清初理学视角下的“三苏古文”选评——以张伯行为中心

清代张伯行《唐宋八大家文钞》与明代茅坤的选本同名,但体例与价值取向完全不同。张氏选本中“三苏古文”比重大幅下降,张氏虽折服于三苏文采,但批评三苏学术,张氏选评在一定程度上揭示了清初理学家古文选本中文统与道统间的矛盾。

唐人稱引《周易》王、韓注側證——以《文選》李善注爲中心

唐宋間《周易》文本經歷了最爲重要的一次遞嬗,即從寫本切换至刻本。本文以《文選》李善注所引《周易》王、韓注爲中心,參照約略同時的《後漠書》李賢注,以及稍晚出的官修類書《初學記》引文,同時參校宋刻《周易》經注本,以及敦煌唐寫本、陸德明《經典釋文·周易音義》、魏徵《群書治要》、李鼎祚《周易集解》、郭京《周易舉正》等唐代或唐前文本或異文資料,從而揭示唐人引文的特徵,並由此回溯唐代文本樣貌,進而探求唐宋《周易》文本遞嬗的規律性。唐人注解及類書引文大體上忠實於原文,基本上可以反映其所從出之底本的原始樣貌,雖然具有個性化和不穩定性的特徵,甚或經過一定程度的主觀改造。總體而言,唐宋《周易》文本具有穩定性和連續性,在從寫本時代進入刻本時代的遞嬗過程中大體保持統一,並未發生大的變易。

文学史视域中的翁方纲宋诗学

研究者都注意到翁方纲诗学与宋诗的关系:他强调了宋诗"细肌密理"的特点,推崇苏黄,并肯定学问。这仅仅是从诗歌批评的角度得出的结论,因而缺乏学理的整体考察。从诗学逻辑建构的角度来说,翁方纲的宋诗学,是从对《宋诗钞》的批判开始的,他对宋诗的基本特点的揭示,也是在这个过程中完成的。而在他整个批判和立论的过程中,都贯彻了立足于文学史的精神:包括以诗歌发展规律作时代的类比,对宋诗价值的定位,特别是其通过虚实理论,及对宋诗与杜诗关系的揭示,将唐宋诗连成一脉,超越了时人纠结不清的唐宋之辨,实现了唐宋诗同源。

朝鲜文人李植的文道观及其理学指向——以《大家意选批评》为中心

李植是朝鲜朝中期汉文四大家之一,深受朱熹理学思想的影响,其文学思想亦与之一脉相承,具有鲜明的理学指向。在“文”与“道”的关系上,李植主张“文道合一”,强调义理的重要性,同时也注重文辞。具体而言,李植认为“文”与“道”本为一体,并非两极对立,只是有本末之别。他在《大家意选批评》中以“简”论文、以“意”评文,都体现了其对“文”“道”及其相互关系的理解。

明人所辑唐宋八大家选本版本知见录

明人所辑唐宋八大家选本的现存版本,已知的就有十四种,但大都尚未引起学界的关注。台湾钟志伟《明清唐宋八大家选本研究》是一部具有开创性贡献的大著,其所参用的明人版本只有三种;其中,早于茅坤《唐宋八大家文抄》的王宠氏《唐宋八家文》稿本,现藏于台北图书馆,为我所未见。兹将钟君所见此本的文献信息加以转录,并对我所经眼的十三种版本加以叙录,以为两岸治文献者互通有无之助。

从《宋词三百首笺》到《唐宋词简释》

唐圭璋先生先后在朱祖谋《宋词三百首》原编、重编本的基础上编成《宋词三百首笺》和《宋词三百首笺注》,促进了《宋词三百首》的广泛传播。《唐宋词简释》则是对《宋词三百首》选词的补充和完善,其间体例和选词的变化,呈现出唐圭璋先生词学思想的发展过程。

孟浩然诗集的版本问题

孟浩然诗的各种版本具有独立的校勘价值的,当以宋蜀刻本、元刘须溪评本、明《唐十二家诗集》本(即四部丛刊本)和明活字本四种为最。孟浩然集最重要的两个版本应该是宋蜀刻本和明十二家本(丛刊本)。宋本有其不可取代的价值,刻于宋代,是孟浩然集的唯一宋刻本。从种种方面来看,丛刊本仍优于宋本。衡量种种得失,校订孟浩然集,似仍应选择丛刊本为底本。

略论晚清民国词选中唐宋“名家词”的形成

晚清民国时期的唐宋词选本中,"名家词选"的编纂体例较为盛行,选者各矜手眼,注重于凸显各自不同的词学主张和观念,故而名家词地位的高下成为选者甚至词坛风尚的反映。经过历代词选的遴选和积淀,在晚清民国时期,唐宋词逐步完成了接受史意义上的经典化过程。

从宋诗选本看唐宋诗之争

作为诗家批评理念载体之一的诗歌选本,不仅在一定程度上反映了当时的文学思潮与诗学风尚,而且成为了他们进行文学论争的有力武器。从这个角度而言,透过宋诗选本来关照唐宋诗之争,或许能给我们更多的直观感受与启发。大致梳理历代宋诗选本的演变,来重新解读唐宋诗之争。

