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On the Central Position of“Chanting to Express One's Qing and Xing”in Classical Chinese Lyrical Poetics
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作者 QIAN Zhixi 《Frontiers of Literary Studies in China-Selected Publications from Chinese Universities》 2024年第2期119-152,共34页
“Chanting to express one's qing(emotions)and xing(natural inclination)”holds a central position in a series of lyrical theories in Chinese classical poetics.Based on the philosophy of emotions and dispositions,t... “Chanting to express one's qing(emotions)and xing(natural inclination)”holds a central position in a series of lyrical theories in Chinese classical poetics.Based on the philosophy of emotions and dispositions,this concept marks the development from the expression of aspirations and emotions in general and collective poetics prevalent in the pre-Qin period to the lyrical theory of individual poetics.The poetry of literati in the Han and Wei dynasties originated from the view of“expressing aspirations”and gave rise to the view of“springing from emotions.”During the Southern and Northern dynasties,poetic thought centered on qing and xing began to be established,and people often associated poetry with“chanting to express one's qing and xing”in addition to the concepts of“expressing aspirations”and“springing from emotions.”The poetics of the Tang Dynasty absorbed the view of“Introduction to Mao's Version of The Book of Odes”on the ballads and court hymns composed in the decline of the Zhou Dynasty and the theory of qing and xing from the Southern and Northern dynasties.Its fundamental assertion regarding poetry is“chanting to express one's qing and xing,”and it endowed the traditional theory of qing and xing with an emphasis on individuality and a reverence for natural aesthetics.Despite advocating the didactic purpose,the poetics of the Tang Dynasty essentially aligned with the ballads composed in the decline of the Zhou Dynasty,“chanting to express one's qing and xing.”In the Song Dynasty,the theory of qing and xing was combined with individual ethical essence,serving as the ideological foundation of the emphasis on reason in Song poetry.In the Ming and Qing dynasties,poets still followed the traditional theory of qing and xing,considering qing and xing as the foundation of poetry.Among them,the school of“expressing one's inner self”emphasized the natural expression of individuality and valued inspiration and innovation. 展开更多
关键词 lyrical poetics chanting to express one's qing and xing expressing aspirations springingfrom emotions
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Inventing the Barbarians:The Changing Contexts of Yi in the Late Qing Dynasty
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作者 ZHENG Linyi HU Xinying 《Psychology Research》 2022年第4期183-190,共8页
