新时代那达慕体育文化的融合与发展路径

那达慕传统体育文化基于蒙古高原的自然生态及生产方式的特征,经历了萌芽于生存生产需要、依附宗教发展、战争强化地位、游艺娱乐分化到传统体育形式确立的历史过程。分析那达慕现代化发展的现实困境,坚守主体,融入时代,以健康中国战略、全民健身事业发展、体育产业发展、“一带一路”建设为机遇,创新发展,打造新时代那达慕民族体育文化亮丽名片。

“一带一路”背景下内蒙古自治区那达慕国际化高质量发展研究

运用实地调查法、专家访谈法及SWOT分析法等,审视和分析“一带一路”背景下内蒙古自治区那达慕发展的优势、劣势、机遇、挑战,可以发现,当前那达慕的发展存在着自然与人文资源丰富、文化底蕴深厚等优势,存在着政府的政策支持、人民精神文化需求不断增长等机遇,同时也面临着创新驱动力薄弱、缺乏完善的管理机制与体制建设等劣势;存在着人口流动加速传承主体缺失、我国体育国际话语权薄弱等挑战。为此,那达慕高质量发展应采取优化传播对策、增进语言互通、加强国际交流与合作、强化人才支撑等策略。

试论“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的理论机理与实践进路

运用文献资料法、逻辑分析法等,对高质量发展进程中“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的现实诉求、理论机理及路径选择进行剖析。认为:“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展是铸牢中华民族共同体意识的行动支撑、适应中华文化“走出去”的战略要求、破解“那达慕”发展困境的智慧探索。并对“那达慕”与新时代体育文化建设互为推动的逻辑进行如下阐释:“那达慕”是推动区域体育文化发展的重要保障、提升中华体育文化国际影响力的重要途径,体育文化重塑“那达慕”精神内核、助力“那达慕”融通中外;指明“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的路径:实现企业升级,激活“那达慕”与体育文化建设协调发展的动力之源;创新文化理念,锻造“那达慕”与体育文化建设协调发展的精神之魂;完善运营机制,夯实“那达慕”与体育文化建设协调发展的品质之基;秉持政策导向,把稳“那达慕”与体育文化建设协调发展的思想之舵。

蒙古族传统体育那达慕文化国际传播策略及途径

运用文献资料法等,就作为展示民族文化软实力、扩大国家影响力的蒙古族那达慕体育文化国际传播对象、策略及途径进行了探讨。认为蒙古族那达慕体育文化国际传播的重要是给谁传播、怎么传播,海内外国际友人、留学生和在蒙人士是主要传播对象,要向其传播蒙古族那达慕技艺;借鉴西方体育传播经验,选择合理、有效的传播方式是其传播策略的关键;传播的主要途径是通过国那达慕的际交流而走向世界;通过教育手段培养蒙古族那达慕的传播人才;通过"男儿三艺"构建其文化空间;运用创新的现代那达慕技艺进行那达慕的传承、发展和推广。

AGIL分析范式下“那达慕”大会与多元文化的融合研究——以阜蒙县“那达慕”大会为例

采用实地调查等研究方法,在结构功能主义的AGIL分析范式的视角下对2015年阜蒙县"那达慕"大会进行深层次的历史、结构和内涵的范式分析。得出阜蒙县"那达慕"大会在项目设置上有较强的适应功能,具有不可替代的价值,并且"那达慕"大会所承载的蒙古族体育文化与当地居民的意愿相吻合,但达鹄、整合和维模功能尚不完善,影响其在阜蒙县的传承和发展,可通过区别对待冷、热门项目,加大政府和增强政府干预力度,促进"那达慕"文化宣传和促进多元文化融合等方面,做出现实的调整策略和应对措施来实现"那达慕"大会的多元化发展。

那达慕对蒙古人文化知识体系建构的意义

蒙古族那达慕绝不仅仅是一个娱乐活动或游戏,而是一个非常典型有效的民族文化传承场和获得本土文化知识建构的校外教育情境。由于古老的游牧文化和原始萨满教孕育了那达慕深厚的传统底蕴和丰富的文化知识内涵,因此800年来不仅行使着传承民族文化与精神的重要使命,而且建构着蒙古人丰富的文化知识体系,弥补着民族学校对本土知识与民族文化传承的不足。

