从绍兴书圣故里南入口的时代变迁看古城更新保护

绍兴书圣故里街区是国内完整保存的具有二千余年城市肌理的历史街区。随着城市化进程,沿萧山街河南侧的书圣故里南入口地块近三十年经历了巨大的变化。从低矮的民居演变到绍兴有名的杂货一条街,再到20世纪90年代绍兴第一高楼王朝大酒店和新华书店在这里树立,城市风貌的变化在这里尤为激烈。随着时代的变迁,这些影响古城风貌的高层建筑被拆除,书圣故里的南入口又被重新打开。南入口的建筑与风貌被重新赋予了符合历史和时代的新含义,通过绍兴书圣故里南入口的历史溯源和建筑风貌再塑,从古城空间、高度、视线、历史溯源等多重角度的研究成为了古城历史风貌区的保护和更新的重要基础。通过对绍兴书圣故里南入口整体打造思路的分析,为古城历史街区的研究和更新保护做出了一个鲜活的案例。

山西古都遗址时空分布特征及自然环境影响因素

都城是一个国家和民族的政治、经济和文化中心,一个地区古都遗址的数量和特点是该地区历史发展的重要指示器。文章采用史籍查阅和ArcGIS软件空间分析等方法,对山西省47座古都遗址的时空分布特征及自然环境影响因素进行探讨。结果表明:山西省古都遗址点呈“团块状”集聚且较均匀地散布在山西省各地级市;其位置和数量特征随时间发生变化,在空间上表现为“由南向北”推移,在数量上表现为战乱时期多、和平时期少;古都遗址点主要分布在海拔106~1101m之间的盆地、山间谷地和高原盆地,离水距离0~5km范围,坡向45°~315°且坡度0°~3°的区域内;气候变化与古都遗址数量表现出较强的耦合关系。研究结果证实自然环境是影响山西省古都遗址时空变化的重要因素。

浅述古今玉雕工艺流程与技法

简要介绍了古今玉雕加工工艺中的加工设备、加工工具、研磨材料的演变和发展。同时介绍了现代玉器加工从选料、设计、制作到抛光的全部工艺流程以及不同时代的工艺技法。

“古方今病,不相能也”刍议

张元素在《医学启源》载:“运气不齐,古今异轨,古方今病,不相能也。”该学说的提出对后世的中医学发展起到了积极的推动作用,后世亦争鸣不断。笔者通过对“古方今病,不相能也”的刍议,从客观的角度进行分析论述,以“变与辨”作为切入点,深入探索诠释“古方今病,不相能也”的意义与内涵,以解后学之惑。

我国古代水权制度变迁分析

通过对我国古代各历史时期水权制度变迁的分析,认为我国古代水权制度的特点在于:古代水权制度是统治者偏好的体现,并有强烈的路径依赖;古代的水权制度以国家正式制度为主,以乡规民约等非正式制度为补充;意识形态成为推进或阻碍水权制度变迁的主要力量;技术进步导致要素价格发生变化,诱致水权制度变迁。

“动宾动词+宾语”结构及现象探略

“动宾动词+宾语”结构,是汉语里一种特殊的语法现象。它由汉语动词的“原型结构”通过句法成分的“移位”所造成。句法成分的“移位”带来动宾动词语法上的巨大变化,从而使其可以再跟上一个受事宾语。这种结构本身的诸多特点以及深厚的语言文化底蕴和根基,是“动宾动词+宾语”得以普遍使用的根本原因。

中古以来的南北方言试说

汉语有方言乃自古而然。但重视南北之别,从现有的文献来看,却是从中古开始的。魏晋以来颜之推等诸家多有论及南北差异,从一个侧面反映出汉语方言的南北演变大势。中古以来的南北演变在现代方言中留下痕迹,如"大"字读音的差异,止摄开口齿音字的不同分布以及同义词"下"与"落"应用搭配的从北而南此消彼长,都反映出中古以来汉语南北演变的痕迹。

