超声监测子痫前期血流改变特点及与围生儿预后的关系

目的研究超声监测子痫前期血流改变特点及与围生儿预后的关系。方法选取2010年1月至2014年1月浙江省丽水市中心医院收治的100例子痫前期孕妇,依据病情严重程度将这些孕妇分为轻度子痫前期组(A组)和重度子痫前期组(B组)两组,每组50例。依据血流动力学分型标准将这些患者分为正常排阻型组(T1组)、正常排高阻型组(T2组)、低排高阻型组(T3组)、高排低阻型组(T4组)4组,每组25例。另选取同期住院的50例孕妇作为对照组,运用妊娠高血压疾病监测系统(Mp)进行测试。结果 A组孕妇的平均动脉压、外周阻力均明显比对照组高(t值分别为4.303、2.571,均P<0.05),B组孕妇的平均动脉压、K值、外周阻力、血液粘度均明显比对照组高(t值分别为4.303、2.776、2.571、3.078,均P<0.05),A组患者的平均动脉压、K值、外周阻力、血液滞留时间、血液粘度均明显高于B组(t值分别为4.303、2.776、2.571、3.078,均P<0.05)。T3组围生儿小于胎龄儿(SGA)、新生儿窒息发生率均较其他各组显著升高(t值分别为7.38、7.81,均P<0.05),T4组早产、死胎、死产发生率较其他各组显著升高(t值分别为9.38、5.99,均P<0.05)。结论超声监测子痫前期患者的血流改变,能显著提升围生儿SGA和死胎死产的诊出率,便于临床早期干预。

孔子泛血缘化理论在五缘文化形成中的作用

所谓“五缘”,就是亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘,是中国人一种群体结合方式。“五缘”文化的核心是亲缘,其他各缘只不过是亲缘的关系网络的转化和运用,导致亲缘向其他各缘转化的理论基础则是孔子“仁”学的“泛血缘化”特征。《论语.颜渊》中有关司马牛问仁而与孔子和子夏的三段对话,是儒家“仁”学理论由正式血缘向拟制血缘转化的一个经典性例证。随着孔子和子夏通过对“仁”一步一步地深入阐释,逐步化解了司马牛关于“人皆有兄弟,我独无”的忧惧心结,全面完成了“仁”学由正式血缘向拟制血缘即“泛血缘”的转化,从而使中国人的群体交往方式具有典型的中国特色。

西周的“德”与孔子的“仁”——中国传统文化的泛血缘特征初探

周人克殷践奄后,创建了以周天子为天下大宗的,包括同姓和异姓诸侯在内的宗法等级秩序。这种宗法等级秩序在政治制度方面表现为宗盟政体的构建,在意识形态上则表现为泛血缘文化或曰拟血缘文化的创造,即周人以姬姓周天子的血缘为核心的对异姓贵族血缘认同的文化。这种泛血缘文化集中体现在周人所创造的"德"这一宗法伦理价值观念上。西周的"德"与孔子的"仁"二者之间具有沿革承传关系及共同的泛血缘文化特征。

血瘀证与出血证的辨治关系与特点

以传统中医血瘀证与出血证辨证施治理论为依据,结合现代临床研究成果,分析和探讨血瘀证和出血证相互关系及辨治特点。血瘀证多由血寒、气滞所致,治疗多用辛温活血药;出血证则以血热、气逆为多,治疗常用凉润苦涩之止血药。然血瘀证与出血证二者常累及对方而相互兼见,如"瘀血出血"和"出血瘀血",故治疗中应活血与止血兼顾,选用化瘀止血药物,其内在机制值得进一步研究。

论脉之生理特性

传统中医学认为脉是奇恒之腑,具有输送血液濡养组织器官的作用。由于脉深藏于组织之间,故缺乏对脉生理、病理特点的论述,致使脉病多从血论治。现代科技手段证明脉病不仅独立存在,还是导致血病的主要病理因素。调脉、养脉是防治血病的重要环节。认为脉以柔顺畅达、舒缩有度、约束有节为生理特性,为多气多血组织,除心主血脉外,肝气的疏泄及脾气固摄都是脉保持健康、通畅的保证。

妊娠期糖尿病患者肠道菌群分布特点及与血脂、IL-6的关系分析

目的观察妊娠期糖尿病患者肠道菌群分布特点及与血脂、IL-6的关系分析。方法2021年6—11月收集80例妊娠期糖尿病患者为研究组,同时收集80名正常健康孕妇作为对照组,收集两组对象的粪便进行肠道菌群检测及血液指标(血脂、IL-6),分析两组之间的肠道菌群差异,并进一步分析肠道菌群与血脂、IL-6的相关性。结果研究组肠球菌、肠杆菌、拟杆菌群菌落数高于对照组,而乳杆菌、双歧杆菌低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。研究组IL-6与血脂指标中总胆固醇(TC)、三酰甘油(TG)及低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)高于对照组,而高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。分析结果显示,肠球菌与TC、TG、LDL-C及IL-6呈正相关(P<0.05);肠杆菌与TC、TG、LDL-C及IL-6呈正相关(P<0.05);乳杆菌、双歧杆菌和拟杆菌与TC、TG、LDL-C及IL-6呈负相关(P<0.05)。结论在妊娠期糖尿病患者中肠道菌群肠球菌、肠杆菌、拟杆菌群菌落数较多,且肠球菌、肠杆菌与血脂、IL-6呈正相关。

血缘关系影响下闽台同名村空间布局特征研究

选取中国闽台缘博物馆《闽台同名村》中收录的138对村落为研究对象,应用地理信息系统空间分析、空间组构分析、比较研究以及文献资料佐证等技术与方法,梳理闽台同名村的形成背景,分析其空间布局特征;从整体聚落空间、房族组团空间、建筑空间三个层面验证分析在血缘关系影响下,两岸闽台同名村在聚居空间布局上的相关性。分析得出:(1)在选址择居上,闽台同名村在台湾省的分布上呈现与祖籍地相似的地缘特征。(2)在聚落空间格局上,以血缘关系为基础呈现同族聚居特征。(3)在组团空间布局上,体现一脉相承的乡土伦理秩序。(4)在建筑空间布局上,表现出继承祖籍地同房分序的特征。通过研究闽台同名村的迁徙分布以及不同尺度空间布局的相关性,体现了在历史变迁和社会发展的空间演变中台湾省人民对祖籍地深厚的认同和眷恋,对强化两岸同胞同根同源的原乡认同、文化认同具有重要意义。