新马华文文学(1947—1976)中的外来词研究——以《新马华文文艺词典》为例

以《新马华文文艺词典》所收录的361条外来词为语料,对1947到1976年三十年间新马华语的外来词进行分析。首先,介绍该词典的基本性质及收词情况;其次,统计外来词的词源分布情况;再次,说明外来词的注释体例。在此基础上,归纳出这一时期新马华语外来词的主要特点:变异性、多元性和变动性,并结合《南洋华语俚俗辞典》《马来西亚华语特有词语词典》,阐释新马华语外来词的演变情况。这一研究结果有助于加深对新马华语词汇发展的认识。

新马华侨对1931年大水灾的筹赈与影响

1931年国内大水灾波及16个省份,造成极大伤亡及损失。此次水灾在新马华侨社会中引起强烈反响,新马华侨建立起各救济祖国筹赈会,通过开展游艺筹赈、直接捐款捐物、劝捐劝卖等活动以赈济祖国水灾。新马华侨捐赠大量钱财与救援物资,此举不仅给祖国水灾救济注入一剂强心剂,展现新马华侨强烈的爱国热情,而且改善了外国人对新马华侨不团结的轻视态度,对华侨内部社会团结起到重要作用,并为后续九一八事变反日救国运动奠定基础。

19~20世纪初新马地区华人肖像图式的流变

移居海外的华人存在制作和使用纪念性肖像画的习俗,既与中国传统祖先容像具有深刻渊源,又发展出了自己的鲜明特征。以新马地区华人肖像画观之,其早期基本沿用故土的祖先容像格套。至19世纪中期,因欧洲绘画和摄影术影响,发展出了具有调和东西且兼顾华人社群文化色彩的图式,多表现为四分之三侧面坐像。随着摄影术在日常生活中的普及,至20世纪初,出现了一类正面胸像类肖像照。随后,肖像照逐步取代了肖像画,在此过程中,照片加彩等模仿绘画的手法也逐步退潮。

中国传统文学在新马的传播——兼论土生华人的作用

中国传统文学在新马流播极早 ,它们主要是通过早期劳工口头传播、私塾授受传播、文人沙龙传播、华人社团传播、群落马来文翻译传播等渠道 ,使中国传统文学在当地被广泛接受 ,中国传统文化得以延续。中国文学由此对当地的华人与华文文学产生巨大的影响。

新马华文报纸话语权比较研究

本文通过对新马两国华文报纸销量、华文教育的发展等多方面的比较研究,指出新加坡华文报纸逐渐被边缘化、作用被弱化的事实。文章认为,新加坡已经失去在东南亚传播中华文化的中心地位,面对社会交流语言加速英语化的现实,华文报纸的社会地位将进一步降低。与此相反,由于马来西亚华人保留完好和系统的华文教育,华文报纸话语权非但没有被削弱,反而得到增强,马来西亚也因此取代新加坡成为在东南亚传播中华文化的中心。

新马华文文学萌发时间之我见

由于新马华文文学的发生、发展受中国五四新文学影响至重，历来的文学史都只关注其新文学的发生、发展，有意无意地忽略了所谓旧文学的萌发及其延续，因此。往往把新马华文文学的萌发时间定于1919年之后。我们认为。本土意识是海外华文文学的灵魂和纲领，考察海外华文文学，必须把立足点放在海外华文文学赖以产生的海外各国本土上。海外华文文学的萌发，必须具备三个条件：第一必须得有形成规模的华人移民群体（即华人社会）和华人学校；第二必须得有华文文学的创作者及其创作事实，并且这些作品必须得对当地的社会生活有所反映或表现；第三必须得有能让这种文学作品传播的载体。并且通过一定的传播手段传播于世。根据这三个必要条件，新马华文文学的萌发不应该忽视所谓的旧文学，其萌发时间应该是在1919年之前的旧文学诞生之时。

新马华侨华人妇女史研究述评

本文将国内外对新马华侨华人妇女的研究情况进行了评述 ,指出这些研究在华人女性人口、妓女问题和劳工问题上取得了一定成就 ,但在华人妇女在婚姻与家庭中的作用、妇女的社会参与和社团组织、妇女对经济的贡献、移出地和移入地妇女关系的互动、妇女史料的挖掘等方面研究不足。

新马泰主要华文媒体非通用规范汉字略论

新马泰华文媒体非通用规范汉字包含了繁体字、异体字、旧字形、特殊用字及异域字等多种用字现象。新马泰非通用规范汉字超出《通用规范汉字表》中"通用规范"的"现代通用""我国大陆""一般交际场合"的限定。华文视域下汉字的指导思想,不仅是域内的规范,还涉及与域外的协调。在宏观掌握了表外字的使用情况后,开展与"一带一路"有关的语言文字政策、文字规范协调、文字状况调查、文字传播等方面的研究,为"一带一路"建设提供语言文字方面的支撑和服务,既是当前政策的需求,也是文字信息化、区域化、国际化的需求。

近代以来华侨华人与中医药在新马的传播发展

本文主要分析了中医师南来新加坡和马来西亚的原因,论述了他们在新马的医药活动,并以此来说明他们在弘扬和发展中医药以及促进中医药走向世界为人类的健康服务方面所作的贡献。

从《南洋商报》讣告文本看战后转型期新马华人家庭形态与社会网络

文章以《南洋商报》(1951—1976)发布的讣告为研究对象,将其分为告知类、吊唁类、答谢类和周年纪念类四种,进而对讣告中所呈现的新马华人的家庭形态与社会网络进行考察分析。这些登载在华文报刊上的讣告,详实记录了20世纪50-70年代转型期新马华人社会文化各方面的情况,尤其对研究该时期新马华人家庭形态与社会网络提供了新的第一手文献资料。

