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Untranslatability in Onomatopoeia Translation—A Case Study of the Book of Songs
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作者 邢丽 《海外英语》 2021年第3期199-200,共2页
Classical poetry is a kind of special classical literature with highly concise language,rich emotion,profound implication and certain rhythm.The development of poetry translation is related to the spread of Chinese cl... Classical poetry is a kind of special classical literature with highly concise language,rich emotion,profound implication and certain rhythm.The development of poetry translation is related to the spread of Chinese classical culture.There are many opinions about translatability and Untranslatability of poetry translation.The translation of meaning is relatively easy,while the rhetoric technique closely related to the form of expression is more difficult,which is the key to express the poet's feelings.There⁃fore,this paper aims to explore the untranslatability of onomatopoeia in poetry by combining with the Book of Songs. 展开更多
关键词 poemS TRANSLATABILITY English translation ONOMATOPOEIA the book of songs
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《诗经》风诗叙事及其传统——《诗经》研读笔记之二
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作者 董乃斌 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期1-11,共11页
《诗经》十五国风,长短160首诗,记录着上古社会生活和周人情感活动的种种情况与风貌,它们同《诗经》中的史诗一样,贯穿着并构成了中国文学的抒(情)叙(事)传统。它们涉及的内容主要有恋爱家庭、农事生产、战争徭役、对统治者的美刺等几... 《诗经》十五国风,长短160首诗,记录着上古社会生活和周人情感活动的种种情况与风貌,它们同《诗经》中的史诗一样,贯穿着并构成了中国文学的抒(情)叙(事)传统。它们涉及的内容主要有恋爱家庭、农事生产、战争徭役、对统治者的美刺等几大方面。以往因为叙事一直受到忽视,风诗常被笼统称为抒情诗,中国文学也被说成是只有“一个抒情传统”。本文试取叙事视角,指出《诗经》风诗中不少篇章与历史记载可以互证,有的诗篇明显叙述一个故事(或个人经历),有的诗表面虽未直赋,却通过比兴、咏叹、对话、独白乃至写景抒情暗示出其背后实含一桩事情,从而切实地反映出生活的一角。这种“事在诗外”和抒叙浑融的现象是《诗经》风诗的重要艺术特色。运用叙事分析方法读诗,能够更全面细致地揭示抒情诗的丰富内涵,也更确切地理解中国文学从源头开始就贯穿着互惠博弈的抒叙两大传统,而绝非只有一个抒情传统。 展开更多
关键词 诗经 风诗 叙事 事在诗外 抒叙传统
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吟诗文之韵诵中华之美--以«诗经»为例探讨“吟诵读书法”在古典诗文课堂教学中的运用
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作者 马宾 陈晓芸 《上饶师范学院学报》 2024年第5期88-93,共6页
吟诵读书法是古人按照一定的节奏、声调、节拍配合着原诗文的文字内容加以唱诵诗文的基本读书法.在现代课堂教学实践中,运用古人解读诗文的吟诵法,可以使学生充分领略古代文学,尤其是古典诗文所蕴含的听觉维度的情韵美、音韵美和节律美.
关键词 吟诵读书法 古典诗文 «诗经» 诗文教学
