我国档案馆与相关领域参与数字人文异步现象探源

近年来,数字人文成为图情档领域的研究热点。然而,我国档案馆与同为档案领域的我国档案学界、同为档案实践部门的国外档案馆以及同为数字人文基础设施建设机构的我国图书馆在数字人文参与方面存在着冷热不均的异步现象。我国档案学界对数字人文表现出极高的研究兴趣,国外档案馆在数字人文领域的实践进展迅速,我国图书馆在参与数字人文过程中积极作为。反观我国档案馆,无论是在理论还是实践层面,均表现出热情不高和明显滞后的现象。这种不同步现象背后的逻辑值得探究,我国档案馆与档案学界在目标与认知层面的偏差、国内外档案馆在文化与制度方面的冲突,以及我国档案馆与图书馆在体制与职能方面的差异是导致这种现象出现的主要原因。

人工智能哲学视域中“人的本质”观念变革

对“人的本质”的认识总是被置入“人与他者”的关系中进行考量。他者作为一个变量,构成了对“人的本质”的认知参照。当前,人工智能作为新的他者出现,促使人的本质的理解方式在方法论层面发生变革。但是,人工智能不是一般意义上的他者,而是有可能充当人的本质的最佳认知参照。人工智能与人本身具有内在本质关联,而不只是人的心智的放大和延伸;同时,人工智能又是人所能创制的最复杂的造物,在特定意义上能够作为人的完成形态。因此,以人工智能为参照,对人的本质的认识可以实现从“人体解剖”到“人工智能体解剖”的方法论变革。这种变革并不否认在人与动物的对照中获得对人的本质规定性的理解,但它更强调应该在重新界定人与动物关系的基础上,把个人作为自然界中的一个独特种类即人类动物进而将之与人工智能相对照。这种对照表明,我是一个人,个人在根本上是人类动物,而人类动物与人工智能及其他动物的本质差异就在于,人类动物不但能够理解意义,而且能够为本无意义的宇宙赋予意义。质言之,人是宇宙中已知的唯一赋义者。

“体育是什么”的本体论沉思与当代重建

“体育是什么”一问居于当前体育哲学研究的核心,对其展开的本体论沉思形成了体育哲学的本体论思想与理论重建,具体体现为本体思维方式与本体论理论建构间的流变过程。作为两种基本的本体思维方式,“是之所‘是’”强调本体的概念规定,“是之为‘是’”注重本体的结构生成,二者在中西体育哲学思想史中形成了各自的本体论理论嬗变。西方体育哲学的分析哲学与欧陆哲学传统在两种本体思维方式区分下分别形成了“游戏说”与“身体说”体育哲学本体论说,中国传统哲学试图整合两种本体思维方式,形成了“目的说”与“人本说”的体育哲学本体论说。在中西哲学交融背景下的“人类学历史本体论”,将“所是”与“为是”两种本体思维方式融入人类历史与心理结构的生成过程,以此重构体育哲学的本体论研究和“问答”的思维方式,形成体育实践中人类普遍性知识,继而在形上之域整合人在面对体育实践时触发的“沉思”与“言说”的隔阂,完成对体育哲学理论与学科任务的重新考量。

基于《黄帝内经》核心观念探析“病机十九条”学术内涵

文章从《黄帝内经》核心观念出发,深入探析病机十九条的学术内涵与临证思维。即通过象思维把握人体复杂多样的症状表现;借助阴阳、五行、精气理论对所得之“象”比类和分析;以整体、功能、运动变化、和谐平衡的认识角度,形成对疾病发生、发展的完整认识。这种解读方式重在突破传统“病-证-方”讨论框架的局限,使病机十九条的研究更加符合《内经》的本原要义,为解读更多中医理论与临床病案提供参考。

