以文为诗,以诗为词,以古为律:清代诗话的破体观念论析

清代诗话是清代文体史料及文体批评的渊薮,其中破体观念在清诗话文体理论中又最为突出和独具特色。目前学界整理的煌煌16册174种清诗话中论及以文为诗、以诗为词、以古为律及其对立范畴以诗为文、以词为诗、以律为古等破体批评的诗话就多达63部,贯穿整个清代诗话史和诗学史。清代诗学史上具有重要学术地位的学者诸如王夫之、叶燮、王士祯、沈德潜、赵翼、翁方纲、潘德舆等,在对相关破体范畴进行文体批评时,往往褒贬倾向不一,或肯定,或否定,或辩证看待,引发了旷日持久的学术争鸣,并在演进递嬗中形成了系统的破体观念体系,堪称中国古代破体理论的集大成和总结者。这对于纵向观照和比较研究宋元明诗话破体观念具有重要的文体批评史学术价值和理论意义。

论文学场域变迁中的民初骈体小说

作为一种特殊的文学形式,骈体小说在民国初年曾经出现过短暂的繁荣。根据此前相关研究的统计,1912年至1919年,《民权报》《民权素》《小说丛报》《小说新报》等文学期刊上先后刊载过45种骈体小说。这些骈体小说受民初文学场域诸因素影响而出现,在情节模式、作品主题等方面呈现出新旧交织的特点,但是受制于骈文在小说创作上的局限、读者群体阅读选择变化等诸多因素,最终逐渐淡出了文学舞台,成为文学场域变迁对小说发展影响的典型范例。

清代阳湖骈文之兴盛及其原因

清代常州府阳湖、武进二县骈文作家众多,成就卓著,在整个清代骈文发展进程中独树一帜,自成流派,相对于"阳湖古文",可称为"阳湖骈文"。阳湖骈文的兴盛,离不开清代骈文整体复兴和阳湖作家自身骈文理论探讨与实践的推动,而常州学术文化的发达、阳湖作家间深厚的宗亲关系以及诸人宗亲、师友间频繁丰富的文学交游,对推进阳湖骈文发展功莫大焉。深入探讨阳湖骈文之兴盛及其原因,对系统研究清代江南骈文具有典型意义。

论清代骈文研究的几个问题

清代骈文兴盛既是清代的政治环境和文化环境的原因所致,也是清代学术文化的氛围——重实证的乾嘉考据学派影响的结果,同时也与清人打通骈散的骈文观念和对骈偶的爱好有关,更是骈散的消长轮回文学发展大势之必然。清代骈文艺术的时代特点表现在:句式的丰富;语言的纯净;骈散的汇融;风格的平和。清代骈文在文学史上的地位表现在:它是骈文创作最丰富的时期、骈文理论最自觉的时期、骈文风格最纯熟的时期、骈散交融最和谐的时期。清代骈文研究存在的问题是:作家个案研究尚未展开;骈文作品研究尚未铺开;骈文理论研究缺乏关注,但清代骈文的文化史层面的研究潜力广阔。

论宋代四六文的娱乐功能

娱乐功能是宋代四六文的重要文体功能之一,集中体现于致语、话本及文人俳谐四六中。致语作为歌舞剧曲娱乐演出的一部分,其在舞筵歌席前表演念诵的主要目的即在于取悦宾主。在演史、小说话本中四六文则主要用于描绘场景,以促进表演的多样化。公案里的四六文判词、供状不可或缺,尤其是花判公案中,内容滑稽的判词是其发挥娱乐功能的关键。俳谐四六文主要流行于文人之间,以文为戏、自娱娱人是其主要文体功能。

论清人对文章学繁简理论的重建

"繁"与"简"是中国古代文学批评史中重要的对待性范畴。历代繁简观并不固定。唐宋古文运动以后,散体古文代替了骈文的流行,史籍进入散文家学习效法的视野,简洁渐成古文的审美标准。清人基于文章学内在理路,借助汉学、骈文学勃兴的外在机缘,对繁简理论进行了新的阐发,重新发掘出繁复的价值,古典文章学中的繁简观再次变异。

