人机协同的多模态遥感变化检测方法

自然资源领域是技术密集型领域,面向新时代、新任务、新要求,迫切需要应用高新技术构建调查监测技术体系,支撑服务自然资源调查、监测、评价、规划等工作。为了向国土空间开发利用和国土空间治理提供高质量的数据供给,立足人工智能技术发展现状,以卫片执法遥感监测、全国地类变化遥感监测等国家重大战略需求为牵引,针对传统变化检测方法人工劳动繁重和经典变化检测方法工序复杂的固有问题,本文提出了一种网格化人机协同生产方法。通过将遥感影像待检测区域进行北斗网格剖分,构建最小监测单元,规范监测作业模式;创新了一种多模态变化检测技术,以集群处理技术为计算中枢,将多种人工智能技术优势进行融合互补;研究了分布式遥感变化推理引擎,突破机器动态变化感知能力,使机器可以快人一步,动态检测操作视图影像变化,实现人与机器的同步变化感知;探索了人机协同信息化监测作业体系,基于北斗网格位置码建立监测任务调度管理看板,使监测任务进度管理精细可控,实现了作业效率30%和作业质量20%的提升。

人与自然“深层”关系辨析——从深层生态学出发谈人与自然的本真关系

生态危机的发生使人与自然的关系问题凸显。人们纷纷著书立说探讨如何建构人与自 然的关系,以求摆正人在宇宙中的位置。在这些研究中,深层生态学之人与自然“深层”关系说独 具一格,并对整个生态保护运动产生了重要影响。然而深层生态学并未真正达到其所说“深层”程 度,它依然存在着将人还原为自然存在物的倾向。自然和自然界是两个不同概念,古希腊人将自然 看作是涌现和本性,现代人把自然视为自然界和自然物。这种转变表明人对自然的态度和行为发 生了根本性改变。人之为人只能与自然融为一体而不能与自然界融合统一。人与自然的“深层” 关系应该是人与自然的内在一致,是使人能够从中生成为人的关系。

实践的本性:人类中心主义的不可超越性

学界对人类中心主义的理解歧义纷呈,甚至有原则差异。现实的情形是,关于人类中心主义的理解大多停留于对概念作辩证的平衡,而不是解释现实的关系,没有真正揭示其现实格局中的实践本性。实际上从人类的实践本性审视,就其深层实质而言,人类中心主义具有不可超越性。学界对此问题认识上的差异,归根到底反映了不同的历史观和价值观。

关于素质教育意义的深层思考

素质教育是人性关怀的教育 ,是关注人的发展、关照人生成长的教育。素质教育聚焦于人的潜能性、价值性、主体性、发展性、活动性、全面性、创造性等 ,是对整个传统教育 (包括应试教育 )的积极扬弃与超越。素质教育的深层意义在于它回归到了人的意义 ,回归到了人的价值世界和生活世界。素质教育从人性关怀的意义上反思传统的教育 ,批判现实的教育 ,探索未来的教育。 2 0世纪末期素质教育在我国的产生与发展 。

生命重于一切:生命伦理学的现场启蒙

每个人都是个体生命,每个人都生存于由个体生命聚集起来的生命世界之中,这一存在事实决定了我们必须在生存中学会对生命的庄重、关爱与敬畏,也由此要求开创健康生存之路迫切需要这样一种生命伦理学思想和方法的引导。要实现此,却需要一种境遇的激励与现场的启蒙,四川汶川大地震,为以对生命的平等庄重、关爱、敬畏为主题的全民生命伦理觉醒与现场启蒙,提供了最宏大的课堂,最刻骨铭心的教材,最惊心动魄的教案。

深潭的呼唤——析《呼唤》中的象征

正确全面地认识造成主人公不幸的、压制人性的宗教条款和陈腐的观念是理解这部小说的基础。大量心理和生理感受的描写和统一连贯的结构是小说成功的两大原因。而象征的使用是获得成功的主要手段。深潭和两个作为陪衬的女配角是小说的三个中心象征。主人公的遭遇与心理痛苦得到了细致真实的描述和刻画。

欲望纠结下人性扭曲的“恶之花”——玉米、曹七巧与三仙姑形象比较

当代新生代作家毕飞宇、上个世纪40年代的沦陷区传奇女作家张爱玲与解放区作家赵树理分别塑造的女性形象玉米、曹七巧与三仙姑这3个女性形象都充分体现了作家在视域侧重上对人类感性生命欲望的关注,并以在人类感性欲望的挖掘中寻求对人性认识的深刻为最终意旨。三者尽管在时代承载与审美感受上有差异,但她们都不同程度地引起我们对女性命运的关照,对普遍人性的思考,这也正是其文学价值所在。

