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探寻贵州吊脚楼的文化意义 被引量:2
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作者 李国栋 《贵州大学学报(社会科学版)》 2013年第3期73-78,共6页
贵州省保存着许多原生态吊脚楼,其基本特征是"吊脚"和"上人下畜"。"吊脚"源于农耕以前的"巢居","上人下畜"是稻作时代的变化。吊脚楼是汉字"家"、"牢"、"... 贵州省保存着许多原生态吊脚楼,其基本特征是"吊脚"和"上人下畜"。"吊脚"源于农耕以前的"巢居","上人下畜"是稻作时代的变化。吊脚楼是汉字"家"、"牢"、"南"的原型,反映出稻作文化的地域性和民族性,"水上谷仓"更为我们了解原始稻作环境提供了可靠的依据。 展开更多
关键词 吊脚楼 “南”
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吊脚楼与世界观的三分模式 被引量:2
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作者 杨敬娜 《宜宾学院学报》 2015年第2期120-125,共6页
吊脚楼具有"吊脚"和"上人下畜"的特色。其中,"吊脚"最初处于湿地的环境,"上人下畜"其实是由神居住的上部和人居住的地上两个空间构成,故吊脚楼整体体现出水、地和天的世界观三分模式的特点。另... 吊脚楼具有"吊脚"和"上人下畜"的特色。其中,"吊脚"最初处于湿地的环境,"上人下畜"其实是由神居住的上部和人居住的地上两个空间构成,故吊脚楼整体体现出水、地和天的世界观三分模式的特点。另外,汉字"家"与"牢"的结构构造,不仅是吊脚楼真实生活的反映,还与吊脚楼体现出的世界观三分模式有关。 展开更多
关键词 吊脚楼 三分世界观 汉字“”与“
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