新见西周爯簋铭文释读

首次刊布的这篇西周青铜簋铭,器主名“爯”,计49字,时代约在西周中期。铭文的主要内容虽为器主的祈愿之辞,然关系到西周思想文化、家族形态、语言文字等一系列有价值的课题。

非王卜辞的“瘳”补说

殷墟甲骨文非王卜辞中多次出现一个可隶定作"■"的字,意为"疾病痊愈",已有研究者提出可能应读为"瘳"。但其释字为"纽"之说不可信。"■"字应释为古书中"纠绞"义的"缪、摎"等字的表意初文;有的字形还加注"帚"声。由此可以论定"■"当释读为"瘳"。

甲骨文旧释“■”之字辨正

任何科学的发展提高,都有赖于理论和方法上的总结。甲骨文的考释是一种科学,其中自然有其独有的原理、方法和规则。要正确地考释古文字,就要注意到考释中的问题。近年来,随着甲骨文考释的成熟,许多考释文献也应运而生,各家甲骨文字书中“”字之五种字形,学术界一直争议颇多。其中,诸形在卜辞中用法确不相同,而字形也并不相近,可能存在混淆。通过科学分析,不仅能得出正确的考释结果,还能总结出导致混淆的原因,这对以后古文字的考释有着积极的意义和影响。

殷墟甲骨文“■”、“■”两字考辨

殷墟甲骨文中有“ ”、“ ”两字,旧有对此二字的认识存在颇多分歧,甚或误混为一字。本文将其明确分为两字,并辨析其字形异同,澄清一些错误认识。“ ”字从“豕”声,卜辞皆用为贞人名（或作“豕”）;“ ”字从“ （豭）”声,卜辞用为动词,应读为“泝/溯”,甚至可能就是“泝/溯”的古字。

刘中柱诗集五馆藏本稽考

清人刘中柱有《兼隐斋诗钞》《又来馆诗集》,国家图书馆、上海图书馆、天津图书馆、南京图书馆、宝应图书馆有藏本,但藏本或卷残,或序缺,或诗文有漏,皆非完本。综合五馆藏本,可大略还原《兼隐斋诗钞》《又来馆诗集》全貌,并辑佚《兼隐斋诗钞续集》。

释“畜”

本文分析了“畜”字的甲骨文形体 ,其形体下方部分即“胃”的形状 ,而上方部分则为通向胃的食管。“畜”的形体义指食草动物的胃。“畜”字的本义域构成为 :畜养[义素 ( 1 ) ]牲畜 [义素 ( 2 ) ]。《说文》对“畜”字的形体分析和词义训释均不确。

论《病后杂谈》

鲁迅晚年创作的著名杂文《病后杂谈》,内容丰富,思想深刻,考据精确,抒情别致,联系广泛,转换自然,笔法灵活,笔致幽默。行文如行云流水,自然天成。是纵横捭阖、贯通古今的融记叙、抒情、考据、议论于一体的千古名篇,也是鲁迅晚年的代表作。该文于保持鲁迅杂文一贯的战斗性之外,一改早年那剑拔弩张、金刚怒目式的抨击、揭露和冷讽热嘲、嬉笑怒骂式的讽刺与挖苦,代之以轻松潇洒的幽默和亲切温馨的抒情。显示着鲁迅晚年杂文艺术风格的突变,也显示着鲁迅杂文创作确已达到炉火纯青、登峰造极的思想艺术境界。写于稍后的《病后杂谈之余》则是该文的续篇,或称姊妹篇,主题、风格也大致相同。

集成类古文字考释成果的检索及其数字化问题

集成类古文字考释成果历来存在所收古文字考释意见不易查找的问题,在当下的数字化环境下可以寻求如下解决方案:在传统纸质工具书的编纂方面,借鉴数字化的超文本方式,编制多路径索引;同时将考释集成文本数据库化,一方面实现纸质书籍的网络阅读功能,另一方面实现与古文字文献本体的关联,进而使得相关古文字考释意见成为古文字文献本体阅读、查检中能够即时系联的注释信息.