论新自由主义的立场、实质与危害

在自由主义的思想史上,自由主义经历了从旧自由主义向新自由主义的历史演进。新自由主义的产生与存在,既与资本主义演进到帝国主义阶段有着紧密联系,也与社会主义国家以及制度的存在有着直接关系。从理论实质的角度讲,新自由主义与旧自由主义在本质上既有相同的地方,但也存在着一定的差异与不同。对于新自由主义而言,自由市场与自由社会,既是其理论的出发点,也是其理论的立足点,这与旧自由主义以个人自由为立足点有着很大的不同。如果说旧自由主义基于个人自由来反抗封建专制与等级思想的话,那么新自由主义则主要是基于自由社会来攻击马克思主义、集体主义、社会主义及其制度。在新自由主义的理论逻辑与理论视野中,马克思主义、集体主义、社会主义及其制度往往被其视为是自由市场与“自由社会”的敌人。对于新自由主义的理论危害,社会主义国家与生活于社会主义国家的人民要有清醒的认识,不要被其“自由之美”的思想所迷惑,更不要在其理论的牵引下颠倒对世界的认知、迷失历史前进的方向与作出错误的历史选择。

ON MULTI-SUBSTANTIAL STRUCTURES OF MERIDIANS

Due to the limited cognition of meridian structure, the study of the essence of meridian phenomenon is faced with obstruction. This paper aims to expound on the multi-substantial structures of meridians and put forward hypothesis on multi-substantial structures of meridians based on embryology.

“新音乐”表演观念与实践解析

近代中国“新音乐”表演观念和实践并非单纯的艺术观念,从“新音乐”在当时社会所产生的作用和影响力来看,并不是今天人们所认知的纯粹艺术范畴,而是与当时社会现实、经济发展状况、生产力发展水平、教育现状(美育)、社会风尚习俗等密切相关的整体性社会范畴。本文提出“新音乐”三大表演观念:即“新音乐”作为参与当时社会文化变革的表演观念,“新音乐”作为推动社会现实主义的表演观念,“新音乐”作为探索艺术音乐的审美表演观念。三大观念共同构筑起近代中国“新音乐”整体的表演观念与实践。

由“公鼠怀孕”实验引发的“弗兰肯斯坦”现象思考

中国科研工作者在生命科学预印本平台bioRxiv上发表“公鼠怀孕”实验研究论文,引发热议。由“公鼠怀孕”实验引发思考,认为科学研究中盲目创新而不顾实验后果的行为可称为“弗兰肯斯坦”现象。剖析了在科学研究中“弗兰肯斯坦”现象产生的原因主要在于科研工作者无制约的好奇心与创造冲动、名利驱动以及专业性傲慢。“弗兰肯斯坦”现象违背了动物研究基本伦理原则、社会公益优先原则以及负责任的研究与创新原则。为了避免“弗兰肯斯坦”现象的发生,需要加强科研工作者人文素养培育、完善科研伦理审查制度和建立科研违规违法惩戒制度等。

基于玄府理论探讨针刺治疗排卵障碍相关异常子宫出血

玄府是遍布于机体的细微机构,是天癸运行的载体,玄府郁闭会导致肾-天癸-冲任-胞宫轴失衡而引起排卵障碍型异常子宫出血。针刺治疗从虚实两端着手,以祛邪开玄、补虚开玄为治疗原则进行针对性地治疗。本文从玄府理论入手,探讨针刺开玄在玄府郁闭所致的肾-天癸-冲任-胞宫轴失衡及排卵障碍型异常子宫出血中的治疗作用机制及相关理论基础,以期为排卵障碍型异常子宫出血的临床治疗提供较新颖的辨证思路。