This study analyzes how the meaning of yi(夷,barbarian)was constructed in different historical contexts at the end of the Qing dynasty,which is important for us to reconsider xenophobia and Sino-centrism both in the p... This study analyzes how the meaning of yi(夷,barbarian)was constructed in different historical contexts at the end of the Qing dynasty,which is important for us to reconsider xenophobia and Sino-centrism both in the past and present.Our study combines contextual with intertextual reading methods.It places different materials,including missionaries’works,newspapers,and official documents,in their specific historical contexts and links them to obtain a full picture of this transformation.We argue that yi was invented.Various agents and actors created the connotation of yi to suit their interests.It was transformed by the Qing court from“barbarians”to those who follow Confucianism to justify their rule.Then it was first translated as“foreigners”and later as“barbarians”when Europeans came to China.Our study situates the meaning of yi to help us rethink some of the labels and misconceptions attached to yi and the early missionaries in China. 展开更多
关键词 hua-yi distinction CONTEXTS the late qing dynasty barbarian foreigner MISSIONARY
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论清人文体归类中的辨体理念及其渊源
3
作者 罗枫 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期42-50,共9页
“归类”作为一种特殊的文体分类方式,在清代得到极大发展。这种分类方式兼顾文体的同与异,对厘清纷繁复杂的中国古代文体系统大有裨益。清人文体归类采用的标准反映出其辨体理念乃“以功能为主,内容和形式为辅,多种因素并存”。这种理... “归类”作为一种特殊的文体分类方式,在清代得到极大发展。这种分类方式兼顾文体的同与异,对厘清纷繁复杂的中国古代文体系统大有裨益。清人文体归类采用的标准反映出其辨体理念乃“以功能为主,内容和形式为辅,多种因素并存”。这种理念体现出中国古代文体的实用价值取向相对审美价值取向有极大优势。而这种优势的建立源自古代中国的文学与文体观念:文学的本质是社会生活自身,文体是人们生活行为过程中“文字单元”类型化的结果。这样的文学观念造成古人对文体功用特性的过分关注,也使规定古人生活方式的“礼”浸染到庞大的文体系统。清人文体归类中的辨体理念,正是在这种文学与文化土壤中孕育而成。但深究其源,则与中国古人的整体性思维方式密切相关。同时,清人文体归类对文体审美与抒情特征的发掘,也使中国现代纯文学观念与体系形成的本土因素得以彰显。 展开更多
关键词 清人 文体归类 辨体理念 渊源 思维方式
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荀子“化性起伪”思想的内在逻辑与当代启示
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作者 陈义 《西部学刊》 2024年第22期153-156,共4页
荀子“化性起伪”理念主张人性初始为恶,但可通过后天教化和个人修养转变为善。与孟子的“性善论”不同,荀子强调后天环境和教育的重要性。他提出“性伪之分”,认为人性中的恶需要通过圣人教化、礼法约束和个人努力来转化,鼓励通过教育... 荀子“化性起伪”理念主张人性初始为恶,但可通过后天教化和个人修养转变为善。与孟子的“性善论”不同,荀子强调后天环境和教育的重要性。他提出“性伪之分”,认为人性中的恶需要通过圣人教化、礼法约束和个人努力来转化,鼓励通过教育和自我修养提升道德水平,促进个人和社会和谐发展。荀子的思想在当代仍具有价值,对高校德育、社会道德建设、家风传承和法制建设都有积极启示。 展开更多
关键词 荀子 化性起伪 性伪之分
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清人词论中的雅俗之辨诠论
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作者 彭志 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第3期86-93,共8页
