侗族芦笙文化论

因侗族芦笙习俗而形成的侗族芦笙文化,为侗族民众所喜闻乐见。侗族芦笙文化是一种礼仪文化,不尚武,只追求亲和。和侗族其他文化一样,其精髓就是追求和谐的社会价值观。可以说侗族芦笙文化是最能体现东方文明的文化。对推动人类社会的文明与进步,促进人类团结、和谐、友好相处具有极强的现实意义。

侗族大歌与侗族习俗

文章介绍侗族大歌的历史,流传地域;大歌的演唱方式及演唱场合;大歌的种类及内容;大歌的演唱者歌班等。

承载侗族口承文化的范本——广西《侗文专刊》特点及传承的价值

广西三江县语委办主办的《侗文专刊》立足侗乡,将侗乡审美世界、侗族歌师歌手、侗歌侗文编创人员、原生性侗歌侗文化和侗文凝聚成侗族艺术生态审美场。自创刊以来,《侗文专刊》主要形成了侗文、汉文匹配侗歌以及"以歌为主、兼容并包"等特色,从而为侗歌研究、传承与保护以及为侗族艺术精神、侗族文化精神的传播和发扬提供了基础与平台。

侗族大歌的保护与发展问题

侗族大歌是侗族人民的伟大创造,是人类优秀文化遗产。文章结合侗族大歌的历史、流传地域,大歌的演唱方式及演唱场合,大歌的种类及内容,大歌的演唱者、歌班传承等,认为侗族大歌成功申遗后所保护发展面临的一些问题令人焦虑,保护与发展应引起各方面的高度重视。

论侗文在侗族音乐文化传承的作用

侗族是一个传统上长期只有语言没有自己文字的民族,侗族社会历史、故事传说、产生、生活、习俗、信仰等,都是靠口头文化世代传承下来的。但在传承的过程中是不稳定的、易丢失和变异的,这些因素在一定意义上会影响和阻碍音乐文化的发展。而侗文是基于侗语语音而形成的符号,它是侗语的载体,本文通过对侗族音乐文化的传承过程中存在的问题分析,提出侗文在音乐文化传承的积极作用。

毛泽东语录修辞文化图式及其翻译

一代伟人毛泽东的汉语语言功底雄厚,语言运用十分讲究艺术性,其语录不乏恰当的修辞手段,这便使得他的语言表达相当形象、生动,极富表现力。含有丰富修辞手法的毛泽东语录的文化图式具有多样性,对其翻译应根据文化对应、文化差异和文化空缺而选用不同的翻译策略。

毛泽东的文化观与中国特色社会主义法治文化

毛泽东的文化观是毛泽东思想的重要组成部分,其不仅对于民主革命时期我党文化建设等各个方面产生了深远的影响,更是对建国之后的我国的社会主义建设的各个方面有着直接的指导作用,研究毛泽东的文化观对于当今中国特色社会主义法治文化建设不仅有着深刻的理论指引价值,而且同样具有深刻的实践价值。

非物质文化遗产之侗族芦笙舞的视觉化设计与开发

主要研究非物质文化遗产侗族芦笙舞的视觉化设计与开发。首先分析其代表性的文字符号,探讨其形象的具体运用。其次从文化传播与保护创新的视觉角度出发,分析侗族非物质文化遗产与视觉化设计的关系,结合芦笙舞进行进一步论述,构建了一系列的符号化系统设计,采用符号化形象的设计,衍生出一系列创意性的文创产品,用现代化视觉设计语言来表达非物质文化遗产,试图在文化传播与保护常新之间搭起一座桥梁。非物质文化遗产的保护与传播需要通过视觉传播的手段,侗族的非遗产品,可以通过运用新的理念对其进行二次符号化的创新设计、界面交互传播设计以及地域性的文创产品设计等来进行视觉化的设计与开发,由此推动侗族非遗的发展,使其资源在国内外都产生重大意义。

近代中西文化冲突、融合与毛泽东思想的产生

毛泽东思想的产生有着深刻的历史、文化背景。自鸦片战争开始,中国文化的人格化代表——知识分子在文化冲突中不断探索调适、融合中西文化,构建中国新文化的途径,并付诸政治实践,历尽磨难,终于产生了科学地将马克思列宁主义与中国实践相结合的毛泽东思想。从此中国革命结束了黑暗中的摸索,走上了通往胜利的道路。

侗族鼓楼文化引入初中数学活动课的尝试

在老师的引导下,让学生观察熟悉的侗族鼓楼,通过学生自己动手测量、交流、计算出鼓楼的高度,并让学生总结反思,从而积累了学生的数学活动经验,使数学学习变得更加活跃、更接近于现实生活,由此培养学生的观察能力、综合运用数学知识解决实际问题的能力,同时培养了学生的问题意识、应用意识和创新意识.