人性的证明——论张恨水小说《夜深沉》电视剧改编的思想深度

电视剧《夜深沉》改编自张恨水同名长篇小说,在保留原著基本的情节、人物之外,电视剧扩展了小说所简略和空白的部分,不但加强了张恨水小说的社会批判精神,而且继承了原著对普通人人性善恶的理解和评判。

先秦儒家深层生态学的现代启示

先秦儒家倡导"天人合一""仁爱万物""顺时而动"等等哲学思想,具有明显的生态整体价值观,这也与深层生态学所提倡的生态中心主义理论相契合。故深入挖掘儒家的生态智慧,必然会对深层生态学理论的发展有所帮助,同样也会对我国生态文明社会的构建提供理论资源。

人性与狼性的双重化约——郭雪波狼族系列小说中的深生态表达

郭雪波的《狼孩》、《狼与狐》和《公狼母狼狼子》等狼族小说,站在生态整体主义的制高点,将生物学上敌对的人类与狼族两个动物种群进行伦理学和文化学上的重新化约,使人与狼站在相同的道德维度。这极大地颠覆了惯常的生态价值观,给人们带来深生态思想的崭新启迪。

基于多轮交互的人机对话系统综述

近些年来,人机对话系统作为自然语言处理的重要问题之一受到了越来越多的关注.基于大数据的深度学习的方法在对话系统中被广泛应用.本文首先介绍了人机对话系统的研究背景,然后以基于多轮交互的对话系统为例,着重介绍了任务型和非任务型对话系统的主要类型和目前的研究进展,并对评估对话系统的主要方法进行了概述.最后,结合当前研究现状,对多轮交互的人机对话系统的研究方向进行了展望.

到生活深处捕捉美——中国山水画的写生精神

中国画的发展,是在儒、道、佛三家哲学思想的影响下,崇尚“天人合一”。历史上,中国画家尤其是山水画家一向注重深入生活捕捉美,亲身体悟自然,创造出无愧于时代的作品。因而,我们需要很好的继承和弘扬这种精神,以发展和推动我们的美术创作。

“深时”古气候对现代全球变暖及不确定性的启示

为了客观评价当前全球变暖的原因和不确定性因素,厘清影响全球变暖的主要因素,分析了"深时"(前第四纪)时期的古大气成分、古温度等气候参数和极端气候事件,同时还总结出当前全球变暖中7个不确定性因素。分析指出,研究第四纪以来的气候变化尤其是当前全球变暖,首先应该与"深时"古气候有机结合为一体;其次应该考虑大气圈-水圈-生物圈-土壤圈-岩石圈之间的耦合和反馈,而太阳活动、地球轨道变化等地外因素也不能忽略;再次,在不否认人类活动对当前气候造成重大影响的同时,也需正视当前全球变暖过程中存在的诸多不确定性因素;最后,对中国二氧化碳减排和应对全球变暖提出对策建议,指出坚持"共同但有区别的责任"的国际谈判原则的重要性。

论海岩小说《深牢大狱》的人性光辉

人性是真理性在人身上的自由表达,是对真善美的追求。小说《深牢大狱》是一部全面反映监狱工作生活的作品,其中处处闪耀着人性的光辉,对国家和人民的忠诚、对事业的荣誉和使命感以及对爱情、亲情和友情的美好表达。

深生态学与儒家思想的会通及其生态意义

深生态学是伴随全球生态危机而产生的一种激进环境伦理思潮。它自视比浅层生态学更深,并提出八大纲领和劝勉性口号以提高公民深层生态意识,指导其生态实践。“自我实现”和“生态中心主义平等”作为最能体现深生态学的理论主旨和核心要义的两条准则,被视为是使个体突破自私自爱的“小我”,将其人性向他人拓展和超越人类中心主义,最终拥抱万物并走向“生态大我”的绝佳路径。而这恰恰与中国传统儒家历代核心人物的“仁者与天地万物为一体”追求有着诸多的契合之处:二者对个体小我之突破,对人性向善潜能之挖掘,对人之为人境界之考量等,均心有戚戚,可谓千古之音。深入剖析深生态学与儒家思想的会通与聚合,对反思人类在自然中的正确位置以及如何与自然共处,特别是对人们生态良知的唤醒,生态心性的培育,生态美德的养成和生态品格的型塑等,都有着极为重要的意义和价值,并可成为探索我国公民环境道德教育的新方向。

