我国古代对罗布麻的称谓及研究考

通过古代文献查阅,了解到罗布红麻在古代称为"泽漆"。但由于古代人们对植物了解不够清晰,一名多物,一物多名时有发生,以致将猫儿眼睛草作为"泽漆"后,罗布麻类植物的药用可算是失传了。20世纪70年代,"罗布麻叶"收载于《中国药典》后,其药用价值才得以肯定。罗布麻叶的加工制品自古就是"药食兼用"品。

唐至五代时期广西饮食文化发展的基本形态和区域个性

广西饮食文化是西南饮食文化的重要组成部分,由于种种原因,这一区域的饮食文化缺乏系统的挖掘与整理。但事实上,这一少数民族聚居区域自古至今的食源、食性、食涵、食俗、食风等所有饮食文化事象,对整个西南地区乃至中华民族饮食文明的影响都是亘古遂深和日久旷远的。从史上该地域文化圈在农业、手工业、商业、古医食、文化学著等方面入手,首次探究了广西唐至五代时期饮食文化发展的基本形态和区域面貌。

浅谈古代中医心理治疗思想的发展

概述了古代中医心理治疗思想发展的历程,尤其是对《内经》的心理治疗思想进行了重点阐述,同时对古代中医心理治疗思想进行了评析和展望。

“匈奴露宿丸”考释——兼探蒙医方剂学产生和发展的历史足迹

匈奴露宿丸是北方游牧人的常用方剂.始见于魏晋时期的医学著作《肘后方》,到了南北朝时期衍生了多种不同露宿丸.作者通过文献研究及考古发掘成果,阐释了匈奴露宿丸的由来及组方特点,并对古代蒙医方剂学产生和发展中的作用作了探究.

中医脉诊辨证模式下的临床辨治研究

脉诊是中医四诊的重要组成部分,对于心理紊乱状态和躯体疾病都有重要意义。运用脉象能够对疾病进行准确辨证,探求病因,指示辨位和辨别病性,判断进退和预后,正确指导临床用药为临床提供依据。

古代中国与美洲的医药交流

古代中国与美洲的交往源远流长,双方的商品贸易起步较早,医药学交流肇始滞迟。当然,古代美洲人民荜路蓝缕,发展了当地的医药卫生事业,并与中国开展了双边交流。在南美洲双方主要通过间接医药交流,在北美洲双方较多地采用直接医药交流。

先秦思想家在历史进程问题上的理论贡献

历史进程是先秦思想家关心的大问题。每逢重大历史转折,思想家们就会抱着以史为鉴的态度,在这个问题上展开理论思考。“殷周递嬗”毫无疑问是一个重大历史转折,“小邦周”为什么能够战胜“大邦殷”?周公经过艰苦的反思认识到,那是因为殷纣无德,所以失去天命;武王有德,所以从殷人手中接过天命。天命有德,不但周取代商如此,从前的商取代夏也是如此。天命来自上帝(天),但根据却是民心。由此,夏、商、周三个邦国在共时并立的关系之外,又有了历时接续的关系;而天命民心决定夏、商、周历时接续的伟大发现,则成为后世“究天人之际,通古今之变”这一通史传统的滥觞。春秋战国是社会结构总体发生巨变的历史时期,思想家再次在历史进程问题上聚讼纷争。在古今关系问题上,儒家内部有“法后王”还是“法先王”的争论;法家则坚持历史阶段论,阶段不同(异),治道相应地不同(宜)。在历史是进步的还是退步的问题上,儒家、道家不情愿地承认历史在事实上是有进步的,但却情不自禁地认为历史又是一步步在堕落,今不如昔;最好的结果,儒家认为是再现尧舜那样的道德境界,道家则希望退回到曾经有过的小国寡民时代。在历史发展意义的问题上,《易传》提出只有矛盾运动,历史才能通、才能久的观点;阴阳五行家则发明了五德终始说,按照人为设定的五行相克的“原理”,把朝代的更替绑定在木—金—火—水—土的循环周期上。百家观点虽有所不同,这反映了阶级立场或利益诉求的不同,但却不约而同地突破了王朝体系,转而采用“古今”“上古、中世、当今”“五德”等范畴来再现历史。上述这些理论成就,构成了中国的历史进程观念的基本内容,不但在内部驱动着通史精神的发展,还与后世的三统说、三世说及其他文化因素一道,凝聚成中华文明生生不息的顽强生命力,显示出独特而宝贵的文化价值。

