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The Comic Image of City God in Contemporary China
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作者 SUN Minchih 《Cultural and Religious Studies》 2023年第4期159-169,共11页
Three short performances from three regional operas present an eccentric comic image of Chenghuang城隍(City God).This serious and formidable god is performed by the role of chou丑(clown),and the role’s physical art s... Three short performances from three regional operas present an eccentric comic image of Chenghuang城隍(City God).This serious and formidable god is performed by the role of chou丑(clown),and the role’s physical art shatters the audience’s perception of this god’s traditional image.The role’s exaggerated and awkward body also results in a performance-centered structure in which negative aspects of human nature are vividly portrayed.The eccentric representation brings laughter,but the laughter is also fully charged with Confucian concepts of goodness,righteousness,justice,and tianli天理(the way of heaven).Turning a divine image into a hilarious one is an unconventional manner and also a peculiar tactic of these performers.Through this tactic,these performers not only hide their subtle criticism of the reality and the authority to survive censorship but also disseminate successfully traditional values and folk religious beliefs.This tactic indicates the cultural function of the theater and demonstrates how traditions can remain valid and functional through a force that arises from the interaction between Confucianism,folk religious beliefs,and performance. 展开更多
关键词 chenghuang(city god) COMEDY exaggerated body performance-centered structure CONFUCIANISM
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平遥城隍庙建筑营造艺术探析
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作者 崔阿敏 赵慧 《山西建筑》 2024年第19期10-15,共6页
城隍庙建筑作为中国传统文化宗教建筑的代表,具有守护城市平安,祈求百姓安康的建筑功能,是城隍信仰与道教文化的融合。平遥的城隍庙作为全国重点文物保护单位,具有丰富的历史底蕴和文化内涵。文章以平遥城隍庙为研究对象,从建筑的空间... 城隍庙建筑作为中国传统文化宗教建筑的代表,具有守护城市平安,祈求百姓安康的建筑功能,是城隍信仰与道教文化的融合。平遥的城隍庙作为全国重点文物保护单位,具有丰富的历史底蕴和文化内涵。文章以平遥城隍庙为研究对象,从建筑的空间布局形式、琉璃装饰艺术两大方面进行分析,挖掘了城隍庙的思想建构,表明了城隍信仰和道家文化对城隍庙建筑的深刻影响,从而揭示了城隍庙建筑高超的装饰技艺以及深厚的文化意蕴。 展开更多
关键词 平遥城隍庙 建筑布局 琉璃艺术 城隍信仰 道教文化
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辗转庙、园之间:明以后上海地区花神庙发展变迁探析
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作者 闫爱宾 李浩 《园林》 2024年第9期48-56,共9页