“鸡娃”现象的互联网群体传播与治理路径

“鸡娃”指父母试图通过强心理预期、强家庭资源和学习时间的持续投入,以期达到提升子女学业成绩和社会成就的目的。在互联网群体传播时代,媒介赋权使个体“鸡娃”教育行为的信息生产成为公开分享的教育行为可参考范式,在互联网用户的相互模仿下演化为“鸡娃”群体行为,形成中国社会现实环境和互联网虚拟环境同构的“鸡娃”现象。父母由于“鸡娃”现象的群体压力产生教育焦虑,通过互联网空间的情绪分享和感染,形成了“鸡娃”情绪的社会化传播。为此,要在互联网群体传播时代背景下对“鸡娃”现象进行有效治理,促使家长形成理性的教育参与,有必要从行为、情绪以及观念三个方面入手,消解“鸡娃”行为的模仿,阻断“鸡娃”情绪的传播,推动“鸡娃”观念的转变。

基于唯物辨证法原理的中医病证合治制方阐析

疾病与证候之间符合唯物辨证法本质与现象关系的基本范畴。病证合治是中医病证关系在治疗方面核心理念的重要体现,是更为全面和精准的中医治疗理念和模式。病证合治在组方用药方面具有重要的指导价值,加强对“病君”“证君”的认识和专门药物的使用,能够有效提高用药精准度和临床治疗效率。对病证合治的科学研究,可以从发掘病证合治的组方用药规律线索、探求方药与疾病的内在联系、创制病证合治的有效治疗方药、挖掘疾病的病证演变和诊疗规律等方面入手。病证合治是对辨证论治的拓展和完善。病证合治的精确实施,需要建立在临床、科研等工作有效开展的前提和基础上,并需要经历长时间的实践验证。

人工智能背景下的科学教育

ChatGPT是一个全新的知识工具,它的出现给科学教育带来了挑战与机会。了解人工智能的进化史,把握人工智能对人类文化进化的推动作用,才能建立基于新科技观的科学教育新范式,为实现人自由而全面的发展发挥科学教育作用。

Review and Analysis on the Meridian Research of China over the Past Sixty Years

The meridian research situation and various meridian hypotheses of China in the past sixty years between 1950 and 2013 are summarized in the paper; possible existed problems in the process of current meridian research are analyzed. Based on previous research results, we proposed that the essence of meridian can not be explained by the reductive analysis method, meridian research should be carried out under the guidance of overall concept of Chinese medicine theory. In this paper, combined with coherence theory of biophoton, we put forward the quantum interference hypothesis of meridian, which provides a possible research idea for meridian study.

中国共产党精神谱系的精髓理念及意识形态价值

中国共产党精神谱系是在中国共产党百年奋斗历史的各个时期中形成的,以伟大建党精神为源头的精神图谱的高度凝练;有凝聚力、感召力和引领力的精神引领价值,表现出鲜明的意识形态性。中国共产党精神谱系有延绵赓续的特质,其精髓理念是理想信念、爱国情怀、为民情怀、艰苦奋斗、开拓创新。面对当今意识形态领域的多种挑战,中国共产党精神谱系的精髓理念对加强主流意识形态的认同,做好党内和中国特色话语权的意识形态建设,抵制西方意识形态和不良思潮的冲击、加强意识形态引领、应对意识形态领域的时代挑战都具有重要的价值意义。

政治话语概念辨析

政治话语是当前学术界的研究热点。需要在厘清西方学术界对“话语”研究历程的基础上,对“话语”概念进行界定;更需要梳理政治概念的发展过程,以马克思主义的观点对政治进行定义;只有归纳不同历史时期学者们对政治话语的研究观点,才能对政治话语概念的本质进行阐释,即政治话语是指政治话语施众与政治话语受众就一个国家政治思想理论问题在沟通过程中使用的言语物质和符号形式,是构成意识形态的基本内容,是一个国家政治思想理论的外在表达形式。

