论梅花拳的组织和特点

通过查阅文献资料,并对山东菏泽、梁山等地梅花拳派组织与活动进行实地考察,认为梅花拳武场拜师、收徒、学艺均要求严格,训练思想为"以武治心";文场的文理深奥,内涵丰富,主要功能为指导武场,教育门徒,练习文功,研习文理;其文武一体的特点是文练与武练相辅相成,互不分离。

对梅花拳名称来源的考证

梅花拳名称的来源可谓见仁见智,众说纷纭,已成为武术、史学和民俗等领域共同关注的焦点。利用文献资料和逻辑分析法,从历史学、民俗学、文化学的视角对现存的多种观点进行逐一辨析,并围绕"亮拳说"进行资料挖掘和逻辑分析,认为梅花拳名称来源于梅花盛开时节的亮拳活动是可信的。旨在揭露梅花拳起源的神秘性,澄清梅花拳历史的模糊性,最终为批判地继承梅花拳文化服务。

八卦掌源流的探讨

通过文献资料法、历史钩沉法对八卦掌的源流进行探讨,其结果证明:阴阳八盘掌本来就是八卦掌;八卦掌来自于八卦教;八卦教内部流传的八卦拳就是八卦掌;八卦教是八卦掌形成的重要社会条件,梅花拳与八卦掌具有渊源关系。

《习武序》的发现及其价值

梅花拳名著《习武序》,是我国历史上有文献记载最早的梅花拳大师杨炳,在汲取中国古代军事家的兵法思想及儒家思想和《易经》法则的基础上,详述梅花拳的文理功法而撰写的,是指导梅花拳习武者的经典之作。清道光二十三年《习武序》重抄本在我国民间的发现,对研究梅花拳的文化内涵及探明天理教及义和拳运动的起源有着特殊的价值和作用。

菏泽梅花拳源流及特征研究

对菏泽梅花拳源流与特征进行研究,发现:菏泽梅花拳是北上传播的第一站,且是海外传播的根源;有文武一体的组成形式和独具特色的师徒传播关系及融合儒释道精髓的特征。应该让更多的人了解它、传播它使之走向全球,成为世界遗产文化中的一部分。

武探花杨炳对梅花拳发展的贡献研究

康熙壬辰科武探花、御前侍卫杨炳,是我国有历史文献记载最早的梅花拳大师,是梅花拳界唯一入仕的人物。杨炳技勇绝伦、武高文典,对梅花拳在冀、鲁、豫的开展与发展有着不可替代的作用;其晚年所著《习武序》不仅对梅花拳文理和拳法研究有着积极的意义,同时也对揭示天理教和义和团运动的起源有着特殊的价值及作用。

中国武术博物馆“科学看武术”展厅的特色与亮点——以“桩上飞步”互动展项为例

梅花桩是一个优秀而独特的传统武术拳种,其以在桩上练功的方法而著称。中国武术博物馆的“桩上飞步”互动展项运用现代科技手段再现梅花桩的练功方法,通过人机交互设计和红外线感应技术,让观众亲身体验传统武术的独特文化魅力。

新时代梅花拳的民间传承困境及突破路径

满足大众需求是任何一种文化在新时代社会中得以发展传承的动力源和催化剂,面对当前社会的和谐、安定局面,武术作为一种肉身搏击技术显然没了用“武”之地。主要运用文献资料法、田野调查法等对新时代非遗拳种——梅花拳的民间传承现状及困境进行了梳理,并为其提出了新的传承路径。研究认为:目前传统武术的师徒传承逐渐没落,取而代之的学校教育仍有不足,对于民间传承的优势吸收不够充分,没有形成新的模式且未能发挥它应有的主体效能。从文化差异、社会变迁、政府调控以及各拳种发展失衡方面讨论了梅花拳的现代发展走向,并提出了确立武术文化地位、规范拳种内容体系、满足传承主体需求以及拓宽传承空间等新的观点,为传统武术的民间传承提出了适合新时代社会发展的突破路径:学术交流模式、“互联网+武术”模式、网络销售模式、影视系列模式以及特色旅游模式,让传统武术能够发挥自己的功能参与到人们的生活中,得到有效的发展传承。

