从《色,戒》的“感情逆行”看张爱玲对读者心理的把握

品读《色,戒》这个虚构文本,不应该仅停留在小说的故事层面,而要重视它结构性的创造性因素。张爱玲对读者心理的巧妙把握,使《色,戒》整体呈现与《狼和小羊》相类似的结构特点。《色,戒》能引起读者强烈的情感反应:沉溺和清醒作为对立的两极同时存在,这种“感情逆行”始终牵引读者的双向度的情感,也为作品营造出独特的审美效果。这种复杂的艺术过程,可以不断匡正读者的认知,加深读者对历史、对社会现实的认识,对人性弱点的同情和理解。《色,戒》也以它的艺术成熟性再一次完成对“新文艺腔”的否定。

“只是当时已惘然”——对《色·戒》十年后的拉康主义重访

李安的作品《色·戒》,给华语电影乃至剧院艺术本身都留下了一道浓重印迹:这部改编自张爱玲同名小说的电影,斩获威尼斯影展最佳影片金狮奖、台湾金马奖等七项大奖;并且因其在"色"上的铺张尺度,至今仍成为一个话题作品。从拉康主义精神分析角度出发,在十年后重访李安的《色·戒》,旨在指出李安用力至深并为之付出极大代价的那三段性场景,恰恰是该作品的"破坏性冗余"。

《色·戒》小说和电影文本中女性意识的坚守与突*破

张爱玲在《色.戒》中以女性特有的关照方式和性别感切入所生活时代的女性生活的内核,表现了非常态下女人的常态,呈现出其独特的女性意识;李安在电影《色.戒》中展示了张爱玲小说的女性觉醒的状态,从女性话语权的取得、女性爱情观对价值观的解构、女性生活方式对女性心理的暗示三个层面继承了张爱玲小说的女性意识,又从女性与男性的性爱观、传统道德观对女性的束缚、男性人性与女性人性的区别实现了男性意识与女性意识的和谐共存。

以性别视角细读《色,戒》

从性别视角细读《色,戒》,小说叙述了民族抗日题材中的性别悲剧,在情节发展中写了女人与男人中的"这一个",隐含着作家关于民族与性别问题的深刻思考。

探析张爱玲小说中有意味的叙事艺术

有意味的叙事时间设置一直是张爱玲小说叙事艺术的独特之处。这里从叙事学的角度,就故事时间和叙事时间之间的关系,从时序、时距、频率三个方面对小说《色.戒》进行探讨,以求证叙事时间在叙事语篇中所产生的功能作用。

国族情怀 身体政治 私己爱欲——解析李安电影《色·戒》

影片《色·戒》以抗日救国的宏大叙事开场,以时代洪流为背景和底色,以身体政治学为焦点,由性到情的生发,叙述了不可能环境中之可能的一场旷世奇恋,表现了复杂、模糊、幽深、微妙的人性人情。李安以特有的细腻、绵密、从容将这场"荒腔走板"岁月里的奇情叙述得无奈而凄美、委婉而悸动,将个体生命在感性(色)与理性(戒)、天性冲动与社会规范间的纠缠与冲突中的挣扎与沉沦演绎得酣畅淋漓。这是历史大叙事覆盖、笼罩下的小叙事,是关于个体生命、情感的私语,影片在历史的背面反写历史,解构了几十年的无产阶级革命文艺僵化的、类型化的叙事模式和英雄形象。

消费文化·影像·女性身体——以电影《色·戒》为中心

电影《色.戒》在编剧、表演和摄制等方面精密雅致,几近完美,其高超的艺术技巧和动情的故事纠葛在很大程度上遮饰并合理化了关于女性身体被神话化、被过度展示、被色情化聚焦和遭受暴虐等问题。消费时代关于女性身体的诸多流行观念造成了女性的身体焦虑和审美误区。关于女性身体的诸多矛盾言说和现实状态,使女性主义文化批评陷入到一个前所未有的复杂语境和困境之中。

寻找女性主义的声音——解读《色戒》中王佳芝形象

张爱玲在《惘然记》的卷首语中说,《色戒》这个小故事曾让她震动。可以说《色戒》是张爱玲最喜欢的一部作品,在作品里张爱玲以其独特的女性视角忽略了革命与女性的关系,关注的是女性个体及其生存环境。本文将以文中王佳芝为分析对象,探讨女性的生命缺陷,社会舆论道德对女性的压迫,以及男权社会下女性的工具地位。

论《色戒》与张爱玲晚年的隐痛书写

《色戒》是研究张爱玲后期创作不可或缺的一个重要文本,但长期以来,人们对于这部作品的创作动机及主题宗旨等一直存在不同的看法。文章从隐痛书写的角度,对《色戒》的隐晦与隐痛进行深入分析,指出,《色戒》的隐晦与张爱玲后期的隐痛书写直接相关,李安的电影虽然让《色戒》的故事走进了千家万户,但也对文本造成了新的遮蔽。借助《小团圆》,我们可以更准确地把握张爱玲晚年书写的精神诉求。

电影《色戒》批判

1.《色戒》究竟是一部什么影片?2.《色戒》究竟存在什么问题?3.《色戒》是否已经涉嫌违法?4.《色戒》公映有哪些负面影响?5.谁受益、谁受损、谁应承担责任、谁是始作俑者?6.《色戒》如果不禁,我们必须正视哪些问题?