蒙古族“那达慕”的变迁

草原民族的节日——"那达慕",是草原文化的重要组成部分。综观那达慕的变迁可以归纳为:那达慕的兴起与敖包祭祀有关,人们举行"敖包耐亦日"是为了使神欢娱,禳灾求福;蒙元时期是那达慕的形成期。那达慕形成为一个族群整体的节日活动绵延至今,是随着大规模的畜牧业生产在蒙古社会的确立而形成的。那达慕节日与仪式的变迁在各个不同历史时期都经过了不断重新建构的过程。

蒙古族那达慕传承发展的动力机制研究

那达慕作为蒙古族所特有的一种古老民俗活动,其发展动力不仅来自当时蒙古族生产、生活、宗教、军事和政治需求,更是基于此的蒙古民众精神和心灵的必然诉求。那达慕以充满象征、隐喻的方式表达蒙古族对自我历史的记忆和想像,延续着蒙古人对过往生活的认知,凝聚和强化了族群认同。

蒙古族“那达慕”的传承与发展

本文采用文献资料法、实地考察、综合分析等研究方法,对内蒙古自治区蒙古族"那达慕"的产生、传承、发展等进行系统研究。由研究可知,"那达慕"在汉语中为盛会、喜庆之意,它源于蒙古族原始的游牧生活。从成吉思汗时期的"依合忽力勒台"到元代的"诈马宴"、清朝时的"乃日",再到今天的"那达慕",本质上都是以射箭、赛马、摔跤等民族传统体育项目为主的集会。第一届鄂尔多斯国际那达慕大会在内蒙古的举行,标志着"那达慕"大会开始登上世界历史舞台。但随着国际化、商业化发展趋势的推进,"那达慕"原有的民族传统文化也开始渐渐流失。

“那达慕”大会市场开发模式研究

如今的"那达慕"是以节日文化形式依靠习俗的惯力在内蒙古地区传承和延续着。在飞速发展的现代社会中显露出其在经营、管理方面的重大缺陷。"那达慕"在激烈的市场竞争中发挥着微弱的作用和力量。国家出台诸多政策大力发展文化产业,"那达慕"应该抓住这一机遇借鉴2008北京奥运会的市场开发模式,结合中国国情和内蒙古的实际情况,确定"那达慕"的"政府主导,市场化运作"的市场开发模式。对"那达慕"大会进行市场开发,以推动蒙古族传统体育的繁荣发展,弘扬"那达慕"的生态伦理观。

游牧民族体育文化的变迁、信仰机制与仪式象征——以那达慕为例

运用文献资料等方法对那达慕文化的产生、变迁、信仰机制与仪式特征进行研究。认为:那达慕文化起源于蒙古族人民的生存、战争需要以及与宗教信仰密切相关;那达慕文化中的"男儿三艺"兼具生存、军事和娱神、娱己的多重需要;那达慕文化经历了起初的军事性质向现代娱乐竞技主题的变迁过程,其动因来源于社会环境的改变;萨满教的原始宗教认识催生了敖包祭祀活动的产生,进而形成了那达慕文化的信仰机制;那达慕的仪式性是对族群和草原文化记忆的高度展现,同时也是对族群意识的认同。

蒙古族那达慕辨析

考察了那达慕称谓的启用、确立的背景、那达慕的组织等内容,认为现代那达慕是被特定化的、以"男儿三艺"为核心要素的蒙古族特有"耐亦日"(聚会)的一种典型表现形式。运用民俗学的节日理论来分析,认为那达慕并没有表现出严格意义上传统节日的一般形式特征,但却具有一般节日的功能、动机和形式,是游牧文化下产生的一种特殊形态的节庆类型。现代那达慕的节日特性不断突出的同时,其民间特性也有很大发展。

民族传统节庆体育旅游品牌研究——以内蒙古那达慕旅游为例

采用文献资料、数理统计等研究方法,对民族传统节庆体育旅游品牌进行深入分析。研究认为:特质与环境构成的民族传统节庆体育旅游品牌系统是民族传统节庆体育旅游战略的主体框架和指导方针,也是创造有本土特色的节庆体育文化旅游内涵的运作系统;民族传统节庆体育旅游品牌的建立,对于民族传统体育文化的弘扬与现代转型,旅游目的地的社会、文化、经济的发展意义深远,具有经济和负向双重作用;民族传统节庆体育旅游品牌的生存与延续,同支撑、维护和实现三个维度上的10个主题影响因子互为关联。发展策略:“错位”与“扩充”差异,凸显品牌优度;适度品牌延伸,拓展品牌丰度;塑造核心服务,实现价值提升;多方协同推进,提高管理效能;跨界融合共享,增大投资价值等。