词之雅俗是词学长久以来热衷论争的重要话题。清人处于千年古代词史的收束期,对词之雅俗进行了持续性探讨。清初,论词者尝试矫正明中后期以来的近俗风气,并借助于辨析关涉雅俗的各类范畴,推动了崇雅之风的崛起与近俗习气的日益式微。清... 词之雅俗是词学长久以来热衷论争的重要话题。清人处于千年古代词史的收束期,对词之雅俗进行了持续性探讨。清初,论词者尝试矫正明中后期以来的近俗风气,并借助于辨析关涉雅俗的各类范畴,推动了崇雅之风的崛起与近俗习气的日益式微。清中叶,接续前贤对词之雅俗的阐述,论词者分从语言运用、音律表现、体制特征、情感呈现等方面考量雅正在词体中发挥的作用,促使去俗崇雅成为衡量词体的重要标准。清末,围绕词之雅正展开了更具广度、深度的探讨,其中尤以陈廷焯的系列论述最为深刻全面。经过清朝两百多年的努力,最终实现了论词以雅正为宗尚的目标,是为古代词学批评史中关涉雅俗问题的句点。 展开更多
关键词 清代 词论 雅俗之辨 去俗崇雅
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“观性以历,观情以律”:翼奉诗学中的性情占与律历观
6
作者 贾祯祯 《美育学刊》 2024年第5期55-63,共9页
汉代经学视野下的《诗》学以齐诗学为代表,具备典型的阴阳五行论特征,学界常以“五际”说契入,却普遍忽视了“六情”理论及其对传统诗学性情说和汉代律历思想的改造。从齐诗翼奉学出发,可以挖掘翼奉诗学中的性情思想与律历观点。翼奉律... 汉代经学视野下的《诗》学以齐诗学为代表,具备典型的阴阳五行论特征,学界常以“五际”说契入,却普遍忽视了“六情”理论及其对传统诗学性情说和汉代律历思想的改造。从齐诗翼奉学出发,可以挖掘翼奉诗学中的性情思想与律历观点。翼奉律历性情占主要的方法特征在于以时、辰之吉凶参照一变量之吉凶推得第三者之吉凶。律、历在翼奉思想中除音律、历法的基本内涵外,主要指十二地支与十天干之义,这两种含义处在翼奉以道、圣、经为分的不同理论层次之中。《诗纬》“诗者,天地之心”的观点,或许正受到了齐诗学的浸染,并对后世诗论与文论产生深远影响。 展开更多
关键词 翼奉 六情 五性
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福州瓠社词人“赋比兴”抒情方式探析
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作者 杨祖望 《闽江学院学报》 2024年第1期1-10,共10页
瓠社是晚清光绪年间6位福州词人组织的词社,共计有330首词作传世。这6位词人的词作使用灵活多样的抒情方式,既有“赋”的直接抒情,也有“比兴”的曲折表达。在以比兴寄托手法书写的作品中,多数是“有寄托”之词,能够以雅化、诗化的面貌... 瓠社是晚清光绪年间6位福州词人组织的词社,共计有330首词作传世。这6位词人的词作使用灵活多样的抒情方式,既有“赋”的直接抒情,也有“比兴”的曲折表达。在以比兴寄托手法书写的作品中,多数是“有寄托”之词,能够以雅化、诗化的面貌来传达文本的双重内涵;亦有少数达到了“无寄托”的境界,通过营造文本意义的多义性、开放性,带来“见仁见智”的阐释空间和“可解不可解”的美感体验。瓠社词人凭借蕴蓄在文本中的真挚情感和对抒情方式的精巧运用,足可成为晚清闽词史上不应遗漏的一环。 展开更多
关键词 瓠社 赋比兴 抒情方式 闽词 晚清词 福州
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《吴兴诗话》考论——兼谈清代地域诗话的特点
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作者 卢高媛 《文化创新比较研究》 2024年第25期1-5,共5页
《吴兴诗话》是清代学者戴璐所撰的一部地域诗话,著录了顺治初年至嘉庆初年浙江湖州地区有代表性的诗人及诗作,所录诗歌多属酬唱类作品,对地方望族的文学活动和人际交往也多有描述。地域诗话在编纂体例、题旨上具有一定的共性,在诗歌采... 《吴兴诗话》是清代学者戴璐所撰的一部地域诗话,著录了顺治初年至嘉庆初年浙江湖州地区有代表性的诗人及诗作,所录诗歌多属酬唱类作品,对地方望族的文学活动和人际交往也多有描述。地域诗话在编纂体例、题旨上具有一定的共性,在诗歌采摭、人物传述上则各有偏重。《吴兴诗话》既沿袭了清代地域诗话的一般性特征,又具有一定的创新性,是湖州目前唯一存世的保存最完整的地域诗话,对深入研究湖州地方文化有重要意义。该文旨在就《吴兴诗话》作者、版本及体例等方面的内容做一些相关考察与订正,为进一步解读和研究《吴兴诗话》提供一些参考。 展开更多
关键词 《吴兴诗话》 戴璐 湖州 地域诗话 清代文学 地方文化
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清香型白酒质量提升——标准化发展 被引量:2
9
作者 石潇璇 王凤仙 高晓娟 《酿酒》 CAS 2023年第3期9-11,共3页
汾酒是清香型白酒的典型代表,企业积极开展并不断强化标准化工作,对白酒行业标准化工作起到了示范作用。从《清香型白酒》国家标准的制修定阐述清香型白酒标准化发展历程,并概述汾酒标准化工作进展,体现了标准化工作对白酒行业发展的重... 汾酒是清香型白酒的典型代表,企业积极开展并不断强化标准化工作,对白酒行业标准化工作起到了示范作用。从《清香型白酒》国家标准的制修定阐述清香型白酒标准化发展历程,并概述汾酒标准化工作进展,体现了标准化工作对白酒行业发展的重要性。 展开更多
关键词 清香型白酒 汾酒 标准化
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论清代边疆研究的三把钥匙 被引量:1
10
作者 李治亭 邓树平 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第5期1-14,共14页
中国边疆史研究,是清史的一个重大学术命题,既是历史问题,也是现实问题。边疆无疑是中国疆域不可缺少的组成部分。边疆之得失,实关一代王朝之兴衰,关系当代中国领土与主权的完整。边疆不断统一的过程,实际就是中国疆域形成的过程。清以... 中国边疆史研究,是清史的一个重大学术命题,既是历史问题,也是现实问题。边疆无疑是中国疆域不可缺少的组成部分。边疆之得失,实关一代王朝之兴衰,关系当代中国领土与主权的完整。边疆不断统一的过程,实际就是中国疆域形成的过程。清以前,历代以长城为限,实行华夷分治,始终没有完成对边疆的真正统一。至清,破除千百年来“华夷之辨”的民族观,提出华夷一体、“中外”一家的新“大一统”理论,废长城,合内地与边疆为一国即中国,在边疆设治,与内地一体化,统归中央集权管理体制,实现对边疆的完全统一,中国及其疆域告成。行“大一统”,破“华夷之辨”,废长城,是解读清代边疆史的3把钥匙,为构建中国边疆学提供新的理论思考。 展开更多
关键词 清代边疆 大一统 华夷之辨 长城