花神信仰由来已久,明以后则在经济生产与社会环境影响下迅速发展,其精神属性和空间功能不断转变,并作为精神载体影响着花神庙在时代发展下的变迁。结合地方志、园记、历史图像等研究资料,对花神庙历史演变进程及明以后上海地区花神庙空... 花神信仰由来已久,明以后则在经济生产与社会环境影响下迅速发展,其精神属性和空间功能不断转变,并作为精神载体影响着花神庙在时代发展下的变迁。结合地方志、园记、历史图像等研究资料,对花神庙历史演变进程及明以后上海地区花神庙空间变迁展开梳理,揭示出花神庙从最初仅仅作为祭祀空间使用,到后来受到棉花种植影响而蓬勃发展,继而成为园林中重要的景观建筑,以及嗣后变成行业公所的集会场所,其空间上的转型均在不同时期响应了时代发展的需要。上海地区花神庙作为城隍庙与庙园之间的重要连接体,不仅通过祭祀花神护佑着园林中的景观花木繁盛生长,还凭借着自身宗教性与景观性兼有的特色,连接融合着城隍庙与庙园,并助推城隍庙向城市日益开放与融入的进程。 展开更多
关键词 花神信仰 花神庙 城隍庙 邑庙园林 上海
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城隍崇拜在清代知县司法中的影响 被引量:5
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作者 赵娓妮 里赞 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期5-13,共9页
古代"祀"这一活动表达的是信仰,"祀"被认为是"国之大事"。历史上,有关"祀"的各类礼制大多是逐渐被纳入国家典章制度的。城隍崇拜起源颇古,最初以民间信仰的形式存在并逐渐拥有广泛的影响,但直... 古代"祀"这一活动表达的是信仰,"祀"被认为是"国之大事"。历史上,有关"祀"的各类礼制大多是逐渐被纳入国家典章制度的。城隍崇拜起源颇古,最初以民间信仰的形式存在并逐渐拥有广泛的影响,但直至明代方正式被纳入祀典,成为国家制度。就清代的史料看来,城隍致祭的影响已超出了严格的祭祀仪式所表达的信仰的范畴。尤其在清代地方司法及行政事务中,城隍崇拜具有不可忽略的影响。 展开更多
关键词 城隍崇拜 知县 司法 清代
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礼贤城隍庙:地方历史与区域文化的“记忆之所” 被引量:2
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作者 王霄冰 《温州大学学报(社会科学版)》 2009年第5期28-37,共10页
当传统在现代的冲击下与日常生活发生脱节时,人们往往通过保护一些过去留下的文化遗产,试图留住传统,加固文化记忆。礼贤城隍庙原本是个民间宗教场所,但在它被列为当地的文物保护单位之后,这里也变成了一个当地人寄托怀古之情和确认文... 当传统在现代的冲击下与日常生活发生脱节时,人们往往通过保护一些过去留下的文化遗产,试图留住传统,加固文化记忆。礼贤城隍庙原本是个民间宗教场所,但在它被列为当地的文物保护单位之后,这里也变成了一个当地人寄托怀古之情和确认文化身份的公共场所,也就是一个浓缩了当地历史和区域文化的"记忆之所"。复兴后的城隍庙会,也不再是纯粹的宗教性节日,而变成了一种带有象征性和表演性的当地文化资本。认识到城隍庙的这一功能演变,当事人及主管部门应抛开各种政治包袱,尽力去挖掘和恢复传统的民间信仰文化,让这些物质的和非物质的文化遗产能在新的文化语境中重放光彩。 展开更多
关键词 民间信仰 文化遗产 城隍庙 庙会 社会记忆
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探寻我国城隍信仰的历史嬗变 被引量:1
6
作者 梁润萍 《黔南民族师范学院学报》 2017年第2期15-18,共4页
城隍神是中国传统民间俗神信仰的主要代表,曾在政治、经济、社会、文化等方面产生过重要影响。本文通过对城隍信仰历史发展演变过程的探析,旨在引发人们对城隍信仰在当今社会复兴及未来发展命运等问题的思索。
关键词 城隍神 城隍信仰 历史嬗变
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后现代之后的信仰重构——E.L.多克特罗的《上帝之城》对奥古斯丁的背离与继承
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作者 潘道正 黄筱莉 《贵州大学学报(社会科学版)》 2014年第4期139-144,共6页
美国当代犹太作家E.L.多克特罗于2000年出版了里程碑式的长篇小说《上帝之城》。在这部小说中,作者站在世纪之交的制高点上,对20世纪的"世纪病"——信仰问题,进行了全面深入的反思,并在批判继承奥古斯丁宗教思想的基础上,立... 美国当代犹太作家E.L.多克特罗于2000年出版了里程碑式的长篇小说《上帝之城》。在这部小说中,作者站在世纪之交的制高点上,对20世纪的"世纪病"——信仰问题,进行了全面深入的反思,并在批判继承奥古斯丁宗教思想的基础上,立足伦理道德,创造性地建构了"进化派犹太教",倡导一种现世的、当下的信仰。面对人类日益加剧的信仰问题,多克特罗以一个作家的责任心,在后现代文化的荒漠中指出了一条可能的出路。 展开更多
关键词 《上帝之城》 奥古斯丁 信仰 进化派犹太教
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明清时期宁夏地区城隍神信仰探析
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作者 赵毅 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2021年第5期25-31,共7页
