论郑观应学习西方富强之本的思想——以《盛世危言》为中心

郑观应在《盛世危言》中提出学习西方富强之本的思想,是中国近代学习西方思潮发展到一个新阶段的显著标志。他所阐释的西方富强之本,其总纲是"议院上下同心,教养得法",其内涵则包括以政治为本、以格致为本、以学术为本和以经济为本等极为丰富且不乏深远之见的思想观点。这些观点将民主性的政治制度和近代化指向的大政方针作为国家富强的根本,表明郑观应对西方的认识和理解已达到相当准确而深入的程度。

从范蠡与亚里士多德社会政治思想比较看中西方文化差异

范蠡和亚里士多德是古代中国和古希腊的两大政治家。二者均有务实精神，都主张让人民富裕。范蠡主张君主专制政体，亚里士多德主张民主政体，但亦主张权力集中，反对滥用民主。他们政治思想的相似与差别，表现了中西文化的差异。

从《条议海防事宜》看郭嵩焘的富强观

《条议海防事宜》是郭嵩焘在洋务运动时期上呈的一篇奏稿,从中可窥见郭嵩焘别具特色的富强观。他认为中国要致强致富,必须循习西洋政教,发展近代工商业,培养通用之才。这三者构成其富强观的本、方、源。尽管它未被当政者所采纳,但对中国社会走向近代化,谋求富强仍具有重要的思想价值。