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Afterlives of the Dead: Uncovering Graves and Mishandling Corpses in Nineteenth-Century China 被引量:1
11
作者 JeffSnyder-Reinke 《Frontiers of History in China》 2016年第1期1-20,共20页
The late imperial Chinese state made a concerted effort to regulate the bodies of the dead. The statutes and substatutes of the Qing Code not only specified how and when corpses were to be buried, but they also crimin... The late imperial Chinese state made a concerted effort to regulate the bodies of the dead. The statutes and substatutes of the Qing Code not only specified how and when corpses were to be buried, but they also criminalized the exposure, manipulation, alteration, and destruction of dead bodies. Through an examination of legal cases related to the crime of "uncovering graves" (fazhong), this article explores the uses and abuses of corpses in early nineteenth century China It argues that dead bodies presented a unique problem for the state. On the one hand, laws related to uncovering graves were intended to keep corpses in their proper places. Once a corpse was buried, it was supposed to be fixed--ritually, materially, and spatially. Unfortunately, this ideal could never be fully realized, since corpses were always in motion. They decomposed; they shifted in the earth; they were exposed by soil erosion; and they were subjected to degradation over time. Moreover, they were disturbed, moved, manipulated, gathered, divided, circulated, and even consumed medicinally by others. In other words, many corpses had interesting and eventful social lives. This article explores some of these lives in an effort to illuminate how the state attempted to manage and control intractable bodies during the nineteenth century. 展开更多
关键词 qing law corpses grave robbing grave desecration fazhong xing'an huilan
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《庄子·德充符》中“德”的叙事倒转与概念展开脉络
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作者 赵雯萱 《大理大学学报》 2023年第5期42-49,共8页
《德充符》中“德”的概念是伴随着一定的叙事结构展开的。其中,“德”为枢要,同时展开了“学”“形”“情”等相关概念。文中有两条明晰的叙事脉络,一条是“孔子”其“圣人”形象的消解到“至人”之称的挺立,塑造了孔子由方内到方外的... 《德充符》中“德”的概念是伴随着一定的叙事结构展开的。其中,“德”为枢要,同时展开了“学”“形”“情”等相关概念。文中有两条明晰的叙事脉络,一条是“孔子”其“圣人”形象的消解到“至人”之称的挺立,塑造了孔子由方内到方外的“学徒”形象;另一条是“畸人”对“学”的形式摆脱到获得权位,塑造了从边缘到中心的立“德”形象。在这一倒转式写作笔法中,张大的不仅是德、形之辨的大问题,而且还有“形”所关涉的面向、“德”与“学”、“形”与“情”的关系等具体问题,更是一个“德”在《德充符》中的概念展开逻辑及其指向和可能的工夫论进路问题。这是通过人群的命名、身份、叙事倒转的隐喻笔法以及“学”的次第开解,对方内之“德”的逐步解构和“体道”之“德”的逐渐挺立而完成的,并最终在齐物问题中得到归旨。 展开更多
关键词 德形之辨 孔子形象 叙事结构 倒转
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The Tradition of Emotive Writing in the Zhuangzi and Its Echoes in Later Generations
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作者 CHEN Guying 《Frontiers of Philosophy in China》 2015年第3期340-352,共13页