古代医家治疗岭南地区常见温病的方药规律

目的整理总结古代医家治疗岭南地区常见的夹湿类温病的方药规律以指导临床。方法收集整理岭南温病的古籍资料,提取病名、症状体征、证候、治法、方名和药味组成等信息,建立数据库,采用SPSS22.0进行描述性统计分析。结果湿温常用的方剂有甘露消毒丹、黄芩滑石汤、龙胆泻肝汤、杏仁滑石汤、加减正气散、薏苡竹叶汤等;暑温常用的方剂有白虎汤、清暑益气汤、竹叶石膏汤、连梅汤、三物香薷饮、茵陈白薇汤等;伏暑的常用方剂为加减银翘散等;常用中药包括茯苓、滑石、厚朴、连翘、杏仁等;部分医家还善用花类药如金银花、南豆花、旋覆花、金蝉花等。结论古代医家治疗岭南地区常见温病的方药规律可为现代岭南温病的救治提供借鉴。

中医辨治小儿遗尿的古往今来

小儿之体有别于成人,形神体用皆娇弱柔嫩,遗尿之病时有发生。余思中医传承千年而不衰,故当上下求索,于古今往来间探寻其辨治小儿遗尿之道,以明求其因而知其机,通研其理法方药,以解小儿遗尿之苦。言小儿遗尿之病总不离于肾之虚,而五脏六腑皆可相关,其机乃属三焦失司而膀胱不约,其治当以补肾固本止遗为要,寒热虚实者,则随证而治。而专方成药者常有其便利之处,临证遣方用药多可加之用之。

寻觅中国古代军事医学史的航迹

中国古代军事医学是历史时期为军事战争保障需求而诞生的产物。本文汇集散见于其他记载的相关史料证据,从古代军事医学的起源、发展演化、军事医学机构的建立、军事医疗的管理、军事医疗人员的训练以及对古代军事医学事业的重视六个方面进行了阐述,勾勒出中国古代军事医学发展的基本轮廓与发展轨迹。

中古知庄章声母在关中片方言的读音类型

按照开合口、等呼、摄等条件的不同,中古知庄章三组声母在关中片的读音类型可以分为两种:二分型和合一型,其中二分型又可分为五类。运用描写法,详细地描写和分析了关中片中古知庄章声母的两种读音类型。

基于时间序列相似性分析探讨中风方剂中的症—药演变规律

【目的】基于中医古籍智能检索平台,采用时间序列相似性分析方法探索治疗中风方剂的症-药演变规律,为中风的临床诊疗提供参考。【方法】筛选治疗中风的方剂,对中风相关症状与治疗中风方剂的药物进行提取与标准化,依据方剂所属古籍的成书或刊刻时间,形成时间序列数据,依据形态相似距离评估不同历史时期的症-症、药-药、症-药间相似性,从而探寻治疗中风方剂中症-药的演变规律。【结果】共收集公元341-1949年间的2065首治疗中风的方剂,涉及中医古籍258本。症-症相关性分析得到3类有关中风的症状群;全时期的症-药时间序列中共记录中药643味,频次居前100位的中药可聚为4类中药群。症-药相关性分析结果显示症状群Ⅰ(真中风症状群)与中药群Ⅰ相关性最显著,症状群Ⅱ(类中风症状群)与中药群Ⅱ相关性最显著,症状群Ⅲ(急中风症状群)与中药群Ⅰ相关性最显著。【结论】通过中风症-药时间序列相似性分析发现,中风相关症状逐渐形成真中风、类中风与急中风3组症状群,与其密切相关的中药可分为4类,各症状群与各中药群关系迥异,其中药配伍日益丰富,治法组合也逐渐完善。挖掘所得结果可为中医药治疗中风的理论发展和临床应用提供一定的参考。

中古知庄章组声母在镇原方言中的读音流变

中古的知庄章组字声母的读音在不同方言区和普通话有所不同,在镇原方言中有舌尖前塞擦音和舌尖后塞擦音两种读法。声母读为舌尖后塞擦音的韵母的发展和普通话基本一致,而读为舌尖前塞擦音的韵母的演变根据等呼和韵摄的不同呈现出不同的发展规律。