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《诗经》婚恋诗中水畔景观的成因及美学意蕴
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作者 徐晓元 翁宇翔 《遵义师范学院学报》 2024年第2期56-60,共5页
《诗经》婚恋诗常常发生于水边,微妙的感情在水边悄然兴起、流散、变化,在水波流转中愈加深沉复杂,伴随着对水边场景的描摹,形成了一种独特的审美体验。水畔成为《诗经》婚恋诗中的典型景观有其独特的历史和地理原因,水文化认知是其文... 《诗经》婚恋诗常常发生于水边,微妙的感情在水边悄然兴起、流散、变化,在水波流转中愈加深沉复杂,伴随着对水边场景的描摹,形成了一种独特的审美体验。水畔成为《诗经》婚恋诗中的典型景观有其独特的历史和地理原因,水文化认知是其文化心理的源泉,加之《诗经》独有的抒情方式,赋予其独有的美学意义。 展开更多
关键词 水畔景观 《诗经》婚恋诗 历史地理文化成因 美学意义
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“永葆童心”——鲍勃·迪伦歌曲绘本儿童伦理教育价值探析
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作者 吴群涛 熊哲 《湖南第一师范学院学报》 2024年第1期87-93,共7页
媒介融合背景下,适当选用歌曲和绘本有益于儿童初步塑造道德品质、探索伦理身份。诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦的歌曲Forever Young表达了关于儿童养成友善、平等和诚挚道德品质的期望。该歌曲配套绘本将音乐、绘画、歌词有机融合,... 媒介融合背景下,适当选用歌曲和绘本有益于儿童初步塑造道德品质、探索伦理身份。诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦的歌曲Forever Young表达了关于儿童养成友善、平等和诚挚道德品质的期望。该歌曲配套绘本将音乐、绘画、歌词有机融合,不仅能使儿童在接受绘画艺术熏陶时同步感受歌曲传递的伦理价值观念,还能凸显儿童伦理身份重要性。绘本主要展现儿童伦理身份的构建过程,引导儿童思考何为社会伦理身份,并帮助儿童调整伦理身份定位。“因时、因地制宜”运用该歌曲绘本,有助于儿童对各类伦理品质的理解由语音层面提升至语义层面,再逐渐内化到观念层面,从而引导他们永葆纯洁善良的“童心”,为其成年后步入社会奠定良好基础。 展开更多
关键词 鲍勃·迪伦 儿童歌谣 Forever Young 歌曲绘本 儿童伦理教育
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“园艺植物种质资源学”课程思政中古典文学应用——以《诗经》为例
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作者 李经纬 张文娥 潘学军 《教育教学论坛》 2024年第39期53-56,共4页
在大力推进种业振兴的背景下,培养具备扎实专业植物种质资源学基础知识、“三农”情怀的学生,对高校“园艺植物种质资源学”教育者提出了更高要求。将中华优秀传统文化融入专业课程教学中,做到知识传授与价值引领相融合是实现教育目标... 在大力推进种业振兴的背景下,培养具备扎实专业植物种质资源学基础知识、“三农”情怀的学生,对高校“园艺植物种质资源学”教育者提出了更高要求。将中华优秀传统文化融入专业课程教学中,做到知识传授与价值引领相融合是实现教育目标的重要内容。《诗经》是我国文化瑰宝,其中蕴含着大量本土原生园艺植物种质信息和先民对植物的审美意向与情怀寄托。浅析《诗经》中典型园艺植物的种类和比兴意向,探讨其在“园艺植物种质资源学”课程思政中的应用价值及方向,以期实现该课程文理的深度融合,促进学生全面发展。 展开更多
关键词 高等教育 园艺植物种质资源学 《诗经》 课程思政
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孔子“正乐”与《诗经》歌本的形成
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作者 曹胜高 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期99-106,共8页
正乐是孔子矢志不渝的理想。他在周游列国返鲁之后的正乐,一是将周乐所用的乐歌逐一进行弦歌,将原本施用于礼仪的乐曲转化为可以独立歌唱的歌曲,将乐工所用的乐本转写为歌本;二是按照周乐的标准,对周乐所用三百五篇乐歌正声正音正字,确... 正乐是孔子矢志不渝的理想。他在周游列国返鲁之后的正乐,一是将周乐所用的乐歌逐一进行弦歌,将原本施用于礼仪的乐曲转化为可以独立歌唱的歌曲,将乐工所用的乐本转写为歌本;二是按照周乐的标准,对周乐所用三百五篇乐歌正声正音正字,确定了诗之四始,作为乐类的典范;三是清理了乐本中《雅》《颂》礼乐相错的形态,删除了大量重复的歌诗,实现了“《雅》《颂》各归其所”,以什相系歌辞。孔子正乐,是将鲁乐工所用的乐本转写为可以弦歌的歌本,确定了今本《诗经》的基本形态。 展开更多