论马融《古文论语训说》的学术价值

马融《古文论语训说》是东汉《古论语》的重要注本。该书审慎的史事考补,精当的字词及名物训释,思虑缜密的文意绎解,以经解经的鲜明特色,在《论语》诠释史上占有重要地位;其援道入儒的学术趋向,则可谓六朝学者以玄言解经的先声。

锡伯文Hūifa karun i jasigan(辉番卡伦来信)的再探讨

《辉番卡伦来信》是锡伯族民间广泛流传的一篇具有重要历史与文学价值的作品,历来为文学爱好者和历史研究者推崇。本文就所见较早锡伯文抄件,通过查找大量满汉文档案资料和历史文献,对该信的来历和抄写时间、作者的生平简历、写作年代,以及文本的释读和翻译等问题,提出了不同于以往成说的新看法。认为该信作者沃克津是在他防御任上去辉番卡伦执勤的,而不是以一般的戴空蓝翎的披甲身份代替侍卫驻卡;是年已五十多岁,而不是二十五岁;该信是咸丰十年左右写的。对目前汉译文的几处硬伤,也引用可信的文献资料一一讨论更正。

水族源流考(上篇)

从历史典籍、民俗风情及水书、水历等方面的分析研究和考证,指出水族是六千多年前就已生活在中华大地荆楚江淮地区的一个勤劳、坚毅、果敢、勇为的古老民族。他的祖先就是帝喾高辛时期曾经担任"水正"和天文历法要员的共工。

圣里艺文 萃于一编——读周洪才新著《济宁历代著述考》

济宁为孔孟故里,儒学发源地,世家望族甚多,文人学士尤众,且文物密集,随处可见,向有"济宁汉碑半天下"的说法,著述方面,自然亦属一大重镇,洵非其他地区可比。周洪才《济宁历代著述考》就是全面著录济宁及所属兖州、曲阜、邹城、金乡、嘉祥、汶上、鱼台、梁山、微山、泗水历代著述情况的地方文献专著,是对以济宁为核心的鲁文化的一次检阅和总结,具有标志性意义。本文以实际例证,简要论述了该书在收录、体例、内容三个方面的独特价值。

水族源流考(下篇)

通过对历史典籍、民俗风情及水书、水历等方面的分析研究和考证,水族是六千多年前就已生活在中华大地荆楚江淮地区的一个勤劳、坚毅、果敢、勇为的古老民族。其祖先就是帝喾高辛时期曾经担任"水正"和天文法要员的共工。

李白《丁都护歌》“石芒砀”解

在中国的古代文学作品中,往往会运用多种社科专业词语进行文学写作。如果仅从文学角度对这些词语进行考证,只会让人迷惑不解。文章采用训诂学的方式,考证古人文学作品中的注解,依此来探索运用多种社科知识考证古代文学作品的途径。

陈寅恪对古诗的笺证与释证方法研究

陈寅恪对古诗的研究成果主要集中于《元白诗笺证稿》和《柳如是别传》两书当中。前一书主要运用"笺证"的方法,后一书主要运用"释证"的方法。"笺证"偏于对古典与今典的考证,"释证"则偏于对诗歌深层情感和内容的阐释与开掘。"笺证"是"释证"的前提和基础,"释证"则是在"笺证"的基础上对诗歌作品进行细致入微的剖析和解读。前者使得对诗歌的解读有史可据,后者利用考证内容为更加明晰地阐发诗歌的深层意蕴而服务。在对诗歌"释证"的过程中,诗歌与历史互相证明与阐发,诗歌贯串起一幅情韵生动的历史画面,诗情与史实达到融合无间的境界。方法上的不同,使得著述体例各异。如果说前者对每首诗歌的笺证可以单独成文,后者对诗歌的释证则为还原历史人物形象与发掘人物性情服务,它们是一个不可分割的整体,是陈寅恪的"心史"别裁。