敦煌写本《诗经》异文中的隶定古文探源

敦煌写本先秦文献中有很多同正字形体不同的异文,学者们或称之为俗字,以为它们是正字的简化、繁化或讹化.事实上,这些所谓俗字有其独自的古文字来源,即它们是其对应先秦古文字字形的隶定形式.今择取敦煌写本《诗经》中15条异文材料,逐一探究其古文字源流.

中古书仪的文学风貌与文体发展流变——以敦煌书仪为中心

书仪作为中古文学的重要文学文体,伴随敦煌文学研究的深入而逐渐受到关注。书仪文体作为中古贵族社会政治文化的产物,具有较高的文学与实用价值。书仪文体的兴盛,适应了中古社会感物兴发的创作审美,其内容涉及广泛,形式骈俪典雅,富丽精工,为社会各阶层所喜用。步入唐宋时代,随着《初学记》、《艺文类聚》、《岁时杂咏》等类书的相继出现,书仪创作渐趋式微,直至湮灭无闻。

论井上靖小说《敦煌》的叙事特征及其成因

分析了井上靖小说《敦煌》的叙事特征,认为文本中贯穿了一种宿命、无常的悲剧意蕴,并且往往缺少连贯统一情节,结构松散、片段化,这两大特征主要是由文本的宿命论机制和先载后刊的传播机制这双重合力形成的。

汪继培辑本《尸子》续补

《尸子》本为先秦诸子著作之一,原本有二十篇,至南宋末年而全书散佚。自元代起,学者们开始对《尸子》进行辑佚,其中汪继培辑本成为众辑本中最善之本。汪辑本实亦有遗漏,今从敦煌类书及原本《玉篇》中辑得佚文八则,希望有助于《尸子》之整理与研究。