关键词 孔子正乐 乐正《雅》《颂》 乐本 歌本 删诗
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六笙诗存亡考论
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作者 吴从祥 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2024年第5期80-86,共7页
《笙诗序》说文本义表明六笙诗原本是有辞的。《六月序》对六笙诗的解说表明六笙诗原本是《小雅》中的正《小雅》。《六月序》对六笙诗的解说模式表明,前三首《南陔》《白华》和《华黍》是文、武时的作品,后三首《由庚》《崇丘》和《由... 《笙诗序》说文本义表明六笙诗原本是有辞的。《六月序》对六笙诗的解说表明六笙诗原本是《小雅》中的正《小雅》。《六月序》对六笙诗的解说模式表明,前三首《南陔》《白华》和《华黍》是文、武时的作品,后三首《由庚》《崇丘》和《由仪》是周公、成王时的作品。六笙诗亡于《诗序》原序产生之后、《诗序》续序产生之前,即战国中期。《笙诗序》在《毛传》中排序,是编排者将《毛诗》与《诗序》合为一体时整理的结果,此与古本排序有异,但仍不失为一种较为合理的排序方法。 展开更多
关键词 《诗经》 《毛诗序》 《六月序》 笙诗 毛公
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从朱熹《诗经》学到杨维桢乐府诗创作——一个走向民间的乐府诗创作趋向
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作者 史伟 王琪 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期91-101,共11页
长期以来,对朱熹《诗经》学的研究主要集中于其废序解诗、还回了《诗经》尤其是《国风》之为文学的本来面目的一面。近年来,学界对朱熹《诗经》学所谓“发现了文学的最正确的真价”观点有所质疑,但对朱熹以何种方式摆脱了《诗》序,建构... 长期以来,对朱熹《诗经》学的研究主要集中于其废序解诗、还回了《诗经》尤其是《国风》之为文学的本来面目的一面。近年来,学界对朱熹《诗经》学所谓“发现了文学的最正确的真价”观点有所质疑,但对朱熹以何种方式摆脱了《诗》序,建构其《诗经》学的看法,仍存在不准确或不完整之处。而由于此种认识上的不准确、不完整,也就难于对朱熹《诗经》学的影响做出准确的认识和评价。总体来看,朱熹汲取了此前和同时代尤其是郑樵、吴棫的《诗经》研究,立足于其理学性情论的修养程式,以“思无邪”为理论基础和前提,统合并重新解释了《诗经》为乐歌、淫诗论及赋比兴等重要论述,建立其《诗经》学体系。朱熹《诗经》学打通了《诗经》与乐府就民歌和一般文人乐府创作的通路,这是朱熹《诗经》学与文学思想发生关联的基础。朱熹“思无邪”的诗教固然在观念上笼罩了民歌,但因“思无邪”对个人性情修养的特别强调,反而允许了民歌甚至所谓淫诗的存在。在这个几乎是悖论的逻辑之下,民歌赢得了发展的空间。而朱熹“叶韵”之学,因其证诸方言,故亦通于民歌。这种观念对元代乐府诗影响极大,其体现于杨维桢“铁崖体”乐府观念和创作尤为典型。 展开更多
关键词 朱熹 《诗经》学 元代乐府诗 杨维桢
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《诗经》德育元素探微
10
作者 马兰 《淮北职业技术学院学报》 2024年第3期86-90,共5页
《诗经》是我国诗歌的光辉起点,自古以来人们主要探讨它的文学价值,忽视了其思想性和人文性在德育中的重要价值。《诗经》蕴含着丰富的德育元素,如:忧国忧民的家国情怀、正己修身的道德规范及“天人合一”的生态观。这些富含德育因子的... 《诗经》是我国诗歌的光辉起点,自古以来人们主要探讨它的文学价值,忽视了其思想性和人文性在德育中的重要价值。《诗经》蕴含着丰富的德育元素,如:忧国忧民的家国情怀、正己修身的道德规范及“天人合一”的生态观。这些富含德育因子的人文思想历久弥新,给当代大学生的思想政治教育提供了一条崭新的途径,对当代大学生厚植爱国主义情怀、提升个人道德素养、树立科学的生态观等具有重要意义。 展开更多
关键词 《诗经》 德育 功能
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二陆的取法观念及其实践
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作者 蔡伊玮 《铜仁学院学报》 2024年第5期44-51,共8页
以往文论家对陆机、陆云兄弟的诗歌多批评之语,他们并不看好取法痕迹较重的作品。这种观点无疑是片面的。陆机与陆云的创作观念及其实践均体现出他们有意取法《诗经》《古诗十九首》等文本。陆机《文赋》《遂志赋》及其序言、陆云《九... 以往文论家对陆机、陆云兄弟的诗歌多批评之语,他们并不看好取法痕迹较重的作品。这种观点无疑是片面的。陆机与陆云的创作观念及其实践均体现出他们有意取法《诗经》《古诗十九首》等文本。陆机《文赋》《遂志赋》及其序言、陆云《九愍》序与《与兄平原书》等一系列文献材料均表明了他们阅读、品鉴、取法文学经典的意识与超越前人作品的志向。在创作实绩中,二陆四言诗的写作灵活地取法《诗经》,有意树立己作的典范性质,并借助引入《诗经》文本暗藏深意。就拟古诗而言,陆机充分认识到了《古诗十九首》的典范性质,希望自己的作品成为对经典文本的诠释准据,进而发展出类似拟骚传统的拟古诗写作新传统。 展开更多