As the concluding part of a series of essays on theories of humanity in the Zhuangzi, this essay aims at describing the theme of qing't (emotion) as a dual-directional attitude towards qing as a partner to xing ' ... As the concluding part of a series of essays on theories of humanity in the Zhuangzi, this essay aims at describing the theme of qing't (emotion) as a dual-directional attitude towards qing as a partner to xing ' (nature) and the influence of this domain of thought on later generations and their continued discussion of it. Faced with a forcible divorce of qing and xing at the hand of Han Dynasty Ruists, which would lock perceptions into a rigid dualist framework, the Wei and Jin period saw authors such as Wang Bi and Ji Kang return to a more faithful rendering of the theme of qing in the classics, the Laozi and Zhuangzi, seeing it become an ever more explicit philosophical topic and beginning a lengthy period of discussion of the theme of qing. In the Northern Song period, representative thinkers Zhang Zai and Wang Anshi The Northern Song tradition constitute a continuance of Pre-Qin Daoist philosophical ideas, providing a logical reinterpretation of the indivisibility of qing and xing from a syncretist approach to the Daoist and Ruist traditions, in a way that drastically differs from the Southern Song preference for xing at the cost of qing, as represented by thinkers such as the Brothers Cheng and Zhu Xi. At the bottom of it, this continued tradition draws from themes that appear in the Zhuangzi, a holistic approach to life and the relationship between humanity and nature, an important and continuous thread in the fabric of human civilisation. 展开更多
关键词 ZHUANGZI qing EMOTION xing nature development of explicitphilosophical themes indivisibility lyrical tradition
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梯形迷宫螺旋泵内部流动数值计算及性能预测 被引量:14
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作者 王春林 马庆勇 +2 位作者 邢岩 李婷婷 杨敏官 《江苏大学学报(自然科学版)》 EI CAS 北大核心 2008年第2期138-142,共5页
在梯形迷宫螺旋泵理论分析基础上,运用流场计算商用软件FLUENT,首次模拟了清水状态下梯形迷宫螺旋泵内部的三维湍流场,对给定基本参数的梯形迷宫螺旋泵内部流动进行数值计算和分析,从而得到了其内部流动的主要特征和外特性变化,结合数... 在梯形迷宫螺旋泵理论分析基础上,运用流场计算商用软件FLUENT,首次模拟了清水状态下梯形迷宫螺旋泵内部的三维湍流场,对给定基本参数的梯形迷宫螺旋泵内部流动进行数值计算和分析,从而得到了其内部流动的主要特征和外特性变化,结合数值计算与试验结果,提出了采用计算流体力学(computational fluid dynam ics,CFD)计算方法对泵的性能进行预测,为梯形迷宫螺旋泵的设计、改进和优化提供有益的参考. 展开更多
关键词 梯形迷宫螺旋泵 内部流动 数值计算 CFD计算 性能预测
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论郭店装简“情”的内涵 被引量:8
15
作者 丁四新 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2003年第4期61-68,共8页
通过对郭店楚简《性自命出》等篇中的“情”义内涵的分析,本文认为其中的“情”仍然是“真实”,而不是“情感”之义。“情”在不同语境中虽有多种分析的涵义,但它们之间是统一的,皆根源于性情论之“情”。这为我们重构性情论的真实内容... 通过对郭店楚简《性自命出》等篇中的“情”义内涵的分析,本文认为其中的“情”仍然是“真实”,而不是“情感”之义。“情”在不同语境中虽有多种分析的涵义,但它们之间是统一的,皆根源于性情论之“情”。这为我们重构性情论的真实内容打下了坚实的基础。从“未发”和“已发”而言,“性”与“情”二者在郭店楚简中并不具备相互对应的特性,这与宋儒的性情论并不相同。从先秦到宋明的性情论,朱熹等人利用先秦儒家的相关文献作了创造性的转化;而Chad Hansen和A.C.Graham对中国早期文献中的“情”字义的某些观点,是值得批评的。 展开更多
