媒人现象的社会作用及其演变

媒人是历史发展中的特殊民俗现象,也是一种特定的文化符号。媒人随一夫一妻制的聘娶婚的出现而出现,在防止男女乱性、保障婚姻安全、完善规范礼法等方面起着积极的历史作用。媒人不仅不会退出历史舞台,相反,在新的历史时期,媒人的社会作用将更加彰显。

从楚地婚俗看《诗经·召南·野有死麕》本义

《野有死麕》是姑娘出嫁时的礼仪歌谣词,与婚礼仪式活动相辅相成。歌词含义极似今天楚地婚俗中流传的《劝嫁歌》和《哭嫁歌》,是《仪礼·土昏礼》所记载的先秦昏辞的民间通俗演绎。

哈萨克族婚嫁仪式歌中的女性民俗文化价值

婚嫁仪式歌是哈萨克族习俗歌的主要种类之一,纵观整个婚嫁仪式,从"沙仁"、"加尔——加尔"、"森斯玛"、"阔尔斯"、"阔什塔斯"到"别塔夏尔",可以看出它是用歌唱串联起来的一部完整的"组歌"。本文以女性作为切入视角,从女性经历的"分离"、"通过"、"再进入"三个仪式出发,来探究哈萨克族女性婚恋观、家庭观,进一步揭示其体现的女性民俗文化价值,即:标记功能、文化符号、交流教育媒介。

唐宋民间婚礼祝词敦煌本“咒愿文”研究——敦煌民间仪式应用文专题研究之二

敦煌本"咒愿文"为民间婚礼仪式应用文,是婚礼仪式中来宾向新郎、新娘表达良好祝愿的祝词文本,属于民间口诵体文学,句式整齐,音节铿锵,语言通俗,读起来朗朗上口,语气流畅、连贯,有强烈的现场感。这种文体在传世本中很少见到,因此,有着填补我国文学文体学研究空白的文学史意义。

浙江景宁畲族婚俗仪式民歌《借锅歌谣》音乐形态探析

畲族民歌是在畲族漫长发展过程中不断产生、演变和成熟的。而在全国各地众多的畲族民歌中,浙江景宁畲族婚俗仪式中的民歌《借锅歌谣》1尤为特别,无论从音列、变化音、调式等诸多方面都与传统的畲族民歌对比明显。本文对畲族民歌《借锅歌谣》产生的背景、形成过程和其音乐形态进行梳理剖析,力求对畲族民歌《借锅歌谣》的形成要素以及音乐形态特点有着更为深入的认识。

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区，在民间婚礼中，曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而，随着历史的推进，也出现了舞蹈历史衰落的现象。本文以中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料、文献资料的基础上，试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区,在民间婚礼中,曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演.然而,随着历史的推进,也出现了舞蹈历史兴衰的现象.本文以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、新疆维吾尔族婚礼中的舞蹈为研究对象,在大量第一手调查资料、文献资料的基础上,试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程.

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区，在民间婚礼中，曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而，随着历史的推进，也出现了舞蹈历史兴衰的现象。本文以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料、文献资料的基础上，试图分析《堆依奥依纳》、《宴席舞》、《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

本文以生活在中国西北地区的撒拉族，回族，维吾尔族的婚礼中的舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料，文献资料的基础上，试图分析《堆依奥依纳》，《宴席舞》，《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

西北地区回族、撒拉族、维吾尔族民间婚俗舞蹈比较研究(连载)

在甘、青、宁和新疆地区,在民间婚礼中,曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演.然而,随着历史的推进,也出现了舞蹈历史兴衰的现象.本文以中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族婚礼中的舞蹈为研究对象,在大量第一手调查资料、文献资料的基础上,试图分析<堆依奥依纳>、<宴席舞>、<纳孜尔库姆>这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程.