新型士人关系网络中的宋代启文

启文是宋代士人在古文运动取得成功后依然保持骈体写作的一种应用文体。就使用频率而言,"至宋而岁时通候、仕宦迁除、吉凶庆吊,无一事不用启,无一人不用启"。几乎覆盖士人生活的各个方面。宋代启文的应用语境,是以科举制度和职官选任制度为基础所形成新型士人关系网络。这种新型的士人关系网络直接影响了宋代启文的发展方向及语体选择。宋代启文以应酬为核心功能,礼仪性得到充分强化,并展现着士人阶层所特有的文学才能。同时,宋代启文也深度参与着士人关系网络的建构。启文与士人关系网络之间的微妙互动,折射着中国古代特有的文学风貌与人文关怀。

宋四六的文体特征与发展轨迹

宋四六多属应用型文体 ,且多为代言之作。写法上工于裁对 ,多化用前人成句、成语而少用故事 ,又往往以文体为四六。宋初四六犹带唐五代遗风 ,至欧、苏后始锐意革新 ,形成新面貌。南宋后期四六追求纤丽 ,刻意雕琢 ,回复到宋初华而不实的状况。

骈文与中国古典小说

骈文对小说产生影响,既是由于作家的原因,也是由于文体自身发展的需要。骈文影响小说,有一个从初步介入到与小说融为一体的发展过程。骈文对小说的影响,主要体现在人物、场面、景物的描写和渲染中,它增加了小说的生动性,提高了小说的艺术性,增强了小说的意境美。骈文对小说的影响,提高了小说的艺术价值,使小说更受读者的欢迎。

论袁枚骈文文论思想

袁枚骈文文论思想主要有尊体与宗尚六朝两方面。其骈文尊体思想,从骈文与古文关系来讲主张骈散对等;从骈文内部而言,则为骈文正名并严洁骈文。袁枚骈文文论思想具有明显的过渡性,它承前启后,对骈文理论的发展与创作的兴盛具有重要的推动作用。

从“话”的文本特性看宋四六话的博杂特点

四六话的产生和文本特性与"话"有密切的关系。"话"在宋代具有故事的含义,宋代文人雅聚说"话"往往谈论与文人创作相关的内容,形成了"诗话""词话""四六话"。"四六话"就是文人说与骈文有关话题的"话本",因此在具有文学批评意味的同时,也具有一定故事意味。作为初始阶段的骈文批评,宋四六话的文本呈现出博杂的特点,其内容主要包括骈家故事、骈语本事、骈语品评、骈语典故和骈文理论几个方面。这正是文人雅聚聊天论及骈文话题时题材博杂造成的。

唐宋古文运动复古实质初探

一、唐宋古文运动是复古而不是革新。其领袖不仅大张复古的旗帜 ,而且十分忌讳“新变” ,不可能为革新。唐宋古文运动伴随当时复兴儒学的思想运动 ,摧毁了魏晋以后新生的尊重人的个性的玄学 ,独尊了复古的儒学 ,不能为革新。古文对骈文的胜利乃文言战胜口语 ,古代句法、词汇战胜时下流行的语汇 ,只能为复古。二、唐宋古文运动是对魏晋南北朝文学“自觉时代”的反动和倒退。 1 终止了魏晋以来未能完成的“文笔之辨” ,使文学观念趋向模糊 ;2 贬低文学 ,使魏晋时几乎独立的文学 ,又成儒道的附庸和工具 ;3 从“化成天下”角度论文 。

论《四六丛话》在骈文批评上的贡献

孙梅的《四六丛话》是清代骈文批评史上一部重要的著作,在骈文批评方面贡献颇多。该书内容充实,体裁完备,征引广博,结构宏大,评论准确精当。所论及的问题较多,如骈文的产生及发展演变、创作主张及艺术技巧、关于历代作家作品的评点等。所论之处,皆脉络清晰,分析透彻,切中肯綮,体现出较高的学术价值。