儒家文化与企业的人力资源管理——董仲舒管理哲学思想的几点思考

董仲舒提出要"正王者之心",正人先正己。中国企业的人力资源管理也就是人道的"修己治人之学"。儒家的"为政以德"和"中和"之情为主体的"人学"对现代的人力资源管理模式具有重要的借鉴意义。

款词文化超稳定性成因探析

"款词文化超稳定性"的成因直接受侗族家族制度、生态环境、社会政治环境、语言特殊性及其生产、生活方式等因素的共同影响。

侗族社会年龄群体关系转型——以黔东南岑吾侗寨起鼓楼为例

传统侗族社会的自我治理和秩序维持,依靠的是基于年龄界限划分出的老人、中年人、年轻人三级年龄群体各安其位、相互协作。随着改革开放以来的社会文化变迁和打工潮的涌现,侗寨的集体活动中,年龄群体间的互动却频发冲突。在起鼓楼这一集全寨之力的集体工程中,不同年龄群体的实践和他们之间关系的转变,揭示出其中蕴含着更深层的原因:打工经济引发的人群社会地位和观念的改变;人的分离和文化的维系;代际间文化传递方式的转型。

侗族大歌申遗之研究——侗族大歌申报世界人类非物质文化遗产的历程

本文作者以亲身经历着重介绍侗族大歌申报世界级非物质文化遗产所经历的三个阶段,即2003年黎平县政府开展侗族大歌申请人类口头及非物质遗产工作,未获得成功;2005年开展侗族大歌申报国家非物质文化遗产代表作名录,侗族大歌入选了国家级首批非物质文化遗产代表作名录,为下步申报世界级人类非物质文化遗产名录拿到了"通行证;"2008年申报"人类非物质文化遗产代表作名录"贵州省文化厅非物质文化遗产保护中心召集了侗文化专家到贵阳制作申报所需文本,贵州省电视台完成了影像的制作。文本与影像资料将于2008年9月25日上交国家文化部非遗中心,并报送到联合国初审合格。同时,阐释了侗族大歌的文化价值,保护传承侗族大歌的重要性,申报世界非物质文化遗产的必要性,以及申报世界非物质文化遗产基本常识。

从侗族大歌申遗看黎平对文化遗产的传承和保护

在现代社会中,侗族文化遗产正处于濒危状态,保护工作形势严峻。黎平县从侗族大歌申遗入手加强传承和保护。主要经验有建立名录体系,建立健全组织机构,保证资金投入,建立试验基地,民族文化进校园,加大民族文化挖掘、抢救、整理力度,通过深入开展民间节庆活动提高保护意识、加强法律保护以及开发利用等措施。

论侗族建房仪式与仪式歌

侗族在建房过程中要举行两大仪式:其一是新房落成庆典;二是开财门仪式。过去由于人们对这两大仪式的文化涵义理解不够,所以对产生于两大仪式中的仪式歌未予以重视。为帮助人们理解侗族两大建房仪式与仪式歌的关系,本文将从分析侗族两大建房仪式的文化涵义入手,以揭示其内在的联系。

弦歌不辍 薪火相传——湖南通道侗族芦笙传承研究

"国家非物质文化遗产——芦笙音乐",承载着千百年来通道侗族历史发展的文化信息与原始记忆,蕴含着非常珍贵的的文化价值。但是,因为各种因素的影响,传统芦笙音乐文化也迈入消亡的困危之境。从非物质文化保护的视角出发,从通道芦笙的活态存在入手,对湖南通道芦笙的发展脉络、传承现状问题进行梳理研究,企望为通道侗族芦笙音乐文化探寻一条可持续发展的传承之路。