关键词 陆机 陆云 取法 《诗经》 《古诗十九首》
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《诗经》在大学生思想政治教育中运用的学理与途径
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作者 王理超 《科教文汇》 2024年第7期37-40,共4页
《诗经》作为中国古代文学的垂范,蕴含着极高的文学艺术价值、思想文化价值、政治功用价值等,这与当下大学生思政教育紧密相关。更为重要的是,《诗经》中的文化养分,是华夏文明民族气质与民族精神之渊薮。将《诗经》融入大学生思政教育... 《诗经》作为中国古代文学的垂范,蕴含着极高的文学艺术价值、思想文化价值、政治功用价值等,这与当下大学生思政教育紧密相关。更为重要的是,《诗经》中的文化养分,是华夏文明民族气质与民族精神之渊薮。将《诗经》融入大学生思政教育,是优秀传统文化得以创造性转化与创新性发展的生动案例。 展开更多
关键词 诗经 思想政治教育 创造性转化
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基于《诗经》植物的自然教育设计与实践探究——以白石龙音乐公园自然教育系列活动为例
13
作者 韩婧 邹鑫睿 毛玲 《文化创新比较研究》 2024年第7期138-142,151,共6页
该研究在分析了自然教育与我国传统文化结合的必要性及与《诗经》植物文化结合的可行性基础之上,通过深圳市白石龙音乐公园自然学校《诗经》植物自然教育系列活动实践,从传统文化情境创设、知识内容延伸和结合传统文化的自然手工、自然... 该研究在分析了自然教育与我国传统文化结合的必要性及与《诗经》植物文化结合的可行性基础之上,通过深圳市白石龙音乐公园自然学校《诗经》植物自然教育系列活动实践,从传统文化情境创设、知识内容延伸和结合传统文化的自然手工、自然体验的创新设计、活动资源等方面探讨了自然教育与我国传统文化融合的方法。并从活动整体设计、传统文化融入内容的选取、内涵的创新解读、活动参与者的认知差异、活动开展方式方法及自然教育从业者传统文化素养等方面总结了传统文化融入我国自然教育的建议。为新时代背景下中华优秀传统文化传承创新提供新的理念与路径,也为发展具有中国特色、符合中国国情的自然教育提供理论研究与实践参考。 展开更多
关键词 《诗经》 植物 自然教育 传统文化 公园 活动设计
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孟子“《诗》亡然后《春秋》作”重诂 被引量:16
14
作者 马银琴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期74-79,共6页
《孟子·离娄下》云:“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后《春秋》作。”这是关于中国历史学起源与性质的最早论述。本文认为,孟子之“诗”,是在指代讽谏劝正之辞的意义上使用的。因此,“迹熄诗亡”之说实质上说明了这样一个事实:周室寝微... 《孟子·离娄下》云:“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后《春秋》作。”这是关于中国历史学起源与性质的最早论述。本文认为,孟子之“诗”,是在指代讽谏劝正之辞的意义上使用的。因此,“迹熄诗亡”之说实质上说明了这样一个事实:周室寝微,政由方伯,公卿列士献诗讽谏制度荡然不存,讽谏劝正之辞不再被陈于王廷并因此走向衰亡;讽谏之诗衰亡了,以微言立大旨、寓损贬之义于其中的《春秋》于是产生了。 展开更多
关键词 《诗》亡然后《春秋》作 孟子 《诗经》 《春秋》 采诗制度 意义 "诗"字
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先秦农事诗的社会及技术信息研究 被引量:5
15
作者 王新建 罗丽 《唐都学刊》 2003年第3期51-54,共4页
先秦农事诗主要见于《诗经》和古逸诗,反映了西周及春秋时期多姿多彩的农事生活。内容涉及远古时期繁多的粮食品种及其他经济作物;青铜器及铁器制作的农具;耦耕及休耕制等耕作技术;田园施肥灌溉和灭虫;蚕桑、漆园和果园的劳动情景等,为... 先秦农事诗主要见于《诗经》和古逸诗,反映了西周及春秋时期多姿多彩的农事生活。内容涉及远古时期繁多的粮食品种及其他经济作物;青铜器及铁器制作的农具;耦耕及休耕制等耕作技术;田园施肥灌溉和灭虫;蚕桑、漆园和果园的劳动情景等,为研究先秦农业和社会生活留下了丰富而详实的参考史料。 展开更多
关键词 诗经 古逸诗 农事诗