奥运会与那达慕大会文化的比较

对奥运会与那达慕大会的产生和发展历程及奥运会倡导的"和平、友谊、团结、进步"理念,"更快、更高、更强"的要求,"公平竞赛"的原则与那达慕大会所体现的"崇尚自然、珍爱生命、人间与自然和谐共生"的生态伦理观,"崇尚英雄、恪守信义、开拓进取"精神等文化价值的体现方式和作用进行比较研究。目的在于寻求相互间的可借鉴之处。

少数民族传统体育传承与政府行为研究——清政府时期蒙古族“那达慕”考

少数民族传统体育的传承、发展与政府行为息息相关。清政府时期是蒙古族"那达慕"活动发展走向鼎盛和逐渐衰落的关键时期。基于历史文献、访谈调查等方法研究认为,清政府统治时期推行盟旗制度、木兰秋狝、满蒙联姻和独尊"黄教"等政策制度,为蒙古族"那达慕"传承与发展间接提供了良好的政治制度保障和兼容宽松的人文环境,也促进"那达慕"的规律化、制度化、民间化的传承与发展,这对于当前保护蒙古族"那达慕"乃至其他少数民族传统民俗体育活动具有指导与借鉴意义。

蒙古族传统体育那达慕的发展与传承

蒙古族传统体育那达慕是草原文化的重要代表,具有鲜明的民族特色,在边疆民族地区发挥着维护社会稳定、促进民族团结的重要作用。笔者采用文献资料法、专家访谈法和逻辑推理法,分析了良好的学校教育环境在那达慕发展中的重要作用,探寻了构建良好学校环境的具体措施及蒙古族传统体育进驻学校亟待解决的问题。蒙古族传统体育文化那达慕的发展离不开学校教育,良好的学校教育生态环境极大地推动了那达慕在当今社会的发展和繁荣。只有确保学校教育生态环境的良好发展,实现教育、教学、教法的全面融合,才能促进那达慕的进一步快速发展。

当代蒙古族那达慕大会的多元形态及其文化意义

那达慕是蒙古族独具特色的、承载丰富的民族传统文化元素的民俗喜庆集会。它如同活态的"蒙古文化博物馆",以其特有的动态模式和多元类型,如官方传统那达慕,民间那达慕、旅游那达慕、国际那达慕、学校那达慕、象征性那达慕等多元形态,对民族传统文化的保护和传承、交融和弘扬、习得和认同等方面具有重要的功能和价值,尤其对民族文化从草原走向世界起到了不可替代的作用。

蒙古族那达慕的符号化发展与族群认同

那达慕现代传承中的一个重要特点是,那达慕的文化功能得到强化。在族群精英、政治权力、经济利益等的共谋下,那达慕不断被建构为蒙古族标识性文化符号。在多民族不断交融,文化不断多元化发展的当下,那达慕已经成为族群边界的文化标志,成为族群认同的重要文化符号,成为散居区蒙古族文化认同的重要途径和形式。从那达慕的现代传承来看,它是一个不断符号化,不断被建构的过程。那达慕在对蒙古族族群提供历史记忆或者历史场景的想象之外,还在特定时空中成为了区别于其他族群的文化边界符号。

文化生态视域下那达慕的传承与保护

那达慕是在蒙古族游牧生产、生活中发生、发展、演变而来的一项传统的民俗活动。那达慕是复合的符号体系和文化生态链,融会了政治、经济、生产、生活、宗教信仰、象征艺术、社交来往、民族心理等文化现象于一身,表达着蒙古族深层的文化信仰和追求。由此,对那达慕的保护其实就是对其生存和延续的文化整体空间的保护,那达慕依存于草原特定的生态环境,它与整个草原文化相关联。草原生态环境是那达慕产生、存在和存续的根基与条件。

那达慕:蒙古族古老而现代的节日

那达慕具有悠久的历史,但目前在那达慕的学术认识上,却存在着明显的多样性和模糊性。那达慕或单独举办,或集合在其他集会、节日或庆典活动中,逐步发展成为蒙古族重要的节日文化符号。那达慕较为明显的发展趋势是,其节日形态得以不断显现和逐步完整,并已衍化为具有相对固定周期、相对稳定内容、相对明确功能和专有名称的独立的节日。