《习武序》的发现及价值研究

梅花拳名著《习武序》,是我国历史上有文献记载最早的梅花拳大师杨炳,在汲取中国古代军事家的兵法思想及儒家思想和《易经》法则的基础上,详述梅花拳的文理功法而撰写的,是指导梅花拳习武者的经典之作。清道光23年《习武序》重抄本在我国民间的发现,对研究梅花拳的文化内涵及探明天理教和义和拳运动的起源有着特殊的价值和作用。

华北乡土语境中的梅花拳叙事分析

长期流传于河北、河南、山东等省区的梅花拳,有着一套比较完整的、具有相当开放性的武功体系,它不仅是指一种有别于官方体制的民间组织形式,而且还代表了一种包括宇宙观、人生理想、社会伦理、处世原则等在内的文化模式,并在长期传承过程中呈现出层累的叙事景观。

梅花拳若干文献简述

梅花拳是我国传统武术中的一个著名拳种,同时也是有清一代在北方地区甚有影响的民间拳会组织。历史上,不时给清廷政府带来恐慌不安的民间教门和拳会组织,好多已相继退出历史舞台,但是,像梅花拳这样至今在乡镇间依然保存着其特有的组织结构、文化信仰和活动方式的,实属罕见。一般说来,一个传承有源的拳种门派,或多或少总有一些拳谱功法之类的文本图籍流传于世,而在梅花拳内,除了传抄的拳谱外,还存留着大量经卷、香理等。近十多年来,本人曾多次赴河北的广宗、平乡,山东的梁山、荷泽以及江苏的沛县,河南的濮阳等地,专程进行有关梅花拳的社会调访,并先后得到20份左右的梅花拳内部文献。这批文献的内容大致分三类:拳谱、经卷以及包括咒语、请神等在内的其他资料,文章就这批文献进行了简述。

“自治”与“礼治”:近现代冀南乡村社会中的梅花拳

近现代冀南地区自然资源贫乏,社会动荡不已,而梅花拳作为一种男性结社组织,长期与庙会、醮会、香社等共同运作社区公益,以为立身之本,成为乡村地缘和血缘关系的补充。梅花拳组织由武场和文场组成,有分有合,既注意贴近国家礼治话语,又能因应地方社会变迁而自我调适。透过梅花拳的历史脉络与当下传承,观察其在国家政治与地方社会生活之间的角色扮演,对于探索中国乡村社会中"自治"与"礼治"之间的内在关联,乃至理解"中国原理",或将有所助益。

丁子成与太极梅花螳螂拳

著名六合螳螂拳大家丁子成也精通太极梅花螳螂拳。他的太极梅花螳螂拳是与著名太极梅花螳螂拳大家曹作厚换艺所得。丁子成也让他的弟子们跟曹作厚学习了太极梅花螳螂拳。他和曹作厚共同培养了一批兼习六合和太极梅花两种螳螂拳的传人。丁子成创办的黄县国术馆是他们研习和传播六合螳螂拳和太极梅花螳螂拳的主要场所。同时,黄县国术馆也是传播其他优秀拳种的重要阵地。

“2014年第二届北京国际武术文化节暨第十届北京国际武术邀请赛北京国际武术与养生文化研讨会”论文 梅花桩拳百代辈谱浅析

梅花桩拳百代辈谱微言大义,把习武练功的高境界表述得淋漓尽致,直接说明了梅花桩拳不仅是强身健体、技击实用的拳术,还是追求生命真谛、探索生命本源的养生功法,追求"拳道合一,武道同源"的境界,揭示了"以拳为用,以道为体;拳合于道,道显于拳;殊途同归,法无二至"的练功奥秘,其中的玄机不仅要在文字中探寻,更要在长久的习练中一步步地用身心来证悟。