关键词 情真实 情感 性情论 郭店楚简 《性自命出》
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宋儒《中庸》学之滥觞——从经学史与道学史的视角看胡瑗的《中庸》诠释 被引量:7
16
作者 郭晓东 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期27-32,共6页
胡氏之说《中庸》始于性情,其以"天地之性"作为善之依据,以"性其情"作为工夫之法门,已指揭橥了后来张、程、朱子等道学主流的论说方向。从经学史的角度来说,胡氏之注《中庸》,则明显表现出了一种摆落注疏、以义理... 胡氏之说《中庸》始于性情,其以"天地之性"作为善之依据,以"性其情"作为工夫之法门,已指揭橥了后来张、程、朱子等道学主流的论说方向。从经学史的角度来说,胡氏之注《中庸》,则明显表现出了一种摆落注疏、以义理说经的倾向。从中我们可以看到,作为宋儒《中庸》学之滥觞,其对《中庸》的诠释,其内涵虽不及后来张、程等人那么丰富与深刻,但无疑已经引领了一代人的思考方向,其意义或已在内容本身之上。 展开更多
关键词 胡瑗 《中庸》
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黄宗羲诗学中的“情”、“性”之辨 被引量:4
17
作者 张敏杰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期48-53,共6页
诗道性情是黄宗羲基本的诗学观念。黄宗羲充分肯定“情”在诗学中的价值,并进一步提出形而上的“性”,力求以性统情。黄宗羲的诗学性情论是其学术思想在文学理论批评领域的延伸,与其师承的刘宗周之学有着密切关系。黄宗羲主张“以孔子... 诗道性情是黄宗羲基本的诗学观念。黄宗羲充分肯定“情”在诗学中的价值,并进一步提出形而上的“性”,力求以性统情。黄宗羲的诗学性情论是其学术思想在文学理论批评领域的延伸,与其师承的刘宗周之学有着密切关系。黄宗羲主张“以孔子之性情为性情”,但“情”、“性”之间的紧张关系依然存在。 展开更多
关键词 黄宗羲 诗学 “情”“性”之辨
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大明衣冠今何在 被引量:26
18
作者 葛兆光 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第10期41-48,共8页
在17世纪中叶以后出使北京的朝鲜使者的旅行记录中,对“薙发易服”后满清王朝的服装有大量尖刻和严厉的批评,通过这种批评可以看到,明清易代以后,朝鲜人对中国文化认同的巨大变化。朝鲜人对满清服装的鄙夷,其实来自一种文化立场,他们固... 在17世纪中叶以后出使北京的朝鲜使者的旅行记录中,对“薙发易服”后满清王朝的服装有大量尖刻和严厉的批评,通过这种批评可以看到,明清易代以后,朝鲜人对中国文化认同的巨大变化。朝鲜人对满清服装的鄙夷,其实来自一种文化立场,他们固执地认定汉族才是中华帝国的正统,大明衣冠才是中华文化的正宗,而满清却是蛮夷,穿满清服装则是文化沦落的象征。同时,他们想像在戏台演出、使团朝觐以及妇女衣着等方面保存的旧时衣冠,能够再度唤起汉族的历史记忆,这表现了当时朝鲜人坚定的“中华”观念以及这种观念后面的民族主义情绪。他们对汉族服装的斥责,并没有充分理解一般民众“遵时”和“从俗”的习惯,因此在这种关于中国的批评中,既有正当的朝鲜民族主义感情,也有维护正统的偏见和过于严厉的高调。 展开更多
关键词 明清 薤发易服 朝鲜 《燕行录》 历史记忆 民族主义
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论《性自命出》性情化的身体观 被引量:4
19
作者 赵法生 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第6期19-26,共8页
儒家的身体观的历史原型无疑是周代的威仪观,但威仪观诞生于儒学创立之前,威仪身体气象之形成并没有同时伴随着内在心性的自觉。孔子创立儒学,摄礼归仁,其身体观本于仁而达于礼,真正意义上的儒家身体观由此诞生。人性论在孔子思想中并... 儒家的身体观的历史原型无疑是周代的威仪观,但威仪观诞生于儒学创立之前,威仪身体气象之形成并没有同时伴随着内在心性的自觉。孔子创立儒学,摄礼归仁,其身体观本于仁而达于礼,真正意义上的儒家身体观由此诞生。人性论在孔子思想中并没有充分展开,《性自命出》的性情论是儒学史上第一个系统的人性论,它把情设定为人性的内涵,它重视诗礼教化对心性和身体的影响,并以此为基础形成了其独特的身体观即性情化的身体观,成为孟子心性化的身体观的历史前奏。 展开更多
关键词 威仪 性情 身体
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醒脑静注射液治疗意识障碍的临床疗效分析 被引量:29
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作者 周晓虹 符为民 +1 位作者 杨廷光 孙益平 《中西医结合实用临床急救》 1998年第2期62-64,共3页
目的:探索醒脑静注射液治疗中枢意识障碍的临床疗效。方法:采用随机分组对照法,将104例意识障碍患者分为醒脑静组(治疗组)63例,清开灵组(对照组)41例,进行疗效对比分析。结果:治疗组治愈28例,显效22例,有效6例... 目的:探索醒脑静注射液治疗中枢意识障碍的临床疗效。方法:采用随机分组对照法,将104例意识障碍患者分为醒脑静组(治疗组)63例,清开灵组(对照组)41例,进行疗效对比分析。结果:治疗组治愈28例,显效22例,有效6例,总有效率88.89%;对照组治愈10例,显效8例,有效12例,总有效率73.17%,2组疗效差异有显著性(P<0.05)。从时效关系分析,治疗组的起效时间明显快于对照组(P<0.05),且其达到最大效应的时间明显短于对照组(P<0.05);从证效关系分析,醒脑静注射液对痰热内闭型的疗效优于痰浊内盛型(P<0.025);而量效关系则提示醒脑静注射液的治疗效果与剂量呈正相关。结论:醒脑静注射液具有醒脑止痉、清热凉血、行气活血和解毒止痛等功效,是防治意识障碍的安全、有效药物。 展开更多
关键词 醒脑静注射液 意识障碍 中医药疗法
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