私有财产的外化与交往异化——解读《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》

马克思在写作《1844年经济学哲学书稿》笔记本Ⅱ、Ⅲ时已经读过李嘉图和穆勒的著作并且极有可能做了摘要,他在《穆勒摘要》中试图阐明私有财产外化为货币使人与人之间的交往异化。《穆勒摘要》和笔记本Ⅰ在主题上具有连续性,而且它的水平高于笔记本Ⅰ,可以依据《穆勒摘要》推测笔记本Ⅱ中"遗失"的内容,并且把《穆勒摘要》看做其中的一部分。

英汉称谓语与文化之关联

作为语言的一个特殊组成部分 ,称谓语与文化密切相关 ,是一种显性文化形态。文章通过用文化学、社会学和人类学的观点对英汉两套称谓系统进行分析对比 ,从而揭示它们与文化之间存在的种种深刻内涵。

“交往异化”:精神-权力-资本的三维分析范畴——重读马克思《穆勒评注》

1844年马克思在他撰写的《穆勒评注》中较早地提出“社会交往的异化形式”。本文全面解读其论述的前后文,认为我国学界惯用的“交往异化”是马克思原话的简要表达而不是原文。目前新闻传播学界大多将其置于人际传播领域分析。马克思批判了社会交往异化的三种形式,论证了理想的交往形态特征。笔者认为,马克思那时从政治经济学路径入手考察“社会交往的异化形式”时,尚带有哲学思辨的抽象人本主义色彩,其思维锋芒和理论提升的螺旋式结构比观点本身具有更大的理论价值。