中国古代体医融合思想的生成逻辑、历史进程及当代价值意蕴

古代体医融合思想与传统中医文化发展一样源远流长、博大精深。它源起于古代中国人对于防治疾病、养生保健的追求。采用文献资料法、逻辑思辨法和历史比较法,对古代各时期具有代表性的体医融合思想进行梳理,从中国古代体医融合思想生成逻辑、历史进程、当代价值意蕴三个方面进行介绍,旨在明确体医融合理念、挖掘体医融合思想内容、为中医运动养生文化继承和保护、健康中国建设提供借鉴和参考。

基于中医古籍的中风症药时间序列分析

目的为探究在中医发展历程中中风方剂蕴含的症药规律,深度挖掘历史时间线上中风的症状与用药之间的关系,从而丰富对中医古籍中中风症药关系的认识。方法以中医古籍中中风方剂的症药为研究对象,采用时间序列相似性分析方法,通过筛选中风相关方剂,对症状和中药进行提取,形成标准化数据,自编R语言程序实现症状、中药的形态相似距离(MSD)计算,分别对症状间、中药间、症状与中药间MSD进行相关性与聚类分析。结果中风症药时间序列的症症相关性分析表明中风症状形成了真中风、类中风与急中风三类症状群;中药交集分析表明从公元600年(隋开皇二十年)开始,中风的核心中药群已经初步形成;症药相关性分析得出了一些相关性显著的症药关系,表明三类症药群的形成。结论中医古籍对中风的认识其实隐藏着真中风、类中风与急中风三种不同的认知,这是在当今科学时代借助科学方法对中医古籍进行挖掘与研究的意义与价值所在,值得进一步关注。

晚清桂西武缘乡琴泉义学研究

义学作为封建社会时期一种免费的启蒙教育机构,在一定的程度上补充了官办教育的不足,具有教化当地民众、培养人才、提高当地人们生活技能,促进当地经济发展和维护社会稳定的重要意义。本文拟从琴泉义学的发展演变,解析晚清义学的创办过程、经费来源、社会影响等,为研究义学在中国的建立、发展及影响等提供一个研究的个案。

应时与治疗——《金光明经·除病品》对“时节”的强调

梵文《金光明经·除病品》是一部问答式古印度医学主旨总纲,它反复且醒目地强调一件事:应时。它强调了古印度的四季和六季的体,风、胆汁、痰及并发等各元素对应着季节,认为发病机制皆因违背了时序。而按照时序开出相应的饮食和草药,以相应的味调理,按元素发作的时间节点以补、吐、下和并用的方法施治,即可痊愈。强调医者对时节、元素与处所(对象,感官),以及对食物、饮料和药草的掌握。其逻辑是:不应时则病,应时则愈。"应时"是金光明经所载的医学体系的最高原则,它代表着某个古代印度族群对疾病乃至时空的理解。

敦煌古方治疗消渴

20世纪80年代初至今,敦煌古方历经几代学者的不断努力研究,成绩斐然,消渴方、鸡肠猪肾饮、牛胆丸、三黄丸、消渴食疗方等组方清热润燥、益气养阴,用量因时制宜,时令季节之不同,药量亦有所不同;丸者缓也,突出丸剂以图缓治,注重药食同疗,体现敦煌医学严谨、缜密的特色,为后世治疗消渴提供了新的思路。

中医古代主心说的发展与思考

文章研究先秦到清代的中医古代医家文献,从理论奠基、继承发展、标新转变3个阶段理清从主心说发展到脑髓说的历史脉络,简单阐述了理论奠基、继承发展阶段不同医家对于主心说的思想与发展,着重讲述了标新转变阶段中脑髓说的思想及价值,其中详细阐述了王清任脑髓说的内容与价值。此外,阐发了主心说与脑髓说思想发展的历史价值、现实价值与科学意义。

古代中医学术传承与学派学说关系探析

通过总结古代中医学术传承的主要形式:师承教育、学校教育、书院讲学、自学通医,并从学术继承和创新发展的角度出发,分析其与医家、学派学说的关系,以寻求现代中医教育与古代医学传承的契合点:①古代医学传承的教育观、人才观与现代中医教育思想相结合;②古代的书院讲学在现代中医教育的延伸。以期为今天的中医教育提供借鉴。