系统观念视域下把握新时代党关于共同富裕思想的内涵

“坚持系统观念”是党的二十大报告提出来的“六个必须坚持”之一,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法之一。系统观念视域下把握共同富裕思想内涵,应从把握好全局和局部的关系出发,用系统整体性思维理解共同富裕思想;从把握好当前和长远的关系出发,用系统动态性思维理解共同富裕思想;从把握好特殊和一般的关系出发,用系统复杂性思维理解共同富裕思想;从把握好主要矛盾和次要矛盾的关系出发,用系统协同性思维理解共同富裕思想等。要深刻把握新时代党关于共同富裕的思想内涵,就需运用系统的世界观和方法论,对其本质和要义进行剖析。

浅谈中国当代陶艺中的“泛化现象”

关于艺术的泛化这一问题在近几年不断有人提出来,在当代语境中,艺术的边界已经变得越来越宽泛,各个艺术门类之间的界限逐渐模糊,艺术的泛化已然成为一种艺术的发展趋势和演变的过程。本文从现当代人们观念的转变导致陶瓷艺术被泛化的角度出发,从观念、材料、工艺三个层面对中国当代陶艺的“泛化现象”进行具体分析与整理。由于人们已经不满足于传统陶艺的形式美感对现代观念表达的诉求,开始将作品的主题、形式、观念当做创作的“工具”,陶艺在呈现方式和表现形式上具有极强的灵活性与随机性,陶艺从精英审美走向了大众审美,当代陶艺的“泛化现象”在此时此刻凸显了出来。中国当代陶艺的“泛化现象”一片繁荣的同时,也带来很多问题,比如,“陶艺泛化现象”导致艺术门类的界限变得模糊不清;当代陶艺泛化一定程度上导致了传统陶艺的衰落;许多陶艺家重在表现观念而失去个体间的个性差异等。笔者认为应当站在现当代文化语境之下,通过不断地实践与研究来消化这些新的陶艺观念、陶艺材料、陶瓷工艺,让这些东西在未来成为有创新性的对陶瓷艺术发展有利的艺术经验。

我国体育本质研究综述

体育本质是体育的理论基础,对体育的发展具有重要意义。该文运用文献资料法和逻辑分析法对我国体育本质相关研究进行整理分析,发现我国体育本质研究虽起步较晚,但发展迅速,研究成果层出不穷。整理相关研究,发现体育本质概念主要分为教育论、体质论、活动论、文化论、人本论和多本质论六大类,桎梏体育本质研究的主要原因是:(1)体育的历史性和发展性致使体育本质不断变化,难以把握;(2)研究方法的局限性和可行性致使体育本质的研究难以让人满意。因此,该文提出不仅要认识到体育本质概念的发展性和无限接近性,还需丰富体育本质的阶段性研究,运用多种研究方法结合的方式研究。

从本质到现象——拉力索线结构的发展演变与空间表现

拉力索线作为高效、轻盈的拉力结构体系,在现代建筑中得到广泛应用。文章构建了拉力本质与现象感知的关联主线,讨论了拉索中力的逻辑与设计表现之间的互动。通过对拉索的历史发展脉络进行梳理,完整展示和总结其在不同阶段的演变过程,分析本质原因和空间感知的关系;通过案例对比的方式总结以拉索为代表的拉力建筑的设计逻辑和视觉表现方法,揭示了拉力索线从力学本质到空间现象表达的设计内涵。

以人民为中心发展思想的三重价值意蕴

作为新时代党的治国方针和理论创新,以人民为中心发展思想具有强烈的时代精神和丰富的价值意蕴。一是从价值诉求看,要自觉践行党的初心和使命,加强党的政治建设和自我完善,以全体人民幸福为价值原则来推进改革和发展;二是从价值指向看,社会主义本质蕴含着以人民为中心,实现社会主义本质要强化制度保障、增强制度认同;三是从价值实现看,要有效落实人民主体观,坚守人民立场,将尊重人民主体地位、发挥人民主体作用、提升人民主体意识、维护人民主体权利和实现人民主体利益相结合。实践以人民为中心的发展思想是马克思主义发展观中国化、时代化和大众化的必然要求,为国家建设和社会发展指明了前进方向。