人机融合智能的遥感解译生产新方法

以深度学习与测绘生产技术深度融合为基本理念,本文阐述了测绘地理信息技术跨界融合发展给现有遥感解译生产流程带来的变革,分析了现有软硬件环境下智能化生产面临的关键问题,提出了一种人机融合智能的遥感解译生产新方法。该方法突破了多GPU并行训练、滚动反馈训练和分布式微服务应用等多项关键技术,研发出了自然资源深度学习遥感智能解译平台和自然资源深度学习动态解译插件,并在全球地理信息资源建设与维护更新等测绘工程项目中的关键生产环节,进行了规模化的生产应用。经过多个项目实践验证,机器智能与人类智能在遥感解译生产中,通过渐进式人机交互操作进行高效融合,不仅大幅减轻了生产人员工作量,还提升了遥感解译的科学性和时效性,为测绘生产和自然资源调查监测工作提供了强有力的技术支撑。

社会主义生态文明建设的理论与实践研究(笔谈)

主持人语 随着生态危机越来越严重，党和国家对生态文明建设越来越重视，党的十七大首次提出了建设生态文明的目标和任务，党的十八大明确提出“大力推进生态文明建设”，党的十八届三中全会将“加快生态文明制度建设”列入全面深化改革的重要内容。本专题就是围绕着生态文明建设的理论和实践问题展开比较深广的探讨。

融入变分自编码网络的文本生成三维运动人体

目的针对现有动态三维数字人体模型生成时不能改变体型、运动固定单一等问题,提出一种融合变分自编码器(variational auto-encoder,VAE)网络、对比语言—图像预训练(contrastive language-image pretraining,CLIP)网络与门控循环单元(gate recurrent unit,GRU)网络生成运动三维人体模型的方法。该方法可根据文本描述生成相应体型和动作的三维人体模型。方法首先,使用VAE编码网络生成潜在编码,结合CLIP网络零样本生成体型与文本表述相符的人体模型,以解决蒙皮多人线性(skinned multi-person linear,SMPL)模型参数不合理而生成不符合正常体型特征的人体模型问题;其次,采用VAE网络与GRU网络生成与文本表述相符的变长时间三维人体姿势序列,以解决现有运动生成方法仅生成事先指定的姿势序列、无法生成运动时间不同的姿势序列问题;最后,将体型特征与运动特征结合,得到三维运动人体模型。结果在HumanML3D数据集上进行人体生成实验,并与其他3种方法进行比较,相比于现有最好方法,R精度的Top1、Top2和Top3分别提高了0.031、0.034和0.028,弗雷歇初始距离(Fréchet inception distance,FID)提高了0.094,多样性提高了0.065。消融实验验证了模型的有效性,结果表明本文方法对人体模型生成效果有提升。结论本文方法可通过文本描述生成运动三维人体模型,模型的体型和动作更符合输入文本的描述。

从人工智能学科发展到人机会话关键问题的探析与展望

沿着人工智能从起源到应用的演化脉络,本文分析研究了其学科发展路径上的一些关键问题。首先,对人工智能领域的产生到专家系统的这一发展阶段进行了历史回顾和定位分析,概括了当前人工智能在理论方法和应用展开方面的基本领域分支及其分布状态。进一步,从拟人与超人这一话题切入,探讨了人机会话中智能的判别标准及对未来发展的预期。然后,分析了当前深度学习方法的自主与内蕴特性,并从不同角度分析了自然语言处理领域中智能会话面临的困难,探索其以人格与情感为代表的产生根源和可能的解决方向,并特别论述了普适人工智能与教育发展的特殊联系。

演化心理学对《1844年经济学-哲学手稿》之“异化”观的“祛魅”

按照演化心理学的观点,现代智人的心智结构在采集-狩猎时代就已基本定型,并通过遗传方式从那个时期延续到了现代工业社会。因此,社会演化对于人类心智结构的后天修正作用不可被过分高估,因为这些后天因素始终会受到先天因素的牵制。按照这一观点,马克思的《1844年经济学—哲学手稿》中的"异化"观就完全可以得到一种全新的解读。按照这种新解读,马克思所描述的异化现象实为从采集-狩猎时代演化而来的智人大脑在突然面临工业文明的新环境时所产生的种种心理不适症,因此,资本主义社会的阶级压迫给劳工所造就的痛苦,实为现代工业文明的信息流程在强制性改造人类大脑固有信息流程时给后者带来的心理焦虑。而对于异化现实的克服,就要求我们重新构造出一个能够使之适应智人原始心理架构的、友好的新环境(但同时尽力保留资本主义工业文明的一切积极成果)。