三峡文学刍议

本文对三峡文学的含义以及三峡文学的历史与现状作了初步的界定与勾勒。文章认为,关于三峡的文学和三峡区域的文学这两个有部分重合的概念共同组成了完整的三峡文学体系,以《山海经》中的神话传说为创作源头、以屈原为第一个代表作家的三峡文学硕果累累,源远流长。

樟树意象的文化象征

樟树作为文化符号所遭遇的古冷今热的现象很值得研究。作为自然生长的南方树种,其实用价值表现多多,但是在芬芳比德、植物象征极为盛行的古代,樟树却没能获得应有的文化品质,这与其不幸生长在非政治中心的南方区域且隐居深山幽谷有关。至而今,尤其是近十余年来,樟树已被37个地级市选作市树,其符号价值迅速飙升,而主要的实用价值反而在无意间被忽略了。樟树作为市树确实让城市更美了,不过,它们展示的只是其亮丽的外表。

论族称的初始意义

在民族共同体的研究中,族称释义的研究是最基础的也是最具吸引力的问题之一。但是由于历史记载、族源传说的缺失或模糊性,使相关问题的研究面临诸多困难,也造成许多研究结论的不确定性,致使目前有关古代民族族称的一些重要的研究成果难以在学界取得共识。本文通过反思族称含义解释中"以地名族"的观点和语词学解释中出现的多义性等问题的同时,尝试从民族来源的一般意义上把握族称具有的含义及其变化。

论李荣之“考本字”

李荣先生自1965年至1999年,发表了近20篇与"考本字"有关的文章,在大量具体的考证实例中论及了"考本字"的理论和方法。这些理论和方法涉及本字的含义、考本字的意义、考本字的条件和考本字的具体方法四个方面。

阶梯流量法在深基坑降水中的应用

在深基坑降水施工工程中 ,采用阶梯流量法降水 ,即将施工完的各井依次投入降水 ,并利用前期水位降深曲线反衍求参进行未来水位下降趋势预测。经工程实践验证 ,该法可行 ,缩短水位下降时间 ,节省工期。

中国小说文体的古今之变与中西之别

经过晚清"小说界革命"与民初"文学革命"的双重变革,中国小说文体完成了古今交替与中西交融的演变,呈现出古代小说与现代小说两种不同的文体观念。20世纪以来的小说史书写大多无视小说文体的古今之变与中西之别,以现代小说观念去评判古代小说传统,对小说发展缺乏了解之同情,导致小说研究的自我殖民化。小说文体研究应当回归本土语境,回到历史现场。既接纳现代的小说观念,也承认古代的小说传统,主张动态发展的研究视野与包融宏通的研究格局。

真诚观念的古今之变与中西之别:兼论经史关系

在几乎不讲德性的现代伦理中,真诚被上升为几乎唯一的"德性",其主要来源是科学知识崇拜和基督教忏悔传统。而相比之下,在中国传统中,道家所谓"真"意指人的生活与自然天道顺应无违。在儒家看来,"诚"是天道自然的运化显现,人效法天道自然的修道立教活动则叫做"诚之"。由于脱离了真诚观念的古典含义,现代人片面求真的价值观导致了传统经典的祛魅。因此,有必要从"何谓真诚"的问题出发,深入到经史关系问题的探讨,充分展开"真诚"的观念史考察和中西比较研究的历史意义和政治哲学内涵。

从“丝绸之路”概念演变到“近代丝绸之路”研究

"丝绸之路"是一个不断演变的学术概念,包括时间、空间和内涵三大义项,分为狭义和广义两个方面,交通线路是其基础。学术界的丝绸之路,主要是广义丝绸之路的研究,集中在两个时期,一是古代,二是当代。今人津津乐道古丝绸之路的辉煌,憧憬"一带一路"国家战略的梦想,而对近代(晚清民国)丝绸之路的变迁,关注较少。显然是不愿意将"丝绸之路"概念用在这段受列强侵略欺负的交往历史上,曾用"帝国主义侵华史"等,多用"中西交通史""近代中外文化交流史"之名。从丝绸之路到一带一路的历史跨越中,承先启后的应是近代。"丝绸之路"的命名、探险、考察、复原、研究,中外交通道路的现代化建设等,都是近代开始的,不能忽略。我们呼吁重视并大力开展近代丝绸之路的研究。