论“宫体”文学的发展与影响

"宫体文"从内容到形式,对此后中国骈体文的发展,无论是唐宋的"四六",还是清代的骈文,都只有负面影响,为后者所摒弃。从"宫体诗"到《上海宝贝》,这种文学精神是违背正确的女权观和恋爱观的。所以,文学的创作与研究,还是应该遵循"真"、"善"、"美"三者统一的原则。

强化散文诗语言节奏的“三化”策略

从困惑散文诗发展的"目前的需要"看,首先是语言;而从散文诗语言美学核心看,首先是节奏。节奏是散文诗作家气血的运行轨迹,是散文诗的旋律的基本构成,是散文诗取悦读者的气质与姿色。节奏对散文诗来说,不仅仅是形式,也是思维,是思想,是形象,更是审美意识,甚至包含着它的全部的秘密。没有节奏,散文诗就没有形式的规定性,也就没有了与散文甚或是诗歌区别的形式性。散文诗语言大致可分为雅化、俗化、欧化三种。而这三种语言,都与节奏有关,都可以从节奏上来讨论与研究。

清初四六选本略论

清前期四六选本较多。从《听嘤堂四六新书》、《四六初徵》到《四六纂组》,构成了清初四六选本的发展轨迹。即形式上由各体四六文的辑录到部分四六文体的选录,最后到四六联句和段落的选择;内容上在古文骈文的对立中为骈文争取地位,强调骈文必须有用于世,并探讨骈文的艺术美。

论方履篯骈文的风格渊源及艺术成就

方履篯的骈文创作,汲取楚骚、汉赋而外,不但效仿洪亮吉并经由洪亮吉上溯魏晋六朝,而且师承杨芳灿并经由杨芳灿推溯初唐诸家,从而形成了一种华丽而刚健雄肆的总体风格。其骈文创作所取得的艺术成就主要体现在两个方面,即以情长意挚擅胜与以气势壮迈擅胜。在常州骈文作家群落中,在整个清代骈文史上,方履篯之文都是卓然自立、可名一家的。

初唐四杰的辞赋、骈文对诗歌革新的影响

初唐四杰的辞赋、骈文因被斥为“时带六朝锦色”而多不被人认同。这两种文体在事实上起到了开拓文学样式新路的作用。在辞赋的影响下 ,“四杰”的歌行呈现出铺陈展衍 ,纵横捭阖的气势 ;同时 ,辞赋中借事抒情的手法 ,赋予歌行一体以极大的语言表现力。而骈文的对偶、声律等形式方面的特点 ,被“四杰”运用于七言歌行 ,促进了“初唐体”的形成 ,也被推广到近体诗中 。

社会转型与学术转型时期的骈体文学与骈文理论——以清代孙梅《四六丛话》为例

明清之际惨烈的社会转型,惊醒了当时的学界,催生了由空转实的学术转型。当时的学术取向,由空疏玄虚的"宋学",首先转向经世致用之学,之后又转向了崇实师古的"汉学"。在"汉学"全盛的乾嘉时期,"汉学"的学术精神、治学方法深刻地影响了骈体文学和骈文理论的发展,促进了骈文的复兴和骈文理论观念的转变。乾嘉时的《四六丛话》,便是这一骈文复兴过程的理论总结和骈文理论观念转变的突出代表。以《四六丛话》为例,研究社会转型与学术转型时期的骈体文学与骈文理论,将有助于我们更好地理解社会、学术转型对骈文及其理论的影响,有助于我们在社会文化宏观背景中寻求骈体文学、骈文理论嬗变的动因与根据。

论杨慎的骈文尊体思想

杨慎的读书札记中保留了明代最早的一批四六话,这些文论和文摘体现了作者对骈文体裁的认同和理论层面的思考,探索杨慎的骈文思想将是明代骈文史研究、六朝初唐派研究以及杨慎个案研究中不可或缺的组成部分,也是一块有待开拓的新领域。杨慎的骈文尊体思想依附于他士大夫精英的社会身份,采用的是"文道合一"的话语模式,即突出骈文"英声直气见于偶俪之中"的政教价值,肯定它在培养文官综合素养与提高文职业务水平中的功用。