祼攸比鼎释文辨补两例

祼攸比鼎铭文记载了西周时期的一件土地官司,具有很高的历史、经济和学术价值。对该器的研究已取得了丰硕成果,但一些铭文释读仍有不同意见。基于前人成果,依据铭文合文系统条例、同组器关系和誓约语言特征,本文认为纪年时间应释为“卅又一年”。“敢弗俱付祼比其且射分田邑则杀”是三段式誓约体现:敢弗俱付祼比(誓约)—其且射(阻谢)分田邑(违约)—则杀(惩处),其中“阻”“谢”二字同义连文,为“拒绝”之意。

西周金文历谱与历史年代探论

西周历史年代问题一直是中国古史年代学的关键所在，也是近年“夏商周断代工程”着力解决的重点问题。但是，有关西周历史年代问题虽经多方讨论，其中一些问题迄未解决。要解决这些问题我们必须根据可靠历史文献建立合理的西周年代框架，并通过含有完整历日要素的西周金文资料排出能与文献互洽的金文历谱，建立起一个既符合天象又合于金文年历的比较可信的西周历史年代体系。

古史年代学研究的误区——夏商周断代工程金文历谱问题分析

构建金文历谱以推求古史年代的方法,在目前对上古历法不能考明的情况下还不可行。夏商周断代工程依据少量铜器断代所建立的推定西周王年的支点多不可靠,为构建金文历谱所预设的西周历法要点也仍有待证明。工程列为标志性成果之一的共和以下历谱,由于不知共和原不单独纪年,可能问题最多,而由此上推共和以前年代亦必致多误。

西周晚期初吉历谱集成

考察了西周晚期金文(青铜器铭文)中23条含初吉(古代疑似月相的术语)的四要素俱全的材料.规定其中5条王年>25yr的高年祀材料必属厉、宣王世.同时,为保证所得历谱的完备性、兼容性和客观性,分别按12种建正和2种置闰构建历谱.排谱采用"中国历史时期的日期转换平台",并考虑5种不同的厉王、宣王首年,设初吉后所系干支的月龄涵盖全月,并尽可能给出每个材料在不同王世的结果.由此,针对不同的建正、置闰组合可得13个历谱.若再按不同王世组合细分,则可得33组解,且初吉的月龄多在下半月.最佳解建卯(年终置闰),此时厉、宣王初年分别为BC878和BC827,材料符合率为100%,平均月龄19.84d.次优4解,符合率为95.7%,分别为建辰(年中置闰)和建午(年中、年终置闰).指出本历谱可分别与其他材料(包括含其他月相)构成的具有相同历法特征的历谱链接.随着材料增多,限定条件加强,可进一步缩小解的范围.另外,研究者亦可方便地截取到符合各自观点的结果.

西周金文“貝”之字体再研究——兼论断代分期视角的青铜器铭文字体研究的“字体”界定问题

基于最新材料的穷尽逐字调查,本文揭示了既有西周金文关键字“只”的字体研究结果的三点缺失：字体类型遗漏;频率信息缺失;某些字体类型时代判断失准。立足于上述再研究,进一步讨论了断代分期视角的青铜器铭文字体研究的“字体”界定以及服务这种界定的字体调查整理问题。

读《金文标准器铭文综合研究》

叶正渤先生的《金文标准器铭文综合研究》有许多独到见解。该书选取四十几件有王年记载的标准器以及所谓的准标准器铭文,结合传世文献的有关记载,主要从历法方面进行历史断代,推算出若干既是标准器同时又是纪年铭文所记年月的相对和绝对的历法数据(月首干支)。这些数据可以作为铜器铭文历史断代的坐标来使用。叶教授在对西周标准器铭文进行考释的过程中严谨、科学,提出很多真知灼见,在学术研究方面为我们树立了很好的典范。

西周纪年考

针对现有文献有关西周纪年的一些不确切的记载,本文对厉王—幽王及武王—夷王两个时期的纪年进行了讨论。

鄂洲镜铭与古代铸镜工艺的若干问题考辨

该文通过对鄂州出土神兽镜中纪年铭文的研究,提出了对东汉、三国时期民间所采用历法的新见解。通过采用 古代范铸技术进行铸镜的模拟实验,证明了一些历史文献的正确与否。通过采用古代熔炼工艺熔炼青铜实验,对古代熔炉 及古代熔炼工艺有了进一步的认识。

关于西周金文历日的新资料

本文根据近年来新刊布的西周金文中的历日资料,对西周金文历谱作了新的调整,研究重点集中在西周中期穆王至孝王在位的年代及其历日上。文章同时对西周金文历谱的研究方法问题作了进一步的探讨。

金文历谱和西周王年

利用西周铜器铭文中的历日资料,拟定金文历谱、推算西周列王的在位年数,这是西周年代学的一个重要课题。但是由于对月相词语的理解不同,其结果也往往各异。"夏商周断代工程"推出的历谱和西周王年与天文学、考古学及测年技术的结果是互洽的,但仍有一些问题需要修正和改进。

小臣(讠逨)簋新论

文中对现藏台北"故宫博物院"的两件小臣(讠逨)簋的流传及器盖铭文进行了分析,认为这两件簋在流传过程中器盖被错置,并一直沿袭至今。铭文所涉及的西周时期重要历史人物伯懋父与文献记载的康伯髦也并非一人。根据与"伯懋父"相关铜器的形制和铭文的分析,认为小臣(讠逨)簋应属昭王前后。

中国国家博物馆近藏爯鼎、爯簋试析

2005年,中国国家博物馆征集入藏了1件爯鼎和2件爯簋,它们与此前所见的3件爯器应属同一青铜器组合。国博所藏的3件爯器造型庄重,纹饰精美,且器内均铸有相同内容的长篇铭文,具有非常重要的历史和艺术价值。诸件爯器的铭文记载了器主人爯受赐于遣伯、遣姬,因感念其高尚的道德言行,铸作宗庙彝器以奉祀其文考的历史背景。铭中"遣伯""德音""余一子"等称谓、用辞均属金文首见,为研究商周时期的遣氏家族及相关历史、语言、文化提供了新的依据。从几件爯器的形制、纹饰、铭文及等级规格来看,该组青铜器约铸造于西周中期,其器主人爯的身份大致相当于诸侯国封君。

师道簋铭文新考

师道簋是内蒙古宁城县出土的一件西周时期重要青铜器,簋铭94字,反映了益公、师道与辛公的相关史事。通过金文历谱的计算,可以求得师道簋铭具体年代为"周夷王三年(前883年)二月初吉丁亥"。通过与"吴虎鼎""师晨鼎""繁卣"等器铭的对读,"道"与"辛公"等人的关系也得以体现。