时空意识的嬗变与中国小说的现代性转型

现代性突出表现为一种历史意识的变化,它代表的是一种不同于传统的新的时间意识的产生,一种新的感受和思考时间价值方式的确立。与追求超时间的永恒的中世纪不同,它将对现实的超越内置于时间链条之中,以人的时间——历史的"开端"取代了上帝的时间——宗教的"起源",通过对原属于上帝的"创世纪"权力的谋夺,人开始了自我主宰、自我创造的历史,由此开启了现代性的时间进程。在空间意识上的古今之变则突出表现为由虚趋实、由静趋动、由天人合一到主客对立三个方面,中西之别在现代以古今之变的方式得到了强化,西化成为普世主义的现代性要求。世界、作者、文本、读者是构成文学的四大要素,这四大要素无一不与时空意识密切相关。所以从时空意识考察中国小说的古今之变,是一种因枝以振叶,沿波而讨源的研究方式,它力图从文化根底上来说明文化精神的变化是如何影响到文学形态特别是小说形态的变化的:一个作家对生活的看法怎样,就决定了他的文体怎样,而这一切都与他作为一个独一无二的时空体的主体意识密切相关。

中国哲学“天”观念的近代演变

“天”在中国古代哲学中具有上帝、自然、命运、本体 (理、气、心 )诸多涵义。近代哲学以西方自然科学知识为基础对它进行了新的诠释 ,赋予了不同的时代精神 ,反映了不同的思维方式 ,完成了“天”范畴由古代哲学向近代哲学的演变。在此转型过程中 ,凸现了中国近代哲学发展的融合性、批判性、实践性和终结性四个重要特点。

论歌曲《长相知》字与声“聚情散气”的共生关系

《长相知》是石夫先生根据汉乐府古辞《上邪》创作的一首艺术歌曲。字意,深切地表达女主人翁对爱情的至死不渝之情;声调,则饱含军乐、战歌中悲壮慷慨、壮怀激烈的色彩。字与声共生,把个人之情爱变为民族大爱,激发将士英勇杀敌。字"聚情"表义,曲调"依腔、贴调、腔随字走",高度地将字、腔、音、韵、情融合;声"散气"表情,以气息调节和美化声音,运用"拖气、换气、取气"等方式,发散情感,使声圆熟,字腔情满。故此,"聚情散气"的共生观点意在阐述该歌曲字与声、字声与气息的关系。

生命共同体的建立——当代诗歌中的自然书写

晚清之际,中国古代的宇宙观受到西方科学的猛烈冲击,人对自然的感受经历了以"宇宙为中心"到以"人为中心"的转变。现代诗人书写自然时,以个体生命为中心,以自然为媒介表现生命的瞬间感觉与体验,并在自由表现的过程中体现人的创造力量。在现代性处境中,基于"生命共同体"的完整性和自足性,人与自然有望建立一种新型的和谐关系。在这种新型的和谐关系中,诗人一方面将人和自然作为一个和谐的整体,强调人与自然的感兴交融,另一方面则以现代情境中人对生命的深刻认识、感受与理解为尺度,完成对自然的深度感受与表现,创建出一个具有内在深度的人与自然共在的精神世界。

中国古代蚕桑业的时空变迁--以蚕书为视角

中国古代蚕桑业和蚕书发展在时空特征上具有一致性。北宋以前蚕书多出自黄河流域,南宋时南方蚕书首超北方,元代前期黄河流域蚕书数量有显著增长,明清时期江浙稳居蚕书出版中心地位。蚕桑业变化轨迹与之类似,宋以前全国蚕桑业中心在黄河流域,南宋时逐步南移,元代前期北方蚕桑业出现短暂复兴,至明清蚕桑业中心则完全移到江南。但二者并非完全同步。乾隆和光绪年间北方蚕书由于政府推广政策驱动兴盛,而北方蚕桑生产依然困顿。