明代词谱对唐宋词选的接受——以词调与例词的选录为中心

唐宋词选为明代词谱的创制与建设提供了重要基础。《词学筌蹄》直接脱胎于《草堂诗余》;《诗余图谱》较之《草堂诗余》,新增不少词调和词作;《词体明辨》从《花间集》、《尊前集》、《花庵词选》等词选中采录大量词调、词作,既是建设词谱的需要,也反映明人对《花间集》为代表的晚唐五代词的重视。

《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观

作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》选本的编选目的、编选体例与评点内容集中体现了作者的文统观。以作家作为基本的编选体例,尽管其文统与道统相贯通,但茅坤还是突出地肯定了唐宋文章的文学性,改变了"以道统文"的道学至上主义倾向。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了重大影响。

从《古文辞类纂》到《唐宋文举要》——兼论高步瀛对姚鼐文章观念的继承和发展

姚鼐的《古文辞类纂》以其较为精当完备的选文、精辟的评论和谨严的注释成为清中期以后学习古文的畅销选本,对桐城派古文标准的确立和传承也具有重要的意义。高步瀛选注《唐宋文举要》显示出对《古文辞类纂》的借鉴与吸收,也表现了高步瀛对姚鼐文章观念的继承和发展。

唐宋人所撰诗集序跋文的时代特色比较研究

北宋人所撰诗集序跋文喜谈文论道,讲哲理,政治色彩浓厚,学术逻辑性强,议论透彻,叙事生动,写景自然,抒情真实,形成了平顺简易,通达流畅的语言特色,与唐文气势上讲求纵横开阖、波澜起伏,用语上重字句并时时杂入险怪新奇字眼有所不同。

两宋时期唐人文集编纂的模式与方法

两宋时期对唐人文集的编纂,主要通过“辑编”“重编”和“选编”三种模式。其中,“辑编”的难度最大,但其对唐人作品的保存和传播的贡献也最大。而“重编”和“选编”则在一定程度上体现了编纂者的编纂思想和文学观念,对于全面了解两宋时期的文集编纂理念和图书编纂生态,也具有重要的参考价值。

宋代唐集序跋的版本学意义

对书籍版本的研究和应用，到了宋代有了很大发展，宋人评估各种不同版本价值、考订版本源流、比较版本优劣，初步形成了版本之学。其中宋人撰写的大量唐人别集序跋，为研究唐代诗文集的版本提供了详尽可靠的资料，成为宋代版本之学的重要成果。

明代词学研究的新创获——评甘松《明代词学演进研究》

《明代词学演进研究》一书以唐宋词选的接受为切入口,系统考察明人利用唐宋词选资源在词选学、词学评点、词谱建设、创作实践等不同层面推动明代词学演进的历程,彰显了明代词学对于清代词学中兴的铺垫意义,为明代词学研究提供了一种新的观照视角。

龙榆生《唐宋名家词选》选学价值探微

《唐宋名家词选》的选学价值多为时贤所肯定,但关于此选仍有若干细节问题未予充分展开。本文在文本细读的基础上,结合龙榆生的词学观及其词体创作,微观探究了此选推重贺铸词、不予采录陈廷焯词评、多处参引《历代词人考略》等问题,以期进一步解读其选学价值,并印证龙榆生的词学观及其词体创作观。

茅坤《唐宋八大家文抄》茅著本考录

崇祯四年(1631),湖州归安人茅坤的孙子茅著全面吸收了崇祯元年(1628)方应祥本的校刊成果,对万历七年(1579)茅一桂《唐宋八大家文抄》初刻本加以重刻,删去了方应祥序和方应祥增入的《新唐书钞》二卷,使其成为卷数与茅一桂本和方应祥本皆不相同的164卷本。此本是崇祯时期最为流行的版本,其板片经过书坊主吴绍陵、龚太初等人的挖改和删节,滋生了许多不同的印本和《三苏文钞选》等单行本。

茅坤《唐宋八大家文钞》副文本考察

书籍在社会互动中生成,有其独特的生命历程与生长痕迹,茅坤《唐宋八大家文钞》卷首副文本便承载着诸多历史信息的叠加。细致剖析其传记讹误,可知明人书籍编撰排斥引用《宋史》的时代观念;追溯八大家传记来源,发现“借用”是丰富文本周围信息的方式之一。《唐宋八大家文钞》编纂的举业痕迹、茅坤评选的整体质量、编撰者蕴含的读者审视以及流传过程中的读者阐释,共同促成它“初学者门径”的准确定位。附着于文本的序文、凡例、题引以及其他借用文本,对理解书籍编撰意图、编撰时代背景、书籍流传过程等有着极为重要的作用。

明代宋之问诗接受研究——以明代唐诗选本为考察中心

明前期100余年间,以温婉平和著称的宋之问诗受到各选家重视,重要选本录宋之问诗数量多居初唐诗人前列,远超陈子昂、王勃等大家。明中期,前后七子主张“诗必盛唐”“高古”等,宋之问诗因不合文坛主流选诗标准接受度降低,但仍高于杨炯等初唐大家。明后期社会审美渐趋多元,《唐诗归》《石仓唐诗选》等录宋之问诗远超明前、中期。宋之问诗在明代整体接受度较高,这与明代推崇“和而正”及“盛唐理想”等密切相关。