对新马华文文学史撰写及其文学大系编纂之研究

方修关于新马华文文学史的著述、《马华新文学大系》的导言以及新社编选的《新马华文文学大系》的导论等都是以现实主义文学史观观照新马华文文学的发展,偏颇之处在所难免,因而有必要对20世纪80年代之前的新马华文文学研究作一回顾与反思。

晚清南洋革命派的小说观念及小说品格——以新加坡《中兴日报》为样本

晚清新加坡革命派报刊《中兴日报》,刊载了数量众多的小说作品,其质量有良有莠,跟同时期中国报载小说相比,尚算差强人意。该报为南洋革命派在孙中山直接指导下兴办的舆论机关报,因此,在小说观念上,革命启蒙性是其基调;但后期迫于经营压力,为吸引读者,小说的娱乐性、消闲性被逐步认同。该报小说以中国性为主要品格,但在小说工具性的发挥、多语体采用及本土题材采纳等几个方面,又体现出本土性,可视为南洋华文小说品格的萌芽。

《南洋商报》(1951-1976)讣告文本形态研究及文化透视

以《南洋商报》(1951-1976)采集的讣告样本为第一手资料,对讣告的文本形态进行分析考察,将其按性质分为报丧类、吊唁类、感谢类、追思纪念类四种,探讨新马华人通过将传统讣告发展成为"报、吊、谢、念"的讣告系统,透视其对传统中华文化进行移植与调试、再生为新马华人社会独有的文化形态的过程。

从《南洋商报》讣告文本看多元信仰形态对新马华人丧葬文化的影响

新马华人在华文报纸上刊登"讣告"已成为当地华人约定俗成的丧葬习俗,这些"讣告"早已与传统中国社会的报丧文书不同,它在新马当地发展成为一个体系,继而成为一个独特的丧葬文化现象,"讣告"内容也为研究新马华人社会文化生活提供了一种特殊文本。《南洋商报》(1951—1976)报刊讣告文本数据反映了该时期新马华人宗教信仰形态是多元化的,不同宗教信仰形态对讣告内容处理的差别亦能从中折射出其对新马华人丧葬习俗在仪式内涵等方面的多重影响。

黄万华《新马百年华文小说史》的学术地位与独特价值——纪念《新马百年华文小说史》出版二十周年

《新马百年华文小说史》是海外华文文学研究领域具有里程牌意义的著作,有其独特的学术价值。它开启了中国大陆学者对海外华文文学"国别史"研究的先例,是中国大陆第一本和唯一的一本专门的海外华文小说史研究著作,也是海外华文文学研究领域第一本极具深度的个人文学史专著。《新马百年华文小说史》首度从文学思潮的演进角度论述新马华文小说百年发展史,在中国大陆学术界首度深入论述新马华文文学"本土化"课题;它不仅发掘大量新作家并在论述众多作家作品时常能焕发新意,而且多种研究视角都在中国大陆华文文学研究领域开风气之先。

《狮声》与新马华文文学运动的发展

透视《狮声》这一文艺副刊 ,可以准确地把握二战前新马华文文学发展的时代脉搏 ,洞察战前新马文学运动从力倡本土文学、大众文学转向高扬民族爱国主义文学旗帜的曲折历程和多彩画面。正是因为二战前新马华文作者们的趋时更新 ,才有可能在曲折复杂的发展历程中 ,几经蝉脱 ,终于建立起具有独立意义的新马华文现实主义文学传统。

新马汉文报刊所载《聊斋志异》相关资料辑补续

新马汉文报刊中刊载了一些与《聊斋志异》相关资料,笔者已经撰写文章在《蒲松龄研究》上发表,其中第一篇为对新马汉文报刊中有关《聊斋志异》资料的述评,第二篇为对发现资料的部分整理和公布。为了保持公布资料的完整性,现继续撰文将其余资料公之于众,期待为学界研究《聊斋志异》提供便利。

南洋华文女性文学的性别透视——评马峰的《马来西亚、新加坡、印尼华文女作家小说比较研究》

南洋华文文学是东南亚华文文学以及世界华文文学的一个重要组成部分,女作家的小说创作在其中具有重要的地位。笔者从选题新颖性、研究结构的系统性、占有资料的翔实性和研究方法的多样性等四个方面,分析马峰关于马来西亚、新加坡、印尼华文女作家小说创作的论述,认为马峰的《马来西亚、新加坡、印尼华文女作家小说比较研究》是我国女性文学研究领域具有创新性的重要成果。

马来西亚华文女性小说的叙事话语

马来西亚华文女作家在小说的叙事经营上不乏亮点,她们在女性叙事话语的运用上同中有异。这具体表现在四个方面:女性的自觉意识与阴柔风格、爱情小说中的显性话语、以幻境叙事为代表的隐性话语、酷儿叙事的前卫话语。总的来说,在女性的自觉意识及小说的叙事技巧上,马来西亚华文女作家都要比其他东南亚华文女作家更为出色。通过女性话语的比较,可以发掘女作家们各自的叙事特点,也有助于女作家们取长补短。

新马地区五邑华人社团史简析

新马地区五邑籍华人社团创建的历史较早,它们是五邑籍华人在当地生存、发展的重要保障。二战后,伴随新马地区华侨社会的本质性转变,五邑华人社团的性质也发生了重大变化。时下,这些社团还顺应着海外华人社团国际化的趋势发展。它们与中国在经济、文化、教育等方面的联系正日趋加强。