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军社之祀与《诗经》军征之诗的生成语境 被引量:7
16
作者 曹胜高 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期131-139,共9页
出征宜社、战后报社、田猎献禽于社是两周军事行动中的祀社仪式,意在获得社主的护佑,能够保卫疆域不失。宜社受脤,表明将士受国之托,戮力报国;若不用命则戮于社。战后告社,胜则凯乐以奏,败则祓社以哭。田猎献禽,是以猎物血牲于方社,以... 出征宜社、战后报社、田猎献禽于社是两周军事行动中的祀社仪式,意在获得社主的护佑,能够保卫疆域不失。宜社受脤,表明将士受国之托,戮力报国;若不用命则戮于社。战后告社,胜则凯乐以奏,败则祓社以哭。田猎献禽,是以猎物血牲于方社,以祭祀社稷山川;同时烹庖于宗庙,以祭祀先公先祖。《诗经》中诸多军征之诗,当为军社祭祀之辞。 展开更多
关键词 祀社 《诗经》 军征诗 生成语境
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《毛诗序》学术话语权的形成及影响 被引量:4
17
作者 曹顺庆 王庆 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第4期11-17,83,共8页
《毛诗序》按照儒家话语模式对《诗经》进行阐释,提出了自己的文学理论主张,构成了儒家诗学的基本框架,影响中国文坛上千年。在此论述《毛诗序》学术话语权形成的原因及对文学发展的影响。
关键词 《毛诗序》 学术话语权 儒家诗教
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《诗经》婚恋诗创作的文化背景 被引量:8
18
作者 鲁洪生 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第6期77-84,共8页
由于《诗经》婚恋诗多用比、兴,诗义隐晦不明,古代学者又多刻意求深,比附经义,故历代学者对《诗经》婚恋诗的解释分歧最大最多。欲准确读解《诗经》婚恋诗,首先要论世知人,了解《诗经》婚恋诗创作的文化背景,以便了解诗人的创作动机,以... 由于《诗经》婚恋诗多用比、兴,诗义隐晦不明,古代学者又多刻意求深,比附经义,故历代学者对《诗经》婚恋诗的解释分歧最大最多。欲准确读解《诗经》婚恋诗,首先要论世知人,了解《诗经》婚恋诗创作的文化背景,以便了解诗人的创作动机,以便正确地解读作品。《诗经》婚恋诗的创作时间长、地域广,存在多种婚姻形态与婚俗,而婚礼对不同时期、不同地域、不同婚姻形态的影响是不同的;《诗经》婚恋诗中多用比、兴,存在许多性爱隐语。读解、评价《诗经》婚恋诗要考虑这些因素,要具体问题具体分析,既不能望文生义,以偏概全,也不能刻意求深,过度解释。 展开更多
关键词 《诗经》 婚恋诗 文化背景
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上博竹书《孔子诗论》与“诗教”传统 被引量:3
19
作者 侯敏 刘冬颖 《学术交流》 北大核心 2002年第4期132-135,共4页
孔子对《诗》的态度及其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而成为经典,都产了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中的《孔子诗论》,对孔子教《诗》的特点、温柔敦厚诗教传统的确立及由《诗》“可以怨”生发出的风雅... 孔子对《诗》的态度及其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而成为经典,都产了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中的《孔子诗论》,对孔子教《诗》的特点、温柔敦厚诗教传统的确立及由《诗》“可以怨”生发出的风雅正变问题,重新做了文献上的印证和澄清,为研究孔子与《诗》的关系及“诗教”传统的来源,提供了新的佐证。 展开更多
关键词 《孔子诗论》 诗教 风雅正变
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《韩诗外传》解诗说 被引量:3
20
作者 艾春明 周颖 《辽东学院学报(社会科学版)》 2006年第6期47-52,69,共7页
以往认为《韩诗外传》引经史、采杂说,不是解《诗》文献。经过仔细梳理分析,认为《外传》是汉初三家解诗文献中一种独特体例。作为一种讲疏体例,在引诗体例,说诗的对象与解说方式的关系,“外传”与“内传”“说”“故”的关系,及解诗的... 以往认为《韩诗外传》引经史、采杂说,不是解《诗》文献。经过仔细梳理分析,认为《外传》是汉初三家解诗文献中一种独特体例。作为一种讲疏体例,在引诗体例,说诗的对象与解说方式的关系,“外传”与“内传”“说”“故”的关系,及解诗的方法和角度等方面的内涵和特点。 展开更多
关键词 诗经 韩诗外传 韩诗 三家诗
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