思主义辩护,另一方面则是用马克思主义的策略和方法来旁证解构主义。最后,文章从"话语实践"的角度出发,简述了该书给我们的现实启示。

文本“意义”的解读:从“中心”走向“边缘”

结构主义与解构主义的兴起和发展给翻译研究带来了深刻的影响。"意义"作为翻译理论的核心,这是由翻译的实质决定的。然而随着结构主义与解构主义的要义被引入翻译研究,人们对文本"意义"的解读开始由"中心"走向"边缘化"。

谈解构主义视角下翻译的主体性和创造性

早期,译者的地位并不被人们所重视。以解构主义为代表的后现代主义把译者从奴役的地位解放出来,赋予了译者前所未有的主体性和创造性。译者的主体性是近年来翻译界日益关注的研究课题。"创造性叛逆"这一概念的提出,将主体性的研究推向了新的高度。

从“文本批评”到“文化批评”

20世纪文学批评的发展进程中最突出的转向是从早期“文本批评”到后期兴起的“文化批评”。而在这一嬗变与突破中不可忽视的是解构主义理论所起到的继承与开拓作用。其强烈的否定与批判色彩,继承了解构思路,使具有多元性、跨学科视野的“文化批评”最终成为了主流和强势话语。这一转向不仅是文学史发展的自身规律的体现,而且是文本、文化、社会背景发生重大转折后的必然趋势。