城隍神源于对城池的守卫,之后逐渐人格化。宋代城隍神人格化的盛行对后世产生深远影响,尽管明初进行改革,仍无法阻挡之后城隍庙恢复神像的现实需求。明代宁夏南部地区已经出现城隍庙设神像的现象,清代宁夏北部和南部地区皆有此现象,清... 城隍神源于对城池的守卫,之后逐渐人格化。宋代城隍神人格化的盛行对后世产生深远影响,尽管明初进行改革,仍无法阻挡之后城隍庙恢复神像的现实需求。明代宁夏南部地区已经出现城隍庙设神像的现象,清代宁夏北部和南部地区皆有此现象,清末则更加普遍。宁夏地区城隍庙的创修与城池的修建及利用相关。城隍庙的创修时间和分布存在一定的区域差异。明清时期,城隍信仰为地方士绅与民众所共同信仰,并具备了多种功能。 展开更多
关键词 明清时期 宁夏地区 城隍庙 城隍神信仰 功能
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两岸民间信仰与侨乡社区发展——厦门“闽台小镇”的调查研究
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作者 陈琮渊 《八桂侨刊》 2016年第3期69-74,共6页
近年来,福建厦门集美后溪镇结合侨乡特色及闽台文化资源,打出"闽台小镇"旗帜为号召发展观光,但受主客观环境变化影响,成果不若预期。反倒是以"霞城城隍庙"为中心的民间信仰及庆典活动不仅凝聚当地居民的向心力,为... 近年来,福建厦门集美后溪镇结合侨乡特色及闽台文化资源,打出"闽台小镇"旗帜为号召发展观光,但受主客观环境变化影响,成果不若预期。反倒是以"霞城城隍庙"为中心的民间信仰及庆典活动不仅凝聚当地居民的向心力,为闽台及东南亚人文交流打造重要平台,更带动了侨乡社区的发展。 展开更多
关键词 闽台小镇 侨乡发展 城隍信仰 社会资本
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安溪城隍信仰的历史发展与在台传播
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作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2021年第2期43-52,共10页
创建于南唐的安溪城隍庙,明清时期因颇为灵验,不仅深受地方官员重视,也是民间信仰的对象,发展出不合礼制的称号、神像、迎城隍活动及各种神异传说,但也因此声名远播,而将香火传播至泉州五邑、台湾及东南亚华人地区,其中以新加坡韮菜芭... 创建于南唐的安溪城隍庙,明清时期因颇为灵验,不仅深受地方官员重视,也是民间信仰的对象,发展出不合礼制的称号、神像、迎城隍活动及各种神异传说,但也因此声名远播,而将香火传播至泉州五邑、台湾及东南亚华人地区,其中以新加坡韮菜芭最为知名。台湾则有两百多个分炉,主要以中寮安溪城隍庙为传播中心,仍沿袭安溪祖庙的五尊城隍形式及圣诞日,但供奉者多为私坛。从此一信仰的发展历程,可见其民间化与地方化的现象。 展开更多
关键词 安溪 城隍信仰 分香 中寮安溪城隍庙
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上海地区“厉鬼”钱鹤皋信仰蠡考
11
作者 郭宇昊 伍小劼 《都市文化研究》 2024年第1期283-303,共21页
由元末明初的松江地方起义领袖钱鹤皋所衍生出的“厉鬼信仰”,常被各地民间认为是明太祖朱元璋颁行厉坛祭祀制度的解释性传说。通过对其身世和死因的考察,可知该传说大致在钱氏死后不到百年的时间中被松江文人所造作并传播。钱鹤皋厉鬼... 由元末明初的松江地方起义领袖钱鹤皋所衍生出的“厉鬼信仰”,常被各地民间认为是明太祖朱元璋颁行厉坛祭祀制度的解释性传说。通过对其身世和死因的考察,可知该传说大致在钱氏死后不到百年的时间中被松江文人所造作并传播。钱鹤皋厉鬼信仰的出现有着深刻的社会原因,是松江民众展现自身生存诉求的象征,更是民间对官方所采取的一种隐秘对抗手段。 展开更多
关键词 钱鹤皋 厉鬼信仰 城隍信仰 厉坛制度 三巡会
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陇东南城隍信仰及演剧探究 被引量:2
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作者 张维平 《天水师范学院学报》 2020年第6期85-89,共5页
城隍信仰由"水庸"之祭开始,逐渐注入各类与城池保护有关的神话因素。陇东南地区城隍信仰的记载起自南宋,明代后,各类自然灾害频发,迎神赛社活动繁衍日甚,城隍信仰也在陇东南地区兴盛起来。"汉忠烈侯"纪信为陇东南... 城隍信仰由"水庸"之祭开始,逐渐注入各类与城池保护有关的神话因素。陇东南地区城隍信仰的记载起自南宋,明代后,各类自然灾害频发,迎神赛社活动繁衍日甚,城隍信仰也在陇东南地区兴盛起来。"汉忠烈侯"纪信为陇东南地区多地主祭神格,陇东南地区城隍祭祀及演剧活动,映射出陇东南地区古代戏曲发展及区域社会、经济发展的部分特征。 展开更多
关键词 陇东南 城隍信仰 神格 演剧 区域文化
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贵州的城隍信仰与民俗活动
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作者 周永健 《地域文化研究》 2019年第2期90-100,155,共12页
黔中民间城隍信仰浓厚,有关城隍神格认知众说纷纭;官民均参与城隍庙修建与神灵奉祀,组织形态多样。敬畏并奉祀城隍,既视之为辅政治国手段,亦借重其所谓神鉴裁判功能。因而,地方官员无不严肃对待年度性城隍祭仪,新官上任亦须拜谒于其祠庙... 黔中民间城隍信仰浓厚,有关城隍神格认知众说纷纭;官民均参与城隍庙修建与神灵奉祀,组织形态多样。敬畏并奉祀城隍,既视之为辅政治国手段,亦借重其所谓神鉴裁判功能。因而,地方官员无不严肃对待年度性城隍祭仪,新官上任亦须拜谒于其祠庙;城隍庙会则成为牵引地方社会经济与政治的一大因素。 展开更多
关键词 民间信仰 城隍 贵州 信仰与习俗
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