从《色戒》看李安电影的身体美学

李安在2007年底上映的《色戒》一片,引起社会各界人士强烈而持久的回响,之所以一石激起千层浪,最根本的怕是要归结为身体与历史因素,而在这两者之中,身体则是折射历史的代言人,如李安所言:"我们从来没有对爱国主义的这种群体意识,尤其是用女人的这种性心理学来反映它"①。其编剧王惠玲也说:"李安试图从人体美学让人们看见这些关系(男性情绪扭曲与女性身心变化)"②。围绕身体的论述,并不是为了求证身体背后到底藏匿了什么样的历史真相,而是透过此冰山一角,从精神分析、文化研究等层面,试图总结李安身体美学观念及考察促其形成的时代理论背景。

景观社会生态中的话语“突击”——电影《色·戒》症候论析

电影《色.戒》构成了2007年华人文化圈独特的艺术症候,其中蕴涵着许多含混、悖逆、反常、疑难的内容。它是李安在全球化时代利用景观社会生态展开的一场话语"突击"。一方面,他用"显在的"身体政治话语、后冷战话语、后殖民话语、欲望话语等表达了明晰的思想建构意向;另一方面,他又以"潜隐的"的"沉默"、"空白"与"沟壑"话语方式来规避和解构着某些不便言说的东西;其中彰显"人性"因素是他的话语"突击点"。

女性的宿命与虐恋的选择——论张爱玲小说《色·戒》的主题

在中国现代作家中,张爱玲是一位对女性心理有着深刻洞察的作家,她在小说《色·戒》中对女主人公的心理描写,也体现了她的独到眼光,但也引起了研究者对《色·戒》主题的诸多理解。论文从虐恋的角度,分析《色·戒》的主题是女性因"爱"而受"戒"。

从会话分析的视角解读人物关系与性格——电影剧本《色戒》开场片段解析

以电影《色戒》原版英文剧本开场片段中的人物会话为文本,运用合作原则、礼貌原则和语用模糊策略探究其会话的结构特点,在文本分析的基础上,对所选片段中四个人物之间的相互关系进行剖析,探寻各角色的形象与性格特点。

《色·戒》叙事中的隐性进程

张爱玲的叙事进程值得研究。《色·戒》显性进程围绕暗杀、被暗杀、死亡等情节展开,而造成王佳芝人生悲剧的社会根源则成为一种隐性进程。在情节发展的同时,还存在贯穿文本的另一种叙事动力,即女性主义和消费主义等为主导的隐性叙事动力。这一明一暗的两种叙事运动并列前行,相互之间形成对照、对抗和互补的关系,从而产生强烈的叙事张力。

论《色戒》的电影文本与小说文本的差异

由于影像叙事与文学叙事的不同,使《色戒》的电影文本与小说文本同中存异。首先,在小说文本中,叙事上有着巴赫金意义上的对话性,表现了王佳芝意识中个人话语与革命话语的冲突,而电影将王佳芝的内心冲突外化为几条故事线索。其次,电影用色艺术与小说文本用词风格的差异。电影采用了深栗色基调,捕捉到了沪、港都市的高雅之气,但也丧失了小说用词风格的丰富与华丽。在用色特点上,《色戒》不同于张艺谋等商业大片的用色风格,接近于中国早期表现"小城镇"文化景观的电影,同时具有当代美国好莱坞电影的用色风格。

张爱玲笔下女性的“色·戒”宿命

张爱玲笔下的女性由于没有自主能力,只能依靠男人,依赖婚姻,她们把爱情或者婚姻看成了生命的全部。为了获得男性的爱,女性实施"色诱",而结果或许诱惑了男人的同时,也诱惑了自己的先天性缺陷;最终陷入了一种"戒惑",一种被男人或自己抛弃的"绝对"宿命。

革命和伦理双重压迫下的伥鬼——小说《色戒》再解读

通过对小说《色戒》的解读指出,在战争和社会转型时期人性被扭曲。女性由于没有独立的经济和社会人格,她们的躯体往往被异化为革命工具。反过来,用躯体进行革命的女性又往往遭到革命同志的鄙视和唾弃,革命和伦理因此构成了对女性的双重压迫。以易先生、邝裕民为代表的男性占有政治话语和男权话语的双重优势,终于成了"虎"。而王佳芝承受了革命和伦理的双重压迫,她的心理和情感困惑不仅导致刺杀行动失败,也必然沦为"伥"。

《色·戒》的12分钟与女性话语的缺失

影片《色.戒》在影坛大获成功的同时,其在大陆被删节的12分钟色情和暴力镜头更引发了受众极大的关注,网络媒体和传统媒体娱乐版面出现了大量讨论12分钟的文本。就该现象,从"性的话语"和"性别认同"两个角度进行分析。经过分析发现,在影片商业效应和12分钟被删片段传播效应的背后,是女性话语的缺失,女性的身体和身份都只是男性意义网中的一个符码。

欲望的美感与窘态——兼论先秦儒家思索与处理情欲问题的文化意义

先秦儒家以"礼、色兼美"与"礼、色之争"的思想主题分别释读《周南.关雎》与《汉广》篇,证实了先秦儒家对情欲等问题极为关注并进行了独特的思考和处理,同时也引发了一系列问题,如欲望的美感与雅化、情欲的窒限与困境等。这些思考也凸显了极为重要的文化意涵和现实意义。另外从"礼、色"关系的角度也可以对"乐而不淫,哀而不伤"等儒家诗学理论做多层面的解读。