云南墨江县农村汉族和哈尼族老年人高血压的流行现状及与心血管病危险因素聚集性的关系

目的分析云南农村汉族和哈尼族老年人高血压的流行现状及与心血管病危险因素聚集性的关系。方法采用多阶段随机抽样的方法从墨江哈尼族自治县≥60岁农村常住的老年人群中分别抽取1413名汉族和1402名哈尼族老年人进行问卷调查和体格检查。结果云南农村汉族和哈尼族老年人高血压患病率分别为64.5%和63.4%;女性、家庭人均年收入高和医疗服务可及性好的老年人高血压患病率均是汉族高于哈尼族,而医疗服务可及性差的老年人高血压患病率则是汉族低于哈尼族(P<0.05)。汉族和哈尼族老年人高血压患病率均随着年龄的增加而升高(P<0.05)。心血管疾病危险因素聚集率在汉族和哈尼族老年人中分别为90.4%和86.9%,汉族略高于哈尼族(P<0.05);其中在女性、家庭人均年收入高和医疗服务可及性好的老年人中,心血管病危险因素聚集率汉族高于哈尼族(P<0.01)。多因素Logistic回归分析结果显示,心血管病危险因素聚集(OR=1.590,95%CI:1.101~2.296,P=0.013)是汉族老年人高血压的危险因素;且在汉族和哈尼族中,存在4种(汉族:P=0.016,哈尼族P=0.029)或≥5种(哈尼族:P<0.001,哈尼族P<0.001)心血管疾病危险因素聚集的个体相较于不存在心血管疾病危险因素聚集的个体具有更高的高血压患病危险性。结论云南农村汉族和哈尼族老年人高血压患病率和心血管病危险因素聚集率均处于较高水平,应重点关注存在多个心血管疾病危险因素聚集的个体,减少心血管病危险因素聚集数量有助于降低高血压的患病危险性。

民间庆典与跨国民族文化网络的建构——以广西东兴市江平镇京族人为例

哈节庆典对于京族社会的整合、京族传统文化的传承、京族社会关系的拓展以及京族人族群意识的强化,均有着重要的促进作用。

原始宗教与彝族祭祀性体育

从历史学、宗教学及民间传说等视野角度,对彝族祭祀性体育的概念、表现形式、发展等问题进行了探讨,旨在丰富云南少数民族体育文化理论研究。

对红河哈尼族地区农村体育现状的调查分析——以云南元阳县乡镇为案例

运用文献资料法、问卷调查法、访谈法和数理统计法等,对红河哈尼族地区元阳县11个乡镇的农村体育活动场所、活动形式、活动项目、参与率、活动动机及制约农民参与体育活动的主要因素进行调研分析,在此基础上提出若干可行性建议,为红河哈尼族民族地区农村体育可持续发展提供参考。

哈尼族“昂倮人”的传统服饰

人类生活于由符号构成的世界中,服饰则是这一世界的重要组成部分。"昂倮人"是哈尼族的一个支系,其传统服饰在日常生活尤其是仪式活动中起着重要作用。这些传统服饰别具一格,展现了昂倮人的衣着风俗习惯和文化特色。

“我看见天地万物浑为一体”——论彝族诗人倮伍拉且的生态诗歌

彝族诗人倮伍拉且创作了不少富有生态意识、艺术韵味悠长的生态诗歌。他深受彝族传统文化中万物有灵论的影响,颠覆了人类中心主义的顽固立场,摆正了人在大自然中的合适位置。他的生态诗歌还非常善于描绘万物一体的灵性境界,展示了对于大凉山鲜明的地方归属感,对现代文明展开了严厉的生态批判。尤其值得肯定是,他能够从更宏观的生态视角来理解生命的永恒节律,感悟生死循环,达到了天人合一的生态境界。他的生态诗歌在中国当代生态文学发展中具有重要的价值。

苏尼/嫫尼与彝族历史及其研究

彝族拥有书写文明,这成为其文化和历史的突出特质,并被视为彝族文化和历史的核心之一,毕摩历史及其文化研究因此成为彝学中的显学。然而,彝族同时也是一个存续着口头传统的族群,其口头传统拥有更大、更普遍的生活基础(包括一大部分仪式生活),苏尼/嫫尼正是这个基础的典型表达。"尼"传统及其当下鲜活的生命力形成一股与"毕"传统及其生命力相对照的历史现实及文化图式,对"尼"的实践和逻辑进行严肃的学术研究,不仅是认知彝族历史的必要视角,也能为彝族的历史研究提供人类学的进路。

哈尼族题材电影历史发展简述(1954—2014)

哈尼族题材电影是中国少数民族题材电影的组成部分之一,已经走过了六十年的坎坷历程。本文尝试梳理哈尼族题材电影的发展脉络,以期能够展现哈尼族特有的历史概貌和文化景观。

试论回商文化及其时代意义

回商是回族在中华民族大家庭中参与和贡献于社会主流经济发展的有生力量,也是回族社会经济发展中最具开拓精神和拼搏创业精神的商贸经济实践群体。本文分析了回商、回商文化的内涵以及回商的历史成因和时代意义。

云南省红河哈尼族彝族自治州哈尼族儿童青少年体格发育趋势分析

哈尼族集中分布在云南省南部红河、澜沧江的中部地带.为了解哈尼族儿童青少年体格发育趋势,本研究利用全国学生体质调研数据对哈尼族生长发育情况进行分析.

美国苗族移民的社会适应与文化传承

在全球化背景下跨国移民成为普遍现象。20世纪70年代越南战争结束后东南亚苗族以难民身份迁徙到美国。苗族移民原有的生产生活方式及社会文化背景使他们难以适应美国社会。由于社会经济文化上的巨大差异,苗族移民在美国遇到了各种各样的问题。苗族移民所面临的困境与他们受教育程度较低密切相关。美国苗族移民意识到现代教育是他们适应社会生存发展的最佳选择,故而对后辈通过教育改变命运寄予重望。同时,年轻一代对苗族历史文化的陌生感使苗族长者深刻体会到苗族文化才是本民族生存与发展的灵魂,自己有责任唤醒后辈对本民族文化的自觉意识。现代教育与苗族文化传承对苗族移民适应社会生存发展及